苗琴

摘要：作為勞倫斯的收官之作，《查泰萊夫人的情人》一如既往地繼承了勞倫斯以往的作品風(fēng)格，針對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人性的無情摧殘及對(duì)大自然和人類造成的毀滅性破壞進(jìn)行了猛烈的抨擊。勞倫斯倡導(dǎo)返璞歸真、回歸人性、回歸自然。本文從生態(tài)批評(píng)視野，透視勞倫斯在小說中所傳達(dá)的那種獨(dú)特的自然生態(tài)觀和前衛(wèi)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。通過解讀小說主人公的精神生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)，進(jìn)而深刻地理解作家通過作品所要表達(dá)的生態(tài)整體思想，與自然融為一體，尊敬自然、回歸自然，進(jìn)一步對(duì)生態(tài)失衡的原因進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：《查泰萊夫人的情人》 勞倫斯 生態(tài)批評(píng)視野

勞倫斯是世界聞名的言情大師，他像一顆璀璨的明珠，在20世紀(jì)的英國文壇熠熠閃光。其作品風(fēng)格獨(dú)具魅力，在社會(huì)生態(tài)批評(píng)視角下，對(duì)人類心靈的畸變和人性的扭曲進(jìn)行探討；在人類精神生態(tài)批評(píng)視角下，對(duì)兩性和諧和性愛關(guān)系進(jìn)行分析；在自然生態(tài)批評(píng)視角下，對(duì)自然生態(tài)和現(xiàn)代工業(yè)文明中的不和諧音符進(jìn)行探求[1]。本文首先評(píng)述了自然生態(tài)批評(píng)理論，并在生態(tài)批評(píng)視角下，對(duì)勞倫斯作品《查泰萊夫人的情人》重新進(jìn)行審視。

一、生態(tài)批評(píng)（生態(tài)文學(xué)）概述

生態(tài)批評(píng)也被稱為“環(huán)境文學(xué)批評(píng)”，作為一種后現(xiàn)代批評(píng)潮流，發(fā)源于上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，主要由人類精神生態(tài)批評(píng)、社會(huì)生態(tài)批評(píng)和自然生態(tài)批評(píng)組成。它的產(chǎn)生具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義，直接影響了世界文學(xué)的研究。作為一種嶄新的文學(xué)品評(píng)潮流，生態(tài)批評(píng)在90年代后期迅速發(fā)展，它借助于文化和文學(xué)的研究，對(duì)人和自然的關(guān)系重新進(jìn)行探討和審視，使人類能夠?qū)ψ匀坏镊攘τ懈畹念I(lǐng)悟，充分認(rèn)識(shí)在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)時(shí)代人類所將面臨的種種生態(tài)困境，探究對(duì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的重要意義[2]。生態(tài)批評(píng)重點(diǎn)要解決的是人的異化問題，對(duì)人性倡導(dǎo)以自然狀態(tài)回歸自然，從精神生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)三者之間進(jìn)行良好互動(dòng)。而勞倫斯的生態(tài)思想恰恰吻合了這種生態(tài)批評(píng)理論。本文從三個(gè)方面剖析了勞倫斯的《查》，從生態(tài)批評(píng)視角解讀作品中所蘊(yùn)含的社會(huì)批判意義和生態(tài)思想。

二、社會(huì)生態(tài)的失衡，導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠

隨著不斷擴(kuò)大和加深的工業(yè)化程度，各種先進(jìn)設(shè)備和機(jī)器應(yīng)運(yùn)而生。給人類帶來了各種利益的同時(shí)，也是對(duì)生產(chǎn)力的極大解放。機(jī)器控制了人，人與人之間的和諧關(guān)系，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿撕徒疱X的關(guān)系[3]。工業(yè)化對(duì)人類善良的天性進(jìn)行了嚴(yán)重的摧殘，人和人之間變得冷漠和疏遠(yuǎn)。人們變得沒有血性，儼然是行尸走肉一般。女主人公康妮就是生活在這樣一個(gè)陰沉、黑暗的“鐵與煤”的世界里，在這里，工業(yè)化的貪婪扭曲了人性的善良，人類已經(jīng)喪失了最初的仁愛?？的菡巧钤谶@樣一個(gè)可怕的周邊環(huán)境里，與鄰人之間是格格不入的關(guān)系。即便是在家里也沒有任何溫情可言，夫妻之間的關(guān)系也是冷漠的。丈夫克利福頭腦精明、身體癱瘓，他對(duì)物質(zhì)財(cái)富瘋狂追求，而對(duì)自然生態(tài)環(huán)境毫不顧忌，熱衷于寫一些毫無意義的、內(nèi)容空洞的書，以及用現(xiàn)代化的管理手段和機(jī)器從大自然中瘋狂地攫取煤資源，他帶給康妮的，只是無窮無盡的寂寞和空虛，正是在這種情感的空白中，康妮開始尋找情人，風(fēng)流倜儻的年輕作家蔑克里斯走進(jìn)她的生命中，從此讓她萬劫不復(fù)[4]。然而蔑克里斯對(duì)金錢卻有著瘋狂的崇拜，他一切利益的出發(fā)點(diǎn)都是金錢和他自己，他認(rèn)為掙錢是上蒼賦予一個(gè)男人的天賦，喜歡金錢是一個(gè)人的本能和天賦。所以他從不考慮別人。康妮面對(duì)被金錢腐蝕殆盡的情人和失去人性的丈夫，她開始意識(shí)到這并不是自己想要的生活，她想要開始新的生活，擺脫這里的一切。可以說正是由于自然生態(tài)平衡被機(jī)械化和工業(yè)化所破壞，才使人際關(guān)系出現(xiàn)了畸形，人性開始被異化，而這種異化，正是由于不和諧的生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致的。

三、環(huán)境生態(tài)的異化，造成了人性的扭曲變形

當(dāng)人類為了自身的利益，瘋狂而又肆意地掠奪自然的時(shí)候，人就會(huì)遭到自然無情的懲罰。而不斷惡化的生存環(huán)境也將使人的精神世界越來越空虛?！恫椤分型ㄟ^對(duì)失衡的社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)的描寫，對(duì)人們精神生態(tài)的錯(cuò)位進(jìn)行了透視。在資本主義精神文明的沖擊下，小說中的主人公傷痕累累，精神生態(tài)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。男主人公克利福新婚燕爾之際被送往前線打仗，不幸成為戰(zhàn)爭的犧牲品，失去了性能力。他衣著華貴、身體強(qiáng)壯，卻只能整天坐在輪椅上[5]。這正是對(duì)機(jī)械文明的巨大諷刺。為了家業(yè)，他只要丈夫的虛名，讓妻子和別的男人生兒育女，后來他又開始瘋狂地?cái)控?cái)，盤剝、算計(jì)是他生命的全部，作者寥寥數(shù)筆，就將一個(gè)心靈畸形、身體殘疾的男主人公形象勾畫了出來。

女主人公康妮又有著怎樣的精神世界呢？在梅樂士出現(xiàn)在她生命中之前，她曾經(jīng)有過好多情人?；楹笏齻涫芫窈腿怏w的折磨，每天渾渾噩噩地活著，嚴(yán)重壓抑了叛逆、淳樸和自由的天性。她的婚姻生活是虛無的、空洞的，她對(duì)幸福和愛情滿懷憧憬和渴望。然而婚后闖入她生活的鄧肯和蔑克里斯卻是被文明異化的人，帶給她的是不知所措、彷徨、茫然和更深的絕望。正是由于機(jī)械化和工業(yè)化的文明及戰(zhàn)爭的殘酷，對(duì)人的精神和肉體嚴(yán)重侵蝕和摧殘。使人的精神生態(tài)失衡，心態(tài)被異化[6]。

四、對(duì)人性和諧之美的呼喚

小說的另一個(gè)主人公梅樂士有著豐富的閱歷，曾經(jīng)在婚姻和戀愛上都失敗過，他其實(shí)完全可以過上等人的生活，但他卻不愿意與這個(gè)金錢的、市儈的、骯臟的社會(huì)同流合污，所以他寧愿回到家鄉(xiāng)，過隱居的生活，做默默無聞的狩獵人[7]。他對(duì)大自然有著由衷的熱愛，熱烈而又獨(dú)自享受著自然賦予他的無窮的快樂。樹林里處處都是蓬勃的生命力，他是自然之子，與自然融為一體，他遠(yuǎn)離了被污染的工業(yè)和喧囂的城市，仿佛是生活在世外桃源一般。而這個(gè)幽靜的場所被康妮發(fā)現(xiàn)之后，這里變成了她散步和躲避煩惱的好去處。她與她真正的情人梅樂士在這里幽會(huì)，在大自然中真正尋找到了屬于自己的幸福。這也正是作者心目中的理想圣地，可見作者對(duì)人類回歸自然的呼喚，對(duì)構(gòu)建平衡、和諧的自然關(guān)系的渴望。

五、結(jié)語

《查》是一部真實(shí)反映勞倫斯生態(tài)意識(shí)的作品，主題思想獨(dú)特而又深刻。從生態(tài)批評(píng)視角對(duì)這部作品進(jìn)行研讀，能深刻體會(huì)作者對(duì)自然的熱愛和關(guān)注。作者以其獨(dú)特的方式，通過描繪精神生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)等幾個(gè)方面，對(duì)資本主義機(jī)械化和工業(yè)化對(duì)人性的摧殘及對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)，呼吁生態(tài)平衡和回歸自然，期待能構(gòu)筑人和人之間、人與自然之間的一種美好和諧的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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[4]資云南.生命力的贊歌——論勞倫斯變異的人文主義在《查泰萊夫人的情人》中的表現(xiàn)[J]. 江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（01）：82-85.

[5]資云南.不可抗拒的生命力量——反映在《查泰萊夫人的情人》中的本我力量[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007（03）：111-112.

[6]趙靜.重返伊甸園——《查泰萊夫人的情人》中對(duì)工業(yè)文明的批判與人性的復(fù)歸之路[J]. 安徽文學(xué)（下半月），2008（03）：65-68.

[7]趙芳.異化下的溫情追尋——論《查泰萊夫人的情人》中的反機(jī)械主義異化主題[J].安徽文學(xué)（下半月），2008（03）：102-103.