李虹靜

【摘 要】杜甫作為唐詩界的領軍人物，其詩歌千百年來廣為傳唱，詩歌“沉郁頓挫”的風格對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠，思想成就卓越?！懊癜锱c”的情懷是其詩歌中的精髓，在當今也具有現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】杜甫；詩歌；思想；民胞物與

一、子美生平概覽

杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，漢族，祖籍襄州襄陽。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人，代表作有“三吏”“三別”等。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”，其詩也被稱為“詩史”，與李白合稱“李杜”。

杜甫出生在世代“奉儒守官”的家庭，祖父杜審言是武后時期著名詩人，父親杜閑曾為奉天縣令。從小接受嚴格正統(tǒng)的儒家教育，“仁政”“民本”等思想對他后來的詩歌創(chuàng)作產生了重要的影響。家道中落，物質匱乏，適逢時局動蕩的戰(zhàn)亂年代，一生經歷坎坷。困守長安、陷賊為官、飄泊西南，郁郁不得志的杜甫顛沛流離，但同時，他的所聞所見更貼近廣大百姓，更深入社會。有語云：杰出的詩人皆是“窮而后工”。杜甫就是最好的詮釋，仕途上的“窮”催生了他在詩歌領域的卓越成就。

二、以“民胞物與”立風

眾所周知，杜詩被譽為“詩史”，何以成史？那是一個民族在戰(zhàn)亂紛紛、民不聊生年代的心靈史，沒有虛掩，沒有巧飾，只有真真實實呈現(xiàn)的苦難與快樂。而其中杜甫對人的價值的重視，對人本情感的抒發(fā)可謂淋漓盡致，不矯揉，不造作，通過眾多的細節(jié)描寫，千百年來撥動了無數(shù)讀者的心弦。其詩歌的思想的核心概括起來就是——“民胞物與”。

“民胞物與”出自宋儒張載的《西銘》：

……故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也?！?/p>

“民胞物與”即指，所有的人都是我的同胞，一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。愛物思想是民胞精神的延伸發(fā)展。此愛人愛物的思想與中華民族自古以來倡導的自然觀人生觀不謀而合。

（一）民胞精神。人人皆同胞，是兄弟。在那個封建思想深植于人民生活方方面面的時代，階級分層清晰嚴重。杜甫拋開階級局限、封建束縛，置身于人性的層面，憂念時局，關心社稷，體貼百姓，上訴統(tǒng)治階級的驕奢淫逸，下憫貧寒百姓的水深火熱。關心弱小者，幫助受難者。同時，卻不乏設身處地的換位思考，對上層人士的悲劇性處境也寬恕和同情。此般“仁者情懷”“人道主義”精神非常人所能及。

（二）物與思想。對自然美無限喜愛與歌詠，對自然“病物”憐惜與同情，杜甫的愛由人及物，托物言志。把自身的經歷感受與自然物象聯(lián)系，物我同一，將靈動之自然物化與內心，與之溝通對話，深刻而動人?？芍^“托物寄言，亦具全副之精神”。

三、聯(lián)系典例

杜詩中流傳千古者可謂繁多，家喻戶曉耳熟能詳者也不在少數(shù)。在此，謹選眾詩中體現(xiàn)民胞物與情懷的代表作來賞評膜拜。

（一）《自京赴奉先詠懷五百字》 是杜甫詩中第二長的詩，寫于天寶十四載44歲之際。這一年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經驪山時，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山叛軍已鬧得不可開交。其時，安史之亂的消息還沒有傳到長安，然而詩人途中的見聞和感受，已經顯示出社會動亂的端倪，所以詩中有“山雨欲來風滿樓”的氣氛，這顯示出了詩人敏銳的觀察力。

杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚？竊比稷與契……君臣留歡娛，樂動殷膠葛……朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！?/p>

（《詠懷五百字》節(jié)選）

全篇言言深切，字字沉痛，感時憂國，體現(xiàn)出杜詩最大的特點——沉郁頓挫，有一種深沉的憂思，感情深沉闊大。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一句深刻揭露了嚴重的階級矛盾，民不聊生，饑寒交迫，餓殍縱橫而權貴卻酒肉享之不盡，歌舞不輟，形成強烈視覺沖擊。詩人與民為伍，感其悲痛，憤其所惡，對“同胞”生命的關懷溢言于表。

（二）詠病物組詩

有柏生崇岡，童童狀車蓋?！M知千年根，中路顏色壞。……歲寒忽無憑，日夜柯葉改。丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿，養(yǎng)子穿穴內。

（《病柏》節(jié)選）

蜀門多棕，高者十八。其皮割剝甚，雖眾亦易朽?！型葑?，使我沉嘆久。死者即已休，生者何自守？啾啾黃雀，側見寒蓬走。念爾形影干，摧殘沒藜莠。

（《枯棕》節(jié)選）

……

此組詩包括《病柏》、《枯棕》、《病馬》等，表現(xiàn)了詩人對弱小的、病態(tài)的、衰微的物體的關注和同情，寄托了無限的哀傷和憐憫。既有杜甫對“病物”本身的哀憐，也寄托了政治見解，頗具諷喻色彩。詩人在哀物憐物的詠嘆中，流露出愛民的人道主義情懷。

明人鐘惺評杜甫詠物詩道：“于諸物有贊羨者，有悲憫者，有痛惜者，有懷思者……有用我語詰問者，有代彼語對答者，蠢靈者，細者巨，恒者奇，默者辯。詠物至此，仙佛圣賢帝王豪杰具此，難著手矣?！边@可以說是對杜甫愛物思想的最好說明。

杜甫在詩歌領域的成就獨立于詩界，成為詩歌世界一座令人仰望的高峰，甚至可以說前無古人，后無來者。其思想、藝術成就頗有建樹，對當今時代的發(fā)展仍具有現(xiàn)實意義。少陵心系天下，拯救蒼生的博廣胸襟，每念社稷、動憂蒼生的愛國主義精神仍是當今社會所倡導的；他對自然的關愛呵護，和萬物的心靈交融，與如今提倡的人與自然和諧不謀而合；詩中反應的人本思想、人道主義關懷與以人為本有著相同的內核……

子美先生，詩界龍頭，值得每一代人細細品讀，千百年傳閱下去……

【參考文獻】

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