摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生存壓力越來越大，夫妻雙方同時(shí)走向社會(huì)，而子女的養(yǎng)育越來越依賴祖輩的支持，本文針對以上情況，對三代同堂家庭中常見的幼兒教育問題進(jìn)行了分析與討論。

關(guān)鍵詞：幼兒教育，共同育兒，家庭矛盾

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0269-03

一、三代同堂共同育兒是目前家庭育兒的主要方式

隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為家庭主要成員之一的女性同胞也已成為職場的重要成員。然而作為母親，走向社會(huì)的直接問題，就是子女的照顧問題。由于夫妻雙方均要工作，無法分身照顧孩子，為妥善照顧小孩兒，只得向自己的父母求助。按照中國的文化傳統(tǒng)，父母們對于孩子的要求幾乎都是盡量滿足的，甚至在孩子沒有提出要求之前，就已經(jīng)做好了幫忙的準(zhǔn)備。也因此，在國內(nèi)祖孫三代共同生活，由（外）祖父母和父母共同養(yǎng)育孩子的情況已十分普遍，并且正在日益普及。然而，由于兩代人生活的時(shí)代背景不同，生活以及育兒觀念上都有了很大的分歧，尤其是在孩子的嬰幼兒時(shí)期，需要更多的人手照顧，在育兒過程中，參與意見的人也就更多，因此，三代同堂共同育兒的家庭中幼兒教育問題尤為突出[1]。

二、（外）祖父母在與父母共同育兒中的常見問題分析

無論是祖父母還是外祖父母，在幫助子女照顧孫輩時(shí)，都有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)：隔代親。很多老人家年輕時(shí)對自己的孩子管教甚嚴(yán)，但對于孫輩們卻是千依百順，究其原因就是隔代親。自從自己的孩子們長大成人后，就不再有被需要的感覺，情感上的失落，不自覺地轉(zhuǎn)移到了孫輩身上，從而導(dǎo)致了許多不當(dāng)?shù)慕逃袨槌霈F(xiàn)。

1.過度保護(hù)。在隔代人帶孩子的過程中，最明顯的一個(gè)問題就是過度保護(hù)。（外）祖父母在帶孩子過程中壓力較大，很擔(dān)心出現(xiàn)問題而無法跟孩子的父母交待，在帶孩子過程中最怕的就是孩子受到傷害。而由于年齡的原因，（外）祖父母們的行動(dòng)能力有限，為了保證幼兒的人身安全，只得限制小孩子爬高、快跑，甚至與小朋友們一起游戲時(shí)也要努力保持孩子們間的距離，以免小孩們在玩鬧過程中不小心傷到別人或受到傷害。其實(shí)孩子們喜歡爬高的地方，去沒去過的地方，在路上快速奔跑，都是他們學(xué)習(xí)和感受的過程，從離開母體到慢慢長大，整個(gè)過程中，孩子要不斷地學(xué)習(xí)和感受，才能積累成自己的能力，即使是跌跤也是一種對于危險(xiǎn)的認(rèn)知過程，因此，過度的保護(hù)等同于限制[2]。成長，其實(shí)是一個(gè)不可替代的過程，只有通過自己的嘗試和體驗(yàn)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)成長。一個(gè)從小就只做觀眾的孩子不會(huì)知道夏季的太陽如何曬，冬季的冰雪如何冷，也體驗(yàn)不到親自完成一件工作后的喜悅和付出努力后仍然失敗的沮喪，這樣的孩子是一個(gè)透明而脆弱的玻璃人。如此的細(xì)致照顧，直接后果就是使孩子喪失了自理的能力與熱情，然而，在孩子成年后，這看似不大的小事，卻有可能在很多年中成為困擾他的大問題。

2.過度溺愛。目前我國實(shí)行計(jì)劃生育已三十多年，很多家庭中都是421的模式，老人們長久失落的愛心都集中到這家庭中唯一的孩子身上，這個(gè)小孩也就成了真正的掌上明珠，再加上隔代親的心理，想不溺愛都難。在三代同堂的家庭里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一幕就是孩子一哭就要找爺爺（奶奶、姥姥或姥爺），原因很簡單，孩子的任何需求在（外）祖父母那里都可以得到滿足。然而，不管是家庭條件多么優(yōu)越的孩子，也總有一天要走向社會(huì)，要開始與人相處，可是，除了家人以外，會(huì)有哪一個(gè)人有如家人一樣的耐心和愛心去容忍你的任性呢？無論是（外）祖父母還是父母們，誰又能保護(hù)孩子一輩子呢？過度的溺愛就是在溺殺！

3.不自覺支配。？搖（外）祖父母們在帶孩子的過程中，比較容易按自己的思維習(xí)慣來評(píng)價(jià)孩子。見到小孩子走到水坑里，就會(huì)說：“不要去，會(huì)弄濕鞋子”；家里新買的高級(jí)玩具，小孩沒興趣，大人們會(huì)不自覺地再三提醒小孩，那個(gè)新玩具更高級(jí)更好玩；看到孩子用了比較笨的方法完成了一個(gè)形狀的拼接，會(huì)忍不住拆開告訴小孩如何更省力，然后要求小孩按照新學(xué)的方法再做一次……在這個(gè)過程中，祖父母的行為就是一種不自覺的支配，不但影響了孩子的游戲熱情，還限制了孩子思維的自由發(fā)展，可算是百害無一利。有時(shí)候，祖輩們在面對父輩們時(shí)也比較容易有過來人的想法，而在生活中不自覺地出現(xiàn)支配心理。當(dāng)（外）祖父母們與父母們在管教孩子過程中出現(xiàn)意見分歧時(shí)，老人們常會(huì)有這樣的觀點(diǎn)：你們就是我?guī)Т蟮?，也是這么慣著長大的，現(xiàn)在不是也挺好的？可是他們卻忽略了很重要的一點(diǎn)，在當(dāng)年的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境下，絕大多數(shù)家庭都不可能如現(xiàn)在這樣地有如此多的人同時(shí)關(guān)注著一個(gè)孩子，而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對于孩子的培養(yǎng)觀念也完全不同了，當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不完全適用了。

4.無意識(shí)下的討好。由于現(xiàn)代社會(huì)中421家庭的廣泛存在，很多家庭中的一個(gè)孩子同時(shí)面對4個(gè)甚至6個(gè)大人，在生活中，孩子的情感歸屬有了更多的選擇[3]，而（外）祖父母們由于空閑時(shí)間更多，對孩子的情感歸屬也就更敏感，當(dāng)他們看到孩子們的情感歸屬不在自己身上時(shí)，就有可能采取一些措施使孩子的情感向自己身上轉(zhuǎn)移，從而出現(xiàn)無意識(shí)下的對孩子的討好，這種行為繼續(xù)發(fā)展下去，就會(huì)變成祖父母與外祖父母或祖輩與父輩之間的爭寵行為。這種無意識(shí)下的討好，看起來是孩子得利了，孩子在這個(gè)過程中可以利用大人的心理為自己爭取更多的利益，但是，事實(shí)上，孩子也在這個(gè)過程中承受了更多的壓力，每一個(gè)大人的示好，對于孩子而言都是需要給予反饋的，如何讓所有的關(guān)注者都不失望是需要孩子再三衡量的，在反復(fù)衡量的過程中，孩子的思維方式就受到了比較大的影響，漸漸學(xué)會(huì)了世故和狡猾。

5.“中國式家長”的思想影響仍很嚴(yán)重。現(xiàn)代家庭中的祖輩們大多經(jīng)歷了一段物質(zhì)貧乏的時(shí)期，之后又親歷了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的日益改變，使得家長們越來越熱衷于做一個(gè)中國式家長，為了孩子的發(fā)展甘愿犧牲自己，一切都只是為了孩子。然而很多時(shí)候，我們并不像我們自己所想象的那么無私，在我們看著自己的孩子一天天長大成人成才后，會(huì)不自覺地時(shí)常想起自己當(dāng)年為了這個(gè)孩子曾經(jīng)如何地付出，同時(shí)，自己對生活的種種期望也會(huì)在這個(gè)付出的過程中不自覺地轉(zhuǎn)嫁到孩子的身上，從而使這個(gè)孩子的成長從一開始就背負(fù)了太多本不該屬于他的意義。當(dāng)孩子成年后，除了要面對社會(huì)的巨大壓力外，還不得不背負(fù)家長的無私付出所帶給他的情感壓力?，F(xiàn)在，當(dāng)年的父輩們有相當(dāng)一部分變成了祖輩，在跨代育兒過程中，這種“中國式家長”的思想繼續(xù)發(fā)揮著作用，體現(xiàn)在生活中，就是過度地照顧與溺愛，如果仔細(xì)分析現(xiàn)在的大學(xué)生、中學(xué)生甚至小學(xué)生的各種輕生行為和異常的極端行為，其背后所體現(xiàn)的要么是家庭教育的缺失，要么就是家庭教育的過度關(guān)注。

三、年輕父母在與（外）祖父母共同生活中的常見問題分析

現(xiàn)在的父母們越來越重視孩子的教育和培養(yǎng)，越來越多的三代同堂共同育兒的家庭成員間的關(guān)系也日趨復(fù)雜，在這個(gè)過程中，許多年輕父母們也表現(xiàn)出了自身的問題。

1.對（外）祖父母的勞動(dòng)缺乏理解與尊重。在三代同堂的家庭中，年輕的父母們因忙于工作，不但孩子主要由（外）祖父母照顧，家務(wù)也大多由（外）祖父母承擔(dān)，工作過程既瑣碎又費(fèi)精力，其辛苦程度并不亞于外出工作的年輕人，但卻因老人習(xí)慣了隱忍而常常被子女所忽視。目前家有幼兒的夫妻主要以八零后為主，自己本身就是獨(dú)生子女，習(xí)慣了父母對自己的單向付出，如今成年自己也成了父母，雖然對于子女的教育有著許多美好的期望，卻常常沒有足夠的耐心去實(shí)現(xiàn)。許多年輕的父母會(huì)將書上或網(wǎng)上查來的育兒知識(shí)丟給（外）祖父母，然后就以工作忙為理由將責(zé)任一并推缷給老人了。實(shí)際上，許多老人們所了解的傳統(tǒng)的許多育兒方法與現(xiàn)代的科學(xué)育兒觀念有著很大的出入，從幼兒的穿衣多少到每餐喂養(yǎng)數(shù)量，以及生活習(xí)慣的建立等等，當(dāng)孩子的父母給出的要求與他們所知道的方法不同，而又未能得到合理的解釋時(shí)就會(huì)感覺無所適從，繼而會(huì)有抵觸情緒。當(dāng)孩子的父母們發(fā)現(xiàn)老人沒有按要求進(jìn)行時(shí)，就會(huì)滋生不滿情緒，認(rèn)為老人們對小孩的照顧不夠仔細(xì)和認(rèn)真，對父母的勞動(dòng)成果開始懷疑，久而久之就演變成了家庭矛盾。

2.被子女忽視的“漂族老人”。？搖面對日益激烈的競爭，很多年輕人不得不選擇離鄉(xiāng)在外地工作。父母老人為了和子女團(tuán)聚幫助照顧第三代，到孩子工作的城市生活，成為了流動(dòng)人口的一員。于是孩子在外闖明天，父母跟著“漂”余年，這個(gè)越來越龐大的異地老年人群體被稱為“漂族老人”。這些“漂族老人”為了子女背井離鄉(xiāng)到一個(gè)完全陌生的城市來生活，周圍的環(huán)境完全不熟悉，除了自己的孩子常常沒人可以交流，心理上的孤獨(dú)無從排遣。而子女們忙于工作，又往往會(huì)忽視老人們的心理狀態(tài)，有的即使關(guān)注到了也由于種種原因而未能采取有效的措施來改善老人們的心理狀態(tài)，使得“漂族老人”們只好將全部精力都放在幼兒身上，其教育過程中因著過度的關(guān)注而缺少理性，有時(shí)甚至對幼兒產(chǎn)生了不自知的占有心理，從而使代際間的分歧進(jìn)一步增大。

3.對于孩子教育問題過分較真，致使家庭矛盾激化。隨著經(jīng)濟(jì)與教育的發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)所帶來的信息共享，使得年輕的父母們對于如何育兒有了種種自己的想法。各種育兒網(wǎng)以及教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大呼小叫著不要讓孩子輸在起跑線上，尤其我國多年來實(shí)行計(jì)劃生育，每家就一個(gè)孩子，孩子的教育成功與否都只有一次機(jī)會(huì)，加之父母們本身所面臨的巨大的生存壓力，使得相當(dāng)一部分父母對于孩子的教育已經(jīng)在意到了緊張的程度。因此，許多年輕的父母們從孩子出生開始就如臨大敵，每件事都想做到最好，結(jié)果卻不但給了自己很大的壓力，也使前來幫忙的（外）祖父母們手足無措。事實(shí)上，無論是哪一種育兒觀念，落實(shí)到生活中，都是從一衣一飯開始的，這些工作主要還是靠（外）祖父母們來完成。年輕父母們由于過分緊張幼兒的教育問題，在育兒過程中，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒的不良習(xí)慣時(shí)，常常將其歸咎于（外）祖父母們沒有科學(xué)管理，沒有給孩子培養(yǎng)好的習(xí)慣，卻忽視了自己作為孩子的父母才是真正教育的主體。三代同堂的家庭因其成員較多，本身就容易出現(xiàn)矛盾，在這樣的情況下，就更容易使矛盾激化。

4.學(xué)會(huì)理解與尊重，共同創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的育兒環(huán)境。隨著時(shí)代的變遷，父輩和子輩在很多方面的觀念和觀點(diǎn)已有了很大的差異。父輩們在過去幾十年的生活中積累了相當(dāng)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，但往往受當(dāng)時(shí)的大環(huán)境所左右，與現(xiàn)今的情況有一定的出入。而孩子雖然是在父輩們的養(yǎng)育下成長，但成長后根據(jù)自己的生活經(jīng)歷所得的經(jīng)驗(yàn)，與父輩們的觀點(diǎn)已有了比較大的分歧，在三代同堂的生活中最明顯的表現(xiàn)就是育兒觀念不同。然而，以上的種種問題并不能完全歸咎于（外）祖父母們。隨著年齡的增加，人們接受新事物的能力逐漸下降，性情容易變得固執(zhí)，因此，在三代同堂的家庭中，需要年輕的父母拿出更多的耐心與精力與（外）祖父母們溝通協(xié)調(diào)，主動(dòng)承擔(dān)起教育幼兒的責(zé)任。

一是要充分理解老人的心理與辛苦，滿足老人的心理平衡要求。作為孩子的（外）祖父母并沒有義務(wù)要幫助子女照顧小孩，當(dāng)老人們?yōu)榱俗优x開家鄉(xiāng)甘愿成為“漂族老人”時(shí)，其實(shí)是需要很大的勇氣和決心的，作為孩子的父母要存有感激之情。雖然三代同堂的生活，年輕的父母必須要放棄一些自由，但是（外）祖父母們其實(shí)放棄的更多，所以，年輕的父母們要體諒老人的辛苦，在日常生活中，要對老人們的付出及時(shí)給予肯定和感謝，讓背井離鄉(xiāng)的祖輩們有機(jī)會(huì)用親情來填補(bǔ)鄉(xiāng)情的失落，讓他們對自己的付出感到平衡。心態(tài)平衡的人，才有平和的情緒，才會(huì)使家庭合睦，合諧的家庭氛圍對于幼兒教育就是最好的成長沃土。二是要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好的家庭氛圍。在目前的三代同堂家庭中，育兒觀念不同成為了代際問題的主要內(nèi)容，要想創(chuàng)造良好的家庭氛圍，溝通與協(xié)調(diào)是必不可少的工作。然而如何實(shí)現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)呢？筆者認(rèn)為，做到以下兩點(diǎn)很重要。①不要指望徹底改變老人的思想與觀念，對于大多數(shù)老人而言，無論是有文化的還是沒有文化的，當(dāng)生命進(jìn)入中年末期接近老年階段后，其很多固有的思想與觀念就越發(fā)深刻地根植于思想中，通過溝通可以有所改善，但基本不可能完全改變。這就要求年輕的父母們在與老人溝通過程中及時(shí)調(diào)整自己的思路，選擇合適的方式，在顧及老人自尊心的同時(shí)，明確將問題的利與弊講解清楚，并簡化具體要求，使（外）祖父母們更容易接受你的觀點(diǎn)。②學(xué)會(huì)抓大放小，選擇重要的原則性問題提前進(jìn)行溝通。其實(shí)，幼兒的教育并不是一天兩天就可以完成的工作，更不是一點(diǎn)兩點(diǎn)缺點(diǎn)就會(huì)真的影響終生的，周邊大人們的言傳身教遠(yuǎn)比說理有效，而一個(gè)合諧的家庭對于幼兒的性格形成也有著十分重要的作用。事實(shí)上，一個(gè)孩子從出生時(shí)就是具有個(gè)性的，同樣的養(yǎng)育方式常常不能培育出同樣的孩子，因此，在與祖輩共同育兒的過程中，年輕的父母不必過分較真，要學(xué)會(huì)抓大放小，對于重要的原則問題要提前溝通，讓（外）祖父母充分了解其危害性，由衷接受父母們的建議與要求，其他非原則性的問題大可順其自然。與其費(fèi)時(shí)費(fèi)力地對（外）祖父母們提要求，一步步加劇家庭矛盾，不如努力修煉自身，讓孩子自己去學(xué)習(xí)，既避免了家庭矛盾，又可以取得理想的教育效果。三是勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒方法?，F(xiàn)今的社會(huì)飛速發(fā)展，每一個(gè)職場中的人都面對著巨大的生存壓力，然而，我們努力工作是為了更好地生活，而不是為了獲得更好的工作。孩子是我們家庭中最重要的一個(gè)成員，孩子的幸福與否并不取決于物質(zhì)資源的豐富程度，父母的關(guān)愛與陪伴才是他們幸福的最主要來源，因此，年輕的父母們不要以工作忙為借口，將孩子的喂養(yǎng)與教育責(zé)任都推缷給（外）祖父母。任何一個(gè)家庭都會(huì)有矛盾存在，而任何一種矛盾只要有足夠的耐心和機(jī)智也都必然有解決的辦法。作為孩子的父輩，保持樂觀積極的心態(tài)與祖輩溝通協(xié)調(diào)的過程中，也就給孩子樹立了一個(gè)良好的榜樣，對孩子起到潛移默化的作用。

教育，應(yīng)該是一個(gè)逐漸放手的過程，無論是哪一種方式的教育，最終的目的都是要教給他們獨(dú)立生存的能力，教他們?nèi)绾慰鞓返孛鎸ι?，如何正確選擇自己的生活，這個(gè)成長的過程沒有人可以替代，但卻可以正確引導(dǎo)。在三代同堂的家庭里，理智地改善父輩與祖輩在育兒行為上的不協(xié)調(diào)，使孩子在一個(gè)合諧、健康的環(huán)境中成長，需要兩代人的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]程福財(cái)，于賢榮.“跨代育兒組合”與中國獨(dú)生子女的養(yǎng)育[J].當(dāng)代青年研究，2012，（8）：49-53.

[2]樂進(jìn).家庭教育應(yīng)加強(qiáng)幼兒心理素質(zhì)培養(yǎng)[J].雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（6）：70.

[3]包蕾萍，陳建強(qiáng).中國“獨(dú)生父母”婚育模式初探：以上海為例[J].人口研究，2005，（7）：62-72.

作者簡介：夏春鳳，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。