摘要 西奧多·德萊塞的《美國(guó)悲劇》講述了追求美國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)破碎的故事，其中充滿(mǎn)了多角度的欲望敘述。無(wú)論是作為美國(guó)夢(mèng)追求者的欲望主體克萊德，還是從以權(quán)欲和色欲為內(nèi)涵的欲望客體，抑或是作為美國(guó)夢(mèng)異化者的他人，都集體性地呈現(xiàn)出欲望化的主題特征。

關(guān)鍵詞：西奧多·德萊塞 《美國(guó)悲劇》 欲望 主題

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

西奧多·德萊塞，美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)之一，與?？思{、海明威一起被稱(chēng)作是美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)三巨頭。德萊塞出生在美國(guó)的一個(gè)下層家庭，生活困苦，曾做過(guò)童工，失業(yè)后也曾流落街頭，這些生活經(jīng)歷使德萊塞深刻地體會(huì)到了社會(huì)的殘酷與黑暗，為其小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材。德萊塞一生共創(chuàng)作了七部小說(shuō)，《美國(guó)悲劇》是其代表作，被稱(chēng)為“美國(guó)最偉大的小說(shuō)”。《美國(guó)悲劇》主要描寫(xiě)了主人公克萊德在追求美國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中被物欲一步步腐蝕的過(guò)程，最終成為殺人犯，走向了自我毀滅。透過(guò)以克萊德為代表的一群人，德萊塞揭示了美國(guó)夢(mèng)的真實(shí)內(nèi)涵，它早已不是美國(guó)早期宣稱(chēng)的通過(guò)個(gè)人奮斗和銳意進(jìn)取就能獲得成功，美國(guó)夢(mèng)被涂上了一層厚厚的欲望，充滿(mǎn)了對(duì)金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的狂熱崇拜。

一 克萊德：美國(guó)夢(mèng)的追尋者，欲望的主體

《美國(guó)悲劇》中描寫(xiě)了主人公克萊德對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求，以及美國(guó)夢(mèng)破碎的故事。克萊德出生于美國(guó)社會(huì)底層，家境貧窮，從小就隨父母靠沿街賣(mài)唱來(lái)勉強(qiáng)度日，在他人嘲笑中，克萊德的自卑感和強(qiáng)烈的自尊心使他對(duì)改變目前生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲望，而之后花花綠綠的社會(huì)形態(tài)一次次刺激著克萊德的心。從他在旅館做茶房時(shí)，他就目睹了旅店的豪華、客人的奢華，驕奢的生活展現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的生活方式，他的意志開(kāi)始被金錢(qián)動(dòng)搖和腐蝕。克萊德的姐姐被誘奸并被拋棄，生活困頓，他媽媽向他借錢(qián)，當(dāng)時(shí)，克萊德身上是有五十塊錢(qián)的，但他為了買(mǎi)衣服向一個(gè)少女獻(xiàn)媚以滿(mǎn)足自己的情欲，卻告訴自己母親沒(méi)有錢(qián)。后來(lái)克萊德到了維遜旅館工作，性格發(fā)生了極大的變化，欲望也開(kāi)始膨脹，金錢(qián)和權(quán)勢(shì)逐漸侵蝕著他的心。到小說(shuō)第二部分，主人公的欲望膨脹更加嚴(yán)重。因?yàn)殚_(kāi)車(chē)撞死一個(gè)小女生，克萊德開(kāi)始了三年的流浪生活，生活的艱辛使他對(duì)金錢(qián)充滿(mǎn)了極度的渴望。偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了有錢(qián)的叔父，并憑借血緣關(guān)系而獲得了別人對(duì)自己的尊重和另眼相看，同時(shí)，在這段時(shí)間，他也目睹了上流社會(huì)的奢華和奢侈，周遭的一切都推動(dòng)著克萊德對(duì)錢(qián)、對(duì)權(quán)的欲望。為了滿(mǎn)足個(gè)人的欲望，他開(kāi)始玩弄女工羅伯達(dá)，而當(dāng)遇到富翁的女兒桑德拉時(shí)，他又想擺脫羅伯達(dá)而依靠桑德拉進(jìn)入上流社會(huì)。為了擺脫羅伯達(dá)，為了實(shí)現(xiàn)自己的欲望，他將懷有身孕的羅伯達(dá)騙至湖邊而殺死了她。自此，欲望將克萊德推向了人生的深淵。

其實(shí)，主人公克萊德并不是一個(gè)完全的欲望代表者，他也富有同情心，但他的性格極大地左右了他的人生走向。他是極易受到周?chē)h(huán)境影響的，他的欲望也多是在他人的影響、在他者的刺激下而產(chǎn)生的，可以說(shuō)，他的欲望不是自我的，而來(lái)源于周遭環(huán)境，在時(shí)代潮流面前，他無(wú)法控制自己的命運(yùn)，只能隨波逐流?？巳R德實(shí)質(zhì)代表了普通人的存在狀態(tài)，在傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德和消費(fèi)文化、物質(zhì)文化的矛盾中徘徊、猶豫，他想平衡這兩種道德感的沖突，甚至很多事情發(fā)生時(shí)他還是想向傳統(tǒng)道德靠近，比如即使他不愿意和家人一同當(dāng)街傳教，他也會(huì)站在那里；又如當(dāng)車(chē)禍發(fā)生時(shí)，他要把所有朋友拉出來(lái)后才離開(kāi)。但隨著物質(zhì)世界的一次次引誘，他開(kāi)始無(wú)法抗拒這種誘惑，其中也有搖擺，也有不忍心，但正是他這種搖擺不定、沒(méi)有明確目標(biāo)和原則的性格將他推向欲望的深淵，最終導(dǎo)致了他的滅亡。

二 權(quán)欲、錢(qián)欲：美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，欲望的客體

美國(guó)《獨(dú)立宣言》宣稱(chēng)“自由”“平等”“博愛(ài)”，宣稱(chēng)“人生來(lái)平等，人人都有追求自由幸福的權(quán)利”，也就是說(shuō)，只要努力奮斗，不管你是什么出身，都能獲得成功，獲得幸福，這就是美國(guó)夢(mèng)的最初內(nèi)涵，它包含了金錢(qián)、地位，更包含了愛(ài)情、家庭、事業(yè)和自由，機(jī)會(huì)均等的美國(guó)夢(mèng)激勵(lì)了早期的許多人走向成功，富蘭克林就是重要的代表之一。但是，隨著美國(guó)發(fā)展到壟斷資本主義時(shí)期，美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵也發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)上資本主義巧取豪奪，拜金主義和享樂(lè)主義甚囂塵上，為了獲得利益，謀求發(fā)展，許多人背離了通過(guò)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的信條，他們拋棄了道德觀念，在金錢(qián)和權(quán)勢(shì)面前不擇手段，美國(guó)夢(mèng)從此演變?yōu)閷?duì)財(cái)富、對(duì)權(quán)勢(shì)、對(duì)美色的瘋狂攫取。美國(guó)夢(mèng)從此破碎。德萊塞筆下的克萊德就是這個(gè)時(shí)期資本主義底層人物追求“美國(guó)夢(mèng)”的典型代表，只是他拼力追求的是沒(méi)有了道德底線(xiàn)的對(duì)金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的迷戀。

《美國(guó)悲劇》中，德萊塞把權(quán)欲作為小說(shuō)描寫(xiě)的重點(diǎn)，而對(duì)權(quán)勢(shì)和地位的欲望的體現(xiàn)作者主要是通過(guò)服飾來(lái)展現(xiàn)的，可以說(shuō)，服飾是德萊塞小說(shuō)敘事的必要組成部分，作者通過(guò)不同的視角來(lái)觀察美國(guó)社會(huì)的服飾特色和流行時(shí)尚，呈現(xiàn)不同等級(jí)人群的著裝，透過(guò)這一符號(hào)性的暗示元素來(lái)體現(xiàn)不同人的身份，從而透視克萊德內(nèi)心對(duì)權(quán)勢(shì)和地位的渴望。如小說(shuō)中描寫(xiě)克萊德在格林戴維遜酒店的觀察，在他眼中，一位男士的衣著是這樣的：身上穿的是“晚禮服和與之配套的襯衫”，頭上戴的是“高筒禮帽”，頸上還系著“蝴蝶結(jié)領(lǐng)飾”，手上戴著“白羊皮手套”，鞋則是質(zhì)地很好的“漆皮鞋”。這種裝扮對(duì)克萊德來(lái)說(shuō)，是一種誘惑，也是身份地位的一種象征，“要是能那么雍容大方地穿上這樣衣裝服飾”并且“跟一個(gè)年輕姑娘喁喁私語(yǔ)”，“該有多好！”克萊德看到了服飾所象征的權(quán)勢(shì)、地位和美色，所以他對(duì)服飾的向往已經(jīng)完全超出了它本身的意義。此外，對(duì)權(quán)勢(shì)和地位欲望的彰顯小說(shuō)還通過(guò)愛(ài)情體現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)中描寫(xiě)了克萊德和兩個(gè)女孩——貧窮的羅伯達(dá)和富家小姐桑德拉的“愛(ài)情”?？巳R德對(duì)羅伯達(dá)的愛(ài)情最初是受本能驅(qū)使而自發(fā)形成，當(dāng)遇到了桑德拉，出于對(duì)權(quán)勢(shì)的一種攀附，對(duì)社會(huì)地位的渴望，他昧著良心拋棄了羅伯達(dá)而轉(zhuǎn)向追求桑德拉。對(duì)桑德拉的感情，克萊德并不純粹，摻雜著許多外在的功利因素，是在名利誘惑之下的“愛(ài)情追求”。桑德拉擁有他所沒(méi)有的社會(huì)地位、權(quán)勢(shì)金錢(qián)，二人婚姻所帶給克萊德的榮耀使他放棄內(nèi)心轉(zhuǎn)向?qū)τ淖非?。在這里，克萊德的選擇并不是以愛(ài)情對(duì)象的魅力為標(biāo)準(zhǔn)，而是以她們分別能給他怎樣實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)滿(mǎn)足為前提，也就是說(shuō)，克萊德把婚姻變成了他擠入上流社會(huì)的一個(gè)工具和一種手段罷了。

權(quán)欲和錢(qián)欲向來(lái)是一對(duì)雙生胎，小說(shuō)在重點(diǎn)體現(xiàn)權(quán)欲的同時(shí)，對(duì)于錢(qián)欲的表現(xiàn)也呈現(xiàn)力度感。《美國(guó)悲劇》中有兩種金錢(qián)觀念，一是自我滿(mǎn)足型，以克萊德的姐姐和姐夫?yàn)榇?；一種是狂熱崇拜型，以克萊德為代表。克萊德的拜金觀首先來(lái)源于他的自卑感和虛榮心。克萊德家境貧困，父母所從事的職業(yè)也卑微寒傖，因此還曾被別人嘲笑，加之與其他伙伴不用沿街傳教相比，他的自卑感和強(qiáng)烈的自尊心使他對(duì)金錢(qián)充滿(mǎn)了渴望。在克萊德眼中，金錢(qián)已不僅僅是滿(mǎn)足生活的物質(zhì)保障，更是獲得尊嚴(yán)的前提，是擁有進(jìn)出高檔場(chǎng)所、身著高檔服裝的前提，金錢(qián)可以滿(mǎn)足他所有的虛榮心。其次，對(duì)于女色的渴望也是他追逐金錢(qián)的動(dòng)因?？巳R德羨慕那些穿著優(yōu)雅的男士，也羨慕他們身邊常有美女陪同。擁有了金錢(qián)，他也會(huì)同樣擁有美女。所以，在他姐姐急需用錢(qián)的時(shí)候，他會(huì)在攢錢(qián)買(mǎi)大衣和資助姐姐二者之間徘徊良久，最終也沒(méi)有把錢(qián)給姐姐，金錢(qián)腐蝕了他對(duì)親情判斷的基本能力。在一個(gè)物欲的社會(huì)里，錢(qián)是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。從堪薩斯城到萊克格斯城，克萊德目睹了上流社會(huì)的種種狀態(tài)，讓他看明白了錢(qián)在人際關(guān)系中的重要性，明白了金錢(qián)決定話(huà)語(yǔ)權(quán)的人際規(guī)則。上流社會(huì)的氣息一點(diǎn)點(diǎn)地膨脹著克萊德對(duì)金錢(qián)的欲望，腐蝕著他的良知和道德。

三 他者：美國(guó)夢(mèng)的催化劑，欲望的媒介

克萊德對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求和對(duì)欲望的追逐，有很大一個(gè)因素就是來(lái)源于他者，他者的目光、他者對(duì)自我的評(píng)價(jià)、他者行為的誘惑，等等，這些他者行為在很大程度上拉動(dòng)了克萊德的欲望動(dòng)力。

首先，欲望來(lái)源于他者的目光和看法?？巳R德的欲望多是來(lái)源于他人對(duì)自己的看法，別人的態(tài)度和評(píng)價(jià)往往能影響他的追求方向。如面對(duì)迪拉特“熱乎乎”地瞅了他一眼，他立馬覺(jué)得“這種血親關(guān)系多重要”，而且感覺(jué)“這個(gè)陌生的年輕人對(duì)他看得有多重”。作為和克萊德一樣出生于社會(huì)底層的迪拉特，他對(duì)上層社會(huì)的羨慕和嫉妒非常強(qiáng)烈，甚至超過(guò)克萊德，所以他對(duì)與上層社會(huì)人物有血緣關(guān)系的克萊德在態(tài)度上就有一種特別的表現(xiàn)。當(dāng)然，這也就是說(shuō)，迪拉特對(duì)克萊德的熱情并非是因?yàn)榭巳R德本身，而是他看到了克萊德與上流社會(huì)的血親關(guān)系。對(duì)于這一點(diǎn)，克萊德也非常明白，但卻無(wú)法抗拒由此而來(lái)的虛榮心、自尊感和滿(mǎn)足感，這就強(qiáng)化了他繼續(xù)向往和攀附上流社會(huì)的欲望。又如，當(dāng)克萊德聽(tīng)到別人叫“先生”時(shí)，他內(nèi)心也因?yàn)檫@樣的尊稱(chēng)而高興不已，可見(jiàn)他十分在乎別人的看法，在乎自己在別人眼中的形象和地位。當(dāng)然，對(duì)于別人對(duì)自己的尊重，他也明白這同樣是血親關(guān)系帶給他的榮耀，他是富商塞繆爾·格里菲斯的侄子，他因?yàn)檫@個(gè)身份而獲得了社交場(chǎng)合中別人對(duì)他的友好態(tài)度，而非自身的能力所致。叔父的社會(huì)地位為他提供了向上爬的機(jī)會(huì)，這也成為他產(chǎn)生欲望的外部條件，一次次他者的刺激和影響，推動(dòng)著克萊德在欲望的路上愈走愈遠(yuǎn)。

其次，欲望還來(lái)自于他者的誘惑。在克萊德向上層社會(huì)的爬進(jìn)的過(guò)程中，各種誘惑一次次激發(fā)著他的欲望。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，在格林·戴維遜酒店，周?chē)h(huán)境的不同和新奇就刺激了克萊德，使克萊德萌生了想成為他們其中一員的想法。而他最終也憑借自己的外在條件和聰明贏得了酒店侍應(yīng)員一職，并掙到了比預(yù)期設(shè)想要多的錢(qián)。主人公的欲望得到了初步實(shí)現(xiàn)。后來(lái)不得已離開(kāi)酒店后，他投靠了做生意的叔父塞繆爾·格里菲斯，因?yàn)槭甯傅纳鐣?huì)地位他獲得了意外的尊重和特殊的待遇，由此他的欲望得到了膨脹，他也開(kāi)始細(xì)心觀察上層社會(huì)的各類(lèi)人物，觀察他們的穿著打扮，他們的言行舉止，這些形形色色的人物大大地刺激和影響著克萊德的欲望走向。他先是喜歡女工羅伯達(dá)，后來(lái)又受權(quán)欲的影響希望引起桑德拉對(duì)自己興趣，這成為他跨入上層社會(huì)的一道階梯，但同時(shí)，羅伯達(dá)則成為他的絆腳石。面對(duì)兩邊的愛(ài)情關(guān)系，一邊是可以幫他踏入上流社會(huì)的欲望實(shí)現(xiàn)者，一邊是真心愛(ài)他依賴(lài)他的欲望阻攔者，在欲望不斷的膨脹嚴(yán)重沖突之下，克萊德最終選擇了以殺死羅伯達(dá)來(lái)成就他對(duì)金錢(qián)和地位的欲望，但這種成就實(shí)質(zhì)上也是最終的毀滅。來(lái)源于他者的誘惑將克萊德的美國(guó)夢(mèng)之路一步步引向了深淵。

美國(guó)夢(mèng)是《美國(guó)悲劇》的主題，欲望的書(shū)寫(xiě)是小說(shuō)的關(guān)鍵詞，在物欲、色欲、權(quán)欲的誘惑下，在美國(guó)上流社會(huì)形形色色的腐蝕下，克萊德的美國(guó)夢(mèng)最終是以失敗和自我毀滅告終。在德萊塞的筆下，美國(guó)夢(mèng)已失去了原有的內(nèi)涵，而被各種欲望所代替，美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也不再是銳意進(jìn)取，而是不擇手段，一次次挑戰(zhàn)和突破道德的底線(xiàn)，甚至為了他人的欲望而滿(mǎn)足欲望，小說(shuō)正是揭示了這種失去自我、失去原則而不自知的狀態(tài)。另外，從《美國(guó)悲劇》的敘述中，我們還看到了德萊塞的洞察，那就是他看到了在資本主義社會(huì)中，人之所以為人不在于人的自身，而更多的是依附于物，物成為構(gòu)成社會(huì)人的最重要的因素。由此，我們也可以看到美國(guó)夢(mèng)的虛偽性和欺騙性。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]西奧多·德萊塞，潘慶船譯：《美國(guó)的悲劇》，上海譯文出版社，1994年版。

[2] 郭宏安、章國(guó)鋒、王逢振：《二十世紀(jì)西方文論研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年版。

[3] 蔣道超：《德萊塞研究》，上海譯文出版社，2003年版。

[4] 龍文佩：《德萊塞評(píng)論集》，上海譯文出版社，1989年版。

[5] 朱維之：《外國(guó)文學(xué)史：歐美卷》，南開(kāi)大學(xué)出版社，1999年版。

[6] 陳靜宜：《西奧多·德萊塞小說(shuō)中的現(xiàn)代主義文學(xué)主題》，《長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（高教版），2010年第五卷第3期。

[7] 蔣道超：《傳統(tǒng)道德的終結(jié)——現(xiàn)代化與德萊塞小說(shuō)中的倫理思想》，《外語(yǔ)研究》，2006年第1期。

[8] 胡鐵生：《論德萊塞小說(shuō)的悲劇性》，《東北師大學(xué)報(bào)》，2003年第5期。

作者簡(jiǎn)介：魏家琴，女，1975—，貴州遵義人，本科，講師，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：遵義師范學(xué)院南白分院。