溫俊軼

摘要：一部好的文學(xué)作品，能激發(fā)人們對人生的思考?！赌巧侥侨四枪贰肥窃谛沱愶L(fēng)景和淳樸的民風(fēng)中流淌著的一首抒情詩，在這首詩中人類的美好情感得到了充分的展現(xiàn)，有深沉內(nèi)斂的親情、愛情，有質(zhì)樸真摯的友情，還有對事業(yè)執(zhí)著的堅持，這部小說對青年人來說，是一堂完美的人生課。

關(guān)鍵詞：抒情詩 親情 友情 愛情 完美人生

一部好的文學(xué)作品，雖然它不是人生的指南，也不能為人們回答人生中的具體問題，但它最寶貴的品質(zhì)則在于通過真實的反映他人的生活，激發(fā)人們對人生的思考，給人以啟迪，讓人們有所感悟，不斷審視自己的人生，讓自己的人生更加完美。彭見明的《那山那人那狗》就是很好的例證?！赌巧侥侨四枪贰废袷窃谛沱愶L(fēng)景和淳樸的民風(fēng)中流淌著的一首抒情詩，在這首詩中，人類美好的情感都得到了充分的展現(xiàn)，有深沉內(nèi)斂的親情、愛情，有質(zhì)樸真摯的友情，還有對事業(yè)執(zhí)著的堅持，這部小說對青年人來說，是在抒情詩中上了堂完美的人生課。

《那山那人那狗》用詩一樣的語言，描寫了一對鄉(xiāng)村郵遞員父子之間深沉、溫馨的情感，以及對青春歲月的懷念和對美好生活的向往。這部短篇小說獲得了1983年年度“全國優(yōu)秀短篇小說獎”，使作者彭見明一舉成名。這篇短篇小說故事情節(jié)非常簡單，講述的是一個在深山工作多年的老郵遞員，因腿病提前退休，他的兒子接替了他的工作，面對兒子第一次的送信之路，老父親放心不下，帶著自己的黃狗陪伴兒子走上送郵之路的故事。這200多里的送郵山路既是兒子的第一次嘗試體驗之路，又是父親對自己工作的告別之旅，更是體驗親情、友情、愛情和對事業(yè)執(zhí)著的追求之情的幸福旅程。

《那山那人那狗》中美麗清靈的鄉(xiāng)村風(fēng)光，古典秀美的山村民居，奠定了整部小說唯美清新的格調(diào)，其間各種真情溫情脈脈的流露，更是打動了無數(shù)的讀者。《那山那人那狗》不僅在中國擁有廣大讀者，而且在日本發(fā)行時，在很短時間內(nèi)就成為發(fā)行超百萬的暢銷書，具有極高的文學(xué)藝術(shù)價值，而其在精神與文化傳承上，也是難得的佳作?！赌巧侥侨四枪贰分阅苋〉镁薮蟪晒?，不僅僅是因為彭見明給了大眾一個有著優(yōu)美風(fēng)光、淳樸民情的審美感受，更重要的是在于給予人們多重情感的感動。這部小說不僅是一個父子間的親情故事，更是讓人們感受到了親情、愛情、友情和對事業(yè)的執(zhí)著追求的抒情詩。

彭見明善于從普通人身上發(fā)覺“博大的感情，博大的靈魂和博大的性格”，“長于從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)美”，讓我們從《那山那人那狗》中去感受普通人的情感，平凡中的偉大。

一、感人至深的親情

小說中蘊含的親情是最容易被感受到的，深沉內(nèi)斂的父子親情感動著讀者。在小說中人們看到了一個父親對兒子的摯愛真情。四代一線單傳，視男兒為寶貝，“他讓兒子騎在他背上玩了一整天。兒子想下來也不讓。他要以此彌補作為父親的不足?！毕胂聛矶疾蛔?，可見這個父親是多么疼愛自己的兒子；“他買了鞭炮，買了燈籠，在山里挖了一只竹蔸給兒子做了一把打火炮的槍。”因為兒子會玩這些玩具了，他以自己最簡單的方式表達自己對兒子的愛；中國人的父愛是深沉內(nèi)斂的，讓孩子不易察覺的，由于常年在外送信，父子交流非常少，父子增進親情需要一個過程和契機，這三天的行程讓父子的心靈不斷貼近，很多細(xì)節(jié)感動了人們，比如兒子心疼父親腿病，執(zhí)意背父親過溪水，父親“有一種安全、溫馨的感覺”。老郵遞員“已經(jīng)理解到了‘享受的含義。他正在享受所有做父親應(yīng)得到的那種享受?！备赣H留下感動的淚水。在這三天的旅途中，兒子更多地理解了父親多年的辛苦，父子親情加深了。這部小說中體現(xiàn)的有父親對兒子的疼愛，也有兒子對父母的孝順，讓人們也看到了作為兒子的擔(dān)當(dāng)。剛開始旅程時看到父親累了的時候他心疼地對父親說：“爸，你不行，你走不動了。轉(zhuǎn)身回去吧。”知道父親擔(dān)心自己，也擔(dān)心郵件的送達，就說：“你回去吧，放心，我曉得走的?！倍嗝炊?、善解人意的兒子；囑咐父親一定要帶有病的母親去縣城檢查身體；在兒子交代家里的情況時，是那么的成熟干練，看著父親倒像是個不諳世事的未成年人；可見在父親這些年忙于工作的背后，兒子承擔(dān)了太多，“十幾歲時，就已必然地、無可推托地挑起家庭重?fù)?dān)，默默地像牛一樣的勞作，為在遠(yuǎn)山奔走的父親解脫，為操勞過度的母親分憂?！笔畮讱q就成了一個家庭的支柱，默默地支持著父親，疼愛著母親，可見這個兒子是個敢于擔(dān)當(dāng)，能夠擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?，對于現(xiàn)在的年輕一代來說有著很深的教育意義，在他們“恨父”成鋼的時候，忘記了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的家庭責(zé)任，看了這部小說，年輕人應(yīng)該內(nèi)窺自省。

二、熱烈溫情的愛情

愛情是美好的，是動人的，老郵遞員年輕跑郵的時候，“由于經(jīng)常在一棟大屋里歇腳、吃中午飯，引起了一個年輕女子的注意?！笨梢娝麄兊膼矍槭且灰婄娗槭降?，是浪漫的，從此，那年輕女子開始不斷地等他，偷偷地送他。最后這個姑娘成了他的妻子。女人為家庭操勞，受了“百般苦楚”，在等待中度過了幾十年，他只是她名譽丈夫，她更多的是對丈夫的想象。他們的愛情是內(nèi)斂的，也是熾烈的，女人多年堅定執(zhí)著的等候是對愛情的堅守，是夫妻一輩子愛情的寫照，老鄉(xiāng)郵員的愛情是純美深沉的，令人艷羨的，因為有一個女人愿意為他在寂寞中從年輕等到年邁，從美麗等到蒼老。在物欲橫流的今天，有誰還愿意再為愛情等待？當(dāng)今沒車沒房免談婚姻的女孩子，怎么會選擇等待？人們更多看重了物質(zhì)，淡忘了愛情本身應(yīng)有的純美，物質(zhì)欲望驅(qū)動下的愛情扭曲成了圖一時之快的快餐，快餐僅僅有著食物的形式，卻沒有食物應(yīng)有的營養(yǎng)與精致，美好的愛情猶如精致的食物，需要用心地制作，需要時間的等待。物質(zhì)欲望駕馭下的愛情不能稱之為愛情。什么才是真正的愛情？人們應(yīng)該如何看待愛情？應(yīng)該擁有怎樣的愛情？應(yīng)該為愛情做些什么？在看了《那山那人那狗》之后必然有了更為貼近本真的答案。

三、淳樸深沉的友情

老鄉(xiāng)郵員一輩子勤勤懇懇，任勞任怨地幾十年奔波在送郵艱難的山路上，無怨無悔。人生就在得失之間，他在幾十年的工作中固然沒有得到世俗看得起的名利，但得到了山里人的認(rèn)可、信任和尊重，得到了山里人深厚的友情。當(dāng)鄉(xiāng)親們看到像極了父親的兒子時，“鄉(xiāng)親們更高興。于是，大隊干部馬上帶頭鼓掌歡迎”。這不僅僅是對兒子的歡迎，更是對老鄉(xiāng)郵員的認(rèn)可，也是新的友情在傳遞，老鄉(xiāng)郵員并沒說退休的事，他撒了一個心酸的謊，“將來也是跑這一帶，和兒子輪流跑。”說這話時，他覺得眼圈那兒一熱，這一熱是對鄉(xiāng)親們無限的眷戀?！跋茨_水、一頓豐盛的晚餐、特別好的鋪蓋、還有夜宵”，這是山里人對客人的最高禮遇，這是對鄉(xiāng)郵員的最深情誼，以自己的能力所及給他最好的最周到的待遇。他們通過自己能做的日常的照顧展現(xiàn)對朋友的真誠，他們的友情是發(fā)自內(nèi)心的尊重，是在付出真誠后獲得的一份感情。老鄉(xiāng)郵員與鄉(xiāng)親們結(jié)成的友情是樸實的、真摯的、純潔的，是他人生的一份收獲。

四、對事業(yè)的執(zhí)著

平平凡凡，普普通通的一個鄉(xiāng)郵員，幾十年來，寂寞孤獨地走在艱難陡峭的山路上，把信件郵包準(zhǔn)確無誤地送到山里人手里，他沒有和領(lǐng)導(dǎo)叫過苦，也沒和家人喊過累。他為了保持“硬朗的步伐”竟然吞下了一百條蜈蚣，他因為從事了這件工作因此耽誤了與家人團聚的最重要的時光，即使自己最疼愛的兒子周歲這樣的重要日子，他帶著他的狗卻走在送郵的山路上，他失去了太多和兒子親熱和妻子相守美好時光。他忙于工作，不能像人家的丈夫是棵大樹，為女人避風(fēng)擋雨。他只做了名譽丈夫，更多的只給女人帶來想象。他為了工作，讓自己的獨子十幾歲就替自己承擔(dān)了家庭的重?fù)?dān)，因為多年的工作，他成了自己家鄉(xiāng)生活的陌生人。他對工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，他一路上給兒子三天把工作上注意的事情和兒子重復(fù)了很多遍，他怕兒子工作出錯，也怕因此給鄉(xiāng)親們帶來不便，“葛榮榮有信，那就要不惜腳力，彎三里路給送去。他和大隊秘書關(guān)系不好，秘書不給他轉(zhuǎn)信?！薄澳竟碌耐跷迨莻€瞎子。他有個崽在外面工作，倘若來了匯票，你就代領(lǐng)了，要親手交給王五。他那在家的細(xì)崽不正路”，他對自己的服務(wù)對象的情況是那么的了解，他把自己的服務(wù)對象當(dāng)成了親人朋友；“不怕路遠(yuǎn)山險，不怕風(fēng)霜雨雪”，面對九條江作為鄉(xiāng)郵員他必須毫不猶豫地脫襪卷褲下河，嚴(yán)寒也罷，急流也罷，必須通過。有時，還要脫掉褲子過河，把郵包頂在頭上送過去。當(dāng)看到堅定執(zhí)著、無怨無悔在陡峭崎嶇的山路上付出了幾十年老鄉(xiāng)郵員的時候，人們內(nèi)心安靜了，得到了平凡的堅持，平凡的執(zhí)著為人民服務(wù)就是事業(yè)。

小說中的老郵遞員，他是平凡、普通的，但他擁有完美的人生，完美的情愫。他有著一見鐘情的激情和婚后溫情等待的愛情，有著山里村民們質(zhì)樸濃厚的友情，有著對事業(yè)幾十年如一日的堅守，還有多年難以割舍的父子親情，在物欲橫流、喧囂嘈雜的今天，人們在把名利作為追求目標(biāo)的時候，再來看《那山那人那狗》里的老鄉(xiāng)郵員，他的那種執(zhí)著、平和、安靜、淳樸、純潔是多么的難得，也深深感動溫暖了無數(shù)讀者的心，喚醒了人們內(nèi)心久違的讓人平和的溫情，也讓人們在喧囂中靜下心來，重新審視自我，重新審視自己的事業(yè)、自己的親情、自己的愛情、自己的友情，追尋人生的真正有價值和意義的東西。

《金薔薇》：作家勞動教育創(chuàng)作的隱喻

紅河學(xué)院教師教育學(xué)院 謝冬平

摘要：俄羅斯作家康巴烏斯托夫斯基所著的《金薔薇》是一部關(guān)于作家勞動禮記的創(chuàng)作經(jīng)驗談，在該著作中，他結(jié)合自身的創(chuàng)作實際，并以一些知名作家的創(chuàng)作活動特點為切入口，以清新自然的散文筆調(diào)，結(jié)合感人肺腑的敘事方式，揭示了作家勞動教育創(chuàng)作的隱喻。

關(guān)鍵詞：《金薔薇》 作家 勞動教育 隱喻

《金薔薇》是俄羅斯作家康巴烏斯托夫斯基的一部關(guān)于作家勞動禮記的名著，在20世紀(jì)80年代的中國產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，這本書不僅是作家創(chuàng)作的著作，同時也是一本文學(xué)教育著作，被譽為俄羅斯文學(xué)的一本經(jīng)典。巴氏用敘事的手法，結(jié)合對旅程中自然風(fēng)貌的描寫，將文壇上已故的大文豪的創(chuàng)作特點進行了穿插式的分析，揭昭了作家創(chuàng)作活動后面的教育隱喻，具有很高的文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)和教育價值。文章就嘗試著從以下幾個方面對這本著作進行一些詮釋。

一、自然勞作：作家創(chuàng)作活動的素材來源

在“珍貴的塵土”講述的故事中，巴黎清潔工沙梅為了讓曾經(jīng)自己照顧的蘇珊娜獲得幸福，用很長的時間不為人知地收集首飾鋪的金粉，最后用收集的金粉做出了一朵金薔薇。而作家的創(chuàng)作活動就像沙梅收集金粉一樣，用幾年甚至幾十年的時間去尋覓自己的金色的素材，然后用這些素材創(chuàng)作出經(jīng)典的文學(xué)作品，而這些文學(xué)作品構(gòu)成了人類思想史上金光燦燦的金薔薇。

作家在創(chuàng)作時從不特意帶記錄本，隨時記錄下收集的各種素材。相反，作家是在勞動中生活著、痛苦著、思索著、快樂著，自然的勞動生活狀態(tài)是作家素材的來源。作家的材料蘊蓄遠(yuǎn)遠(yuǎn)比創(chuàng)作作品時所需要的多得多。勞動過程中的每一天都在作家的心上刻下了自己的標(biāo)志和痕跡，保存在作家的記憶中。

巴氏認(rèn)為，文學(xué)作品的來源不是書齋的苦想，而是自然中存在的一切，來源于自然界和人民群眾的語言，并對這些語言賦予詩意的寓意。作家應(yīng)該去關(guān)注的取之不盡的語言源泉是人民自己的語言、民族的語言，從世世代代的勞動人民的全部勞動經(jīng)驗中，作家可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)民、水手、獵人、林業(yè)伐木工、手工藝人、流浪者、工人、職業(yè)藝術(shù)家等人群中發(fā)現(xiàn)那些字字如金石般的勞動人民的語言和生活，從而把這些不同職業(yè)的勞動人民的生活樣態(tài)融入到文學(xué)作品寫作中，鍛造出不朽的文學(xué)作品。

二、作家勞動勞動創(chuàng)作的使命：為人民和理想生活而寫作

在巴烏斯托夫斯看來，作家創(chuàng)作的使命并不是為了自己而寫作，不是把描寫自己的喜怒哀樂和日常得失作為主要的刻畫對象。那種只向人們敘述一些奇聞軼事、現(xiàn)實平淡生活的文學(xué)作品是經(jīng)不起時間的錘煉。作家也不應(yīng)該成為權(quán)貴利益的代言人，起到麻痹民眾精神的生活，相反，作家創(chuàng)作出來的文學(xué)作品是大眾庸俗生活的解毒劑。作家的工作也不像其他的手工匠人，以創(chuàng)作作為一種職業(yè)或是一種生存的方式，而應(yīng)該是一種使命，一種民族和國家的使命。歷史上，能夠留下不朽的文學(xué)作品的作家，很多沒有向苦難屈服過，沒有在威脅迫害下有所畏縮，作家的創(chuàng)作活動室痛苦但是又是美妙的勞動過程。

對作家而言，作家的創(chuàng)作是由于內(nèi)心的召喚，這種召喚不僅來自于作家自己的內(nèi)心，也來自同時代生存的人民的召喚、民族的召喚和人類的召喚。對一個真正的作家而言，他會把自己和周遭的人民，毫無保留地表現(xiàn)出來。作家創(chuàng)作的時候是為了自己、為最親近的人而寫作。作家傾聽良心的聲音，作家內(nèi)心有一種堅定的向善的信仰，他們不會編織謊話自欺欺人和欺騙人們。作家不會虛度一生，而把洋溢在身上的熱情和思想慷慨地獻給正在遭受苦難和不幸的人們。作家向人們描述被蒙蔽的、有意義的、有趣味的、有生機的故事，他們揭示了許多別人覺察不到的真相和美麗。對于作家而言，一個作家的社會活動的最有成效的形式，便是他的創(chuàng)作工作，作家的創(chuàng)作是全人類的事業(yè)。

當(dāng)然，這并不是說作家要用非常晦澀的、故作玄虛和深奧的言詞創(chuàng)作才可以表現(xiàn)文學(xué)，相反，作家如果只顧自己的需要，而不顧人民的需要，弄成一種無病呻吟的姿態(tài)，這樣的文學(xué)和作品是不會被人們所接納的。也不是說文學(xué)就一定要清晰明了，非常直白，才會存在和起作用。真正的作家和文學(xué)作品應(yīng)該力求反映真實，熱愛自然、熱愛生活，堅信人類理智的強大力量，有一種通過文學(xué)塑造的人類心靈和精神能夠拯救一切的力量。作家福樓拜身上高度地表現(xiàn)了作家的“人格化”的特性，他以強烈的力量，使自身與人物合成一體，親身極其痛苦地體驗作品人物所遭遇的一切。就像作家普里希文所說的“作家最大的幸福是：不把自己當(dāng)作一個特殊的、孤獨的人，而是一個和一切人一樣的人”。巴烏斯托夫斯還引用另外一位俄羅斯文豪普希金所說的“我所以永遠(yuǎn)能和人民親近，是因為我曾用我的詩歌，喚起了人們的善心，在我的殘酷的時代里，我歌誦過自由，并且還為那些沒落的人祈求過憐憫和同情”。作家的文學(xué)創(chuàng)作活動就像佛教中的菩提花一樣，經(jīng)過了時間的流逝，能使文學(xué)作品中所表達的情感平淡地散發(fā)，同時也成就了作家和其創(chuàng)作出來作品的不朽價值和意蘊。

三、靈感、構(gòu)思、細(xì)節(jié)、想象：作家創(chuàng)作的生機

靈感對于作家的創(chuàng)作而言，和靈感對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義一樣重大。作家在創(chuàng)作的時候，雖然靈感出現(xiàn)的時間可能會很短暫，但是只要出現(xiàn)過這種體驗——精神昂揚、清新的感覺、敏捷地感受現(xiàn)實、思想豐滿和對自身創(chuàng)作力的自覺的心理狀態(tài)。那么，這種狀態(tài)就是作家創(chuàng)作的最佳狀態(tài)，這種狀態(tài)下，作家應(yīng)該馬上投入到創(chuàng)作當(dāng)中，短暫的延滯，這種狀態(tài)就會倏然一現(xiàn)便永遠(yuǎn)消逝了。很多作家的創(chuàng)作經(jīng)驗是經(jīng)常不停地創(chuàng)作，在靈感出現(xiàn)的那一微不足道的剎那，很多經(jīng)典的文學(xué)作品便產(chǎn)生了。在靈感出現(xiàn)的時候的耽擱，將對作家造成不可彌補的創(chuàng)作損失。在靈感出現(xiàn)的時候，作家全力地生活在作家自己的意識中，賦予文學(xué)作品以形象的生命。

作家的構(gòu)思是一個選擇記憶材料的過程。對于作家而言，在記憶中留下來并且不易忘記的東西，就是最寶貴的東西，比如人民深刻的苦難、自然樸實無聲的美麗、心靈上的印跡。巴烏斯托夫斯運用了很多大文豪的構(gòu)思創(chuàng)作特點，表現(xiàn)了不同作家的構(gòu)思和寫作有著各自鮮明的特點：比如職業(yè)對作家構(gòu)思的影響，契訶夫曾經(jīng)是一個醫(yī)生，他對人的知識不僅停留在文學(xué)層面，也再對人的精神剖析層面，這對契訶夫的寫作風(fēng)格也產(chǎn)生了較大的影響，使他能夠?qū)懗鱿襻t(yī)生手術(shù)刀一樣銳利、分析深刻精準(zhǔn)的作品來；比如性格對作家構(gòu)思創(chuàng)作的影響，雨果是一個熱情奔放、狂熱、激烈性格的人，雨果的作品中有著他所看到的一切對他的視覺所造成的創(chuàng)作沖擊，在雨果的作品中，可以看到激昂而莊重、憤怒和熱情的浪漫主義色彩。再比如知識結(jié)構(gòu)對作家構(gòu)思的影響，普里希文把自己在民族志學(xué)、物候?qū)W、動物學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史、民俗學(xué)和其他科學(xué)方面的淵博的知識，能夠把科學(xué)當(dāng)做自己小說創(chuàng)作里的成份。另外，作家的構(gòu)思還與作家自身的性格和寫作方式有關(guān)，比如作家陀妥耶夫斯基、拜倫習(xí)慣在晚上寫作，列夫·托爾斯泰、盧梭、狄更斯則是在早上寫作，席勒只有喝完半瓶香檳，把腳放到冰水盆里才能寫作。

細(xì)節(jié)也是作家創(chuàng)作過程中容易忽略的一個地方，在“車站食堂里的老人”這個故事中，巴烏斯托夫斯通過描寫車站食堂里的貧困老人和他養(yǎng)的狗，以及車站里的一群年輕人發(fā)生的一個感人故事，告訴讀者細(xì)節(jié)在文學(xué)作品中，尤其是小說寫作中的重要性。但是越來越多的年輕作家已經(jīng)缺乏對細(xì)節(jié)的描寫，從而失去了作品的生命力。在他看來，細(xì)節(jié)和讀者的直覺有著最緊密的聯(lián)系。通過細(xì)節(jié)，讀者即可以把握由個別部分，由某一個特性能構(gòu)成整體的景象的能力。而這種能力可以幫助作家不僅再現(xiàn)過去生活的真實畫面，不同的時代的人們的情調(diào)和心理氣氛。

想象則是作家內(nèi)心世界的豐富與充盈，這是作家創(chuàng)作藝術(shù)化的一種特質(zhì)。文學(xué)作品可以說都是想象的產(chǎn)物，每一個優(yōu)秀的作家都極其重視想象，這種極具想象力的能力使優(yōu)秀的作家能夠觀察到細(xì)微的平實生活，聚集思想和情感，用以創(chuàng)作文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物和情節(jié)。這種想象還使讀者閱讀到作家創(chuàng)作的作品后，使讀者能夠相信，并且追求想象的召喚。在文學(xué)體裁中，詩歌、散文、神話、童話都與想象密不可分，在優(yōu)秀的作家那里，想象把記憶和現(xiàn)實、信仰與希冀、偶在與虛幻連在一起，構(gòu)造出了無數(shù)的題材和不朽的作品，把自己的想象傳遞到作品中，從而引起了無數(shù)讀者的想象。巴烏斯托夫斯寫下了關(guān)于安徒生童話創(chuàng)作的“夜行的驛車”，告訴了讀者們想象的力量以及它對我們生活的影響，并且引用了安徒生的言語“我的朋友，要善于為人們的幸福和自己的幸福去想象，而不是為了悲哀?！彪[喻出作家應(yīng)該是為人們的福祉、美好生活而去想象、而去創(chuàng)作。

四、藝術(shù)：作家創(chuàng)作的詩意理解

詩歌是文學(xué)的一種體裁，但也有人認(rèn)為詩歌是一種藝術(shù)。藝術(shù)無關(guān)功利的價值和審美的價值，使人們對周圍的一切有了詩意的理解。起源于古希臘的古典人文教育實際上也是一種自由藝術(shù)，而在西方教育史上的自由教育、博雅教育中，藝術(shù)都是不可或缺的教育內(nèi)容。對作家而言，巴烏斯托夫斯認(rèn)為“所有鄰近藝術(shù)部門（詩歌、繪畫、建筑、雕刻、音樂）的知識都能豐富散文作家的內(nèi)心世界，而賦予它的散文以特殊的表現(xiàn)力?！彼苜澩蟾咧鲝埖摹八囆g(shù)家的事業(yè)就是用全部的力量，用所有的才干對抗苦難?！弊骷彝囆g(shù)家一樣，用精心創(chuàng)作的作品來對抗人世間的苦難和不義。而藝術(shù)并不是可遇不可求，需要一種天性和稟賦，狄德羅說過“藝術(shù)就是在平凡中找到不平凡的東西，在不平凡中找到平凡的東西?！弊骷乙舱沁@樣，通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)人類世界和自然界的平凡和不平凡，有力地表達著對蕓蕓眾生的詩意理解和關(guān)切。這也可以從作家創(chuàng)作經(jīng)驗中看出，很多杰出的文學(xué)家，都具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)或藝術(shù)造詣。

參考文獻

[1]康巴烏斯托夫斯基著，李時譯.金薔薇.上海：譯文出版社，1980.