李向坡

信息技術(shù)在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中必將占據(jù)越來(lái)越重要的地位。作為其有效載體之一的現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)，也必將日益凸顯它的非凡魅力?，F(xiàn)代化的語(yǔ)文課堂運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教育技術(shù)，應(yīng)當(dāng)是這一理論的實(shí)踐和發(fā)展，它對(duì)于廣大語(yǔ)文教師來(lái)講，無(wú)疑是一項(xiàng)嶄新、鮮活、長(zhǎng)遠(yuǎn)而且艱巨的任務(wù)。

一、激活教與學(xué)雙方

新課改形勢(shì)下，語(yǔ)文教師在現(xiàn)代教育技術(shù)面前就無(wú)形被激活，其表現(xiàn)有二：一是語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定教師必須活學(xué)活用的審美性有決定教師必須活用善用多媒體教育技術(shù)。如：面對(duì)一段“風(fēng)戲垂柳，湖波蕩漾，花前月下，深谷幽澗，泉水叮咚，百鳥(niǎo)命囀，碧江晚霞，夏嶺秋山……”的文字，教師如何盡其美，廣其義，深其涵，行之遠(yuǎn)呢？這種時(shí)候，如果教師只是一味磨破“嘴皮子”，那么，久而久之，其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也必然回是“書呆子”。但倘若引進(jìn)了現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，畫面、音樂(lè)、文字落英繽紛，表情、眼神、思考也就流光溢彩。在這里，多媒體教育技術(shù)代替了“言”而有“文”，其對(duì)學(xué)生的影響自然刻骨銘心，久而難忘了。

從另一個(gè)方面講，試想，當(dāng)教師在恰如其氛、恰到好處地使用現(xiàn)代教育技術(shù)而使語(yǔ)文課堂變得活潑生動(dòng)、活力十足之后，作為學(xué)生，難道還能無(wú)動(dòng)于衷、一池死水嗎？故學(xué)生也就被相機(jī)誘活。表現(xiàn)也有二：一是光開(kāi)視聽(tīng)，獲得知識(shí)的“活”。二是奮其私智，獲得思維的“活”。

如在講授《邊城》一課時(shí)，通過(guò)多媒體集中展示出文中描寫歌聲的句子并配上土家民歌播放后，當(dāng)筆者再問(wèn)“為什么作者如此濃墨重彩寫歌聲”的時(shí)候，有學(xué)生甚至說(shuō)出“當(dāng)歌聲點(diǎn)燃歌聲，青春就不再是一個(gè)謎”的妙語(yǔ)。這不可謂不是現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)在語(yǔ)文課堂妙用的功效。

二、提高課堂容量

現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)在語(yǔ)文課堂的應(yīng)用，其最大的特點(diǎn)便是可以極大限度地?cái)U(kuò)充知識(shí)面，鏈接相關(guān)信息，進(jìn)行廣泛閱覽，從而廣才弘識(shí)。蘇軾云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！比~圣陶也說(shuō)：“故教師之為教……必令學(xué)生……領(lǐng)悟之源廣開(kāi)?！痹谡Z(yǔ)文課堂應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，給了教師“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的自由空間，而“取其精華，去其糟粕”的能力則成了教師所必備。于是，博觀約取，運(yùn)思如刀，“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（ 陶行知語(yǔ)），語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)隨之“潮平兩岸闊”，更進(jìn)一層。此進(jìn)，曰為師者“思”進(jìn)。

而從學(xué)生角度講，教師雖于博取約，其獲得的知識(shí)量仍是相當(dāng)巨大。若教師有相機(jī)誘導(dǎo)，利用多媒體廣泛開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，其知識(shí)的儲(chǔ)備可謂“富無(wú)車”了。那么“藝術(shù)品所放射的人的性格的光輝——一種奇妙的表現(xiàn)，通過(guò)畫或音樂(lè)，把人性中最深刻最簡(jiǎn)單的一些特質(zhì)多表現(xiàn)出來(lái)”（愛(ài)默生語(yǔ)）。學(xué)生至于融會(huì)貫通、欣然頓悟、學(xué)至妙境的進(jìn)會(huì)就會(huì)更多一些，其學(xué)習(xí)能里有會(huì)更進(jìn)一步。

在講授《荷花淀》一課時(shí)，筆者曾留下課下研究性學(xué)習(xí)題目《一枝一葉總關(guān)情——談細(xì)節(jié)描寫在小說(shuō)中的作用》，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究，一周后各學(xué)習(xí)小組分別交上了自己的答案。筆者只是將其匯總起來(lái)，但答案之妙讓人贊賞。

三、節(jié)省教學(xué)時(shí)間

現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文課堂的應(yīng)用還有一鮮明的特點(diǎn)就是，節(jié)省教學(xué)環(huán)節(jié)及時(shí)更新所學(xué)。如其對(duì)板書時(shí)間的節(jié)省，對(duì)資料印刷的節(jié)省，對(duì)操作步驟的節(jié)?。簩?duì)教學(xué)手段的更新，對(duì)教學(xué)方法的更新，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的更新。

如在講授《祝?！芬徽n時(shí)，如何讓學(xué)生充分理解并領(lǐng)會(huì)魯迅“畫眼睛”的寫人方法呢？來(lái)幾幅面部夸張但眼睛神似的名人明星肖像畫可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。但圖片太小，不易傳閱，如果按傳統(tǒng)做法，放大，傳閱，則會(huì)浪費(fèi)太多的時(shí)間，而應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，一個(gè)投影，萬(wàn)事大吉，快捷方便，既節(jié)省時(shí)間，又強(qiáng)化深化學(xué)習(xí)效果，可謂一箭雙雕。

四、激發(fā)教與學(xué)的興趣

陶行知先生早就提出：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：1.解放他的頭腦，使他能想；2.解放他的雙手，使他能干；3.解放他的眼睛，使他能看；4.解放他的嘴，使他能說(shuō)；5.解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里取得更豐富的學(xué)問(wèn)；6.解放他的時(shí)間……”我以為，這里的“基本自由”便是學(xué)生學(xué)習(xí)的“趣味”所在。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以至少解放學(xué)生的四種“基本自由”：頭腦、眼睛、嘴、時(shí)間。這就表明現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師教而生趣的促動(dòng)作用和對(duì)學(xué)生學(xué)而有趣的促使作用。在課堂中，教師充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)生趣，無(wú)疑可以讓學(xué)生精力集中如意，保有學(xué)習(xí)興趣，從而事半功倍地取得學(xué)習(xí)效果。

如在講授《〈吶喊〉自序》一課時(shí)，筆者就在課件的每幅畫面中加如了不同比賽項(xiàng)目的“福娃”的造型?；蝻w如，或閃入，或旋轉(zhuǎn)，或螺旋，或水平，或垂直，使學(xué)生的注意力保持在屏幕上，課堂教學(xué)內(nèi)容穿插其中，學(xué)生始終了此不疲，效果甚佳。

五、營(yíng)造和諧，教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)過(guò)程其實(shí)是“真、善、美”的相融相合的過(guò)程，“心動(dòng)”——現(xiàn)代教育技術(shù)型課堂——學(xué)生“情動(dòng)”，這是有機(jī)統(tǒng)一的和諧。體驗(yàn)、思維，應(yīng)是這一過(guò)程的兩個(gè)關(guān)鍵詞。所謂“自覺(jué)創(chuàng)情境，始終含情意；體驗(yàn)為紅線，思維為主攻?！?/p>

如在講授《邊城》一課時(shí)，筆者這樣設(shè)計(jì)：由中國(guó)四大愛(ài)情傳說(shuō)的片段影像因出一段話：“中有孟姜女哭長(zhǎng)城的執(zhí)著，外有魂斷藍(lán)橋的鐘情，以及亂世佳人斯佳麗，泰坦尼克水晶戀……，今天，就讓我們共同走進(jìn)湘西，去解讀一段健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的愛(ài)情故事?！焙茏匀坏貙?dǎo)出新課，使學(xué)生饒有興趣的融入到作品的意境中去。整節(jié)課由于師生互動(dòng)共融，情緒互相感染，時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去，課堂疑難迎刃而解，可讓效果良好。

《禮記.學(xué)記》在論述教學(xué)之道時(shí)，十分明確地指出：“道而弗牽則和”，和“易以思，可謂善喻也?！边@其實(shí)是課堂教學(xué)的一種終極狀態(tài)：和而不同，定位致和。對(duì)于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主題地位不僅沒(méi)有改變，而且變得更加鮮明突出，落實(shí)有效。葉圣陶曾經(jīng)指出：教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)綜上所述，“活、進(jìn)、新、趣”是現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文課堂應(yīng)用的初級(jí)目標(biāo)，“諧”才是其高級(jí)目標(biāo)。