寧云

業(yè)內(nèi)收藏人士甚至很多硯雕家們，都很佩服劉明學(xué)的創(chuàng)意，甚至開玩笑說要給劉明學(xué)開顱，看看里面到底裝的是什么，哪來的那么多“怪想法”。一般的硯雕師們要求石料規(guī)整，而劉明學(xué)卻不然，他不管怎樣奇古怪石都有辦法設(shè)計好。這些取之不盡的創(chuàng)意不可能是與生俱來的，得益于他后天的鉆研與努力。2002年，早已小有名氣的劉明學(xué)還是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到西安美術(shù)學(xué)院深造。在這兩年的學(xué)院生活里，他不僅鉆研國畫，而且盡情地吸收中國古典文學(xué)知識，詩詞散文哲學(xué)都有涉獵。

“我很享受讓廢石重生的過程，讓我充分感受創(chuàng)作的快樂與成就。”劉明學(xué)說，“作為刻硯人，在創(chuàng)作中首先要看懂硯石的本身，如造型，紋理，石病，石筋，這是都是硯石的天然特性，我們不能去改變它，但我們可以去融入它，把恰如其分的東西融入進(jìn)去，這就是創(chuàng)作?！北热邕@方作品《昭君出塞》，石料雖是上好的老眉紋坑，但因本身粘附著大片的石英層，正常已無法成硯，在常人眼中已是廢石。而劉明學(xué)恰恰利用這些天然的石英層做出了層層丘陵遠(yuǎn)景的滄桑感，與底部錯落的人物隊伍勾勒出了一幅大意境的圖案，使人為的與天然的融為一體，一塊廢石得以重生，造就了這樣一方絕世精品。

歙硯因產(chǎn)于江西婺源龍尾山（古屬歙州）而得名，與端硯、洮硯、澄泥硯并列，為中國四大名硯之一。作為文房四寶之一的歙硯，因唐代著名書法家柳公權(quán)《論硯》的推崇而名震天下，至今已有一千多年歷史。歙硯的名貴，首先當(dāng)屬其稀世少見的石質(zhì)。在如今資源稀缺的情況下，利用和處理好一些石病顯得尤為重要。劉明學(xué)恰恰就是能變廢為寶，化腐朽為神奇的雕刻大師。

劉明學(xué)，17歲開始學(xué)雕硯，在歙硯雕硯廠從最基本的打磨開始學(xué)習(xí)。經(jīng)過三年的努力，可以算是一個不錯的技師，然而他不滿足于此。他深深地意識到，光擁有技術(shù)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)作，是思想。普通的硯和硯臺精品之間的最大區(qū)別就在于有魂還是無魂。而是否有魂，就在于對硯臺的設(shè)計。設(shè)計好了，一塊普通的石頭可以變得神奇；設(shè)計不好，一方好石頭也會變“傻”。于是他去找硯雕大師方見塵拜師學(xué)藝。