董艷媛

摘要：死亡委婉語(yǔ)是一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，是委婉語(yǔ)中的典型代表。本文試圖運(yùn)用Fauconnier和Turner的概念整合理論對(duì)死亡委婉語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知闡釋和意義建構(gòu)，力圖探索出英語(yǔ)死亡委婉語(yǔ)中的認(rèn)知機(jī)制，為委婉語(yǔ)的發(fā)展提供一個(gè)嶄新的理論視角。

關(guān)鍵詞：死亡委婉語(yǔ)；概念整合理論；認(rèn)知闡釋

中圖分類號(hào)：G642.4？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）50-0107-02

一、引言

委婉語(yǔ)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象和社會(huì)文化現(xiàn)象，是人們表達(dá)思想、進(jìn)行社會(huì)交流和交際的一種重要的手段，它已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面。其中死亡委婉語(yǔ)是比較典型的委婉語(yǔ)。古往今來，由于人們對(duì)死亡的恐懼與避諱，加上宗教、歷史、地理、文化等各方面的因素，就產(chǎn)生了死亡委婉語(yǔ)。人們常把“死亡”說成是“休息”、“旅程”、“和上帝、神靈在一起”等等。

一直以來，委婉語(yǔ)的研究一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視，近幾十年以來，委婉語(yǔ)的研究又有了新的突破和發(fā)展。像束定芳（1989）的《委婉語(yǔ)新探》，運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的理論較好地闡釋了委婉語(yǔ)的一些理論問題；束定芳，徐金元（1995）撰寫的《委婉語(yǔ)研究：回顧與前瞻》，就對(duì)委婉語(yǔ)研究歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行了較好的闡釋和概述。近幾年來，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)者試圖從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)委婉語(yǔ)做出闡述。其中概念整合理論（conceptual integration）是著名認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Fauconnier與Turner共同提出的，它認(rèn)為，概念整合是在自然言意義構(gòu)建過程中的一種極為普遍的認(rèn)知過程。國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者運(yùn)用這一理論闡釋了很多語(yǔ)言現(xiàn)象，這一理論也為委婉語(yǔ)的理解和發(fā)展提供了一種有力的重要的認(rèn)知工具和研究角度。本文就試圖運(yùn)用概念整合的理論來闡釋英語(yǔ)中“死亡”委婉語(yǔ)的發(fā)展。

二、概念整合理論

20世紀(jì)80年代以來，以Lakoff和Johnson為代表的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的迅速發(fā)展，也引發(fā)了一股認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)熱。2002年，F(xiàn)auconnier & Tunner在《The Way We Think》一書中提出了概念整合理論。概念整合理論是Fauconnier在心理空間（Mental Space）的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。概念整合理論探討的是語(yǔ)言通過認(rèn)知語(yǔ)義構(gòu)建所產(chǎn)生的心理空間這一解釋中介所反映的客觀事件與場(chǎng)景（熊學(xué)亮2003：89）。概念整合理論從隱喻的兩個(gè)域（domain）發(fā)展到四個(gè)空間（space）分別是輸入空間I（Input I）、輸出空間（input II）、共有空間（generic space）和合成空間（blend space）。合成就是將兩個(gè)空間中的部分結(jié)構(gòu)整合為第三空間中帶有層創(chuàng)特性的一個(gè)結(jié)構(gòu)這樣，語(yǔ)言意義的深層認(rèn)知建構(gòu)過程被動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了出來。如圖所示。

三、概念整合理論對(duì)“死亡委婉語(yǔ)”的認(rèn)知闡釋

Fauconnier認(rèn)為，從認(rèn)知科學(xué)的角度來分析，理解過程經(jīng)過3個(gè)步驟來完成：第一，確定其字面意義的不可能性或非真實(shí)性；第二，確定字面意義同被暗含的意義之間的相似性；第三，根據(jù)相似點(diǎn)來確定實(shí)際意義所指的意義的可能性。通過對(duì)委婉語(yǔ)的調(diào)查分析，大約59.8%的委婉語(yǔ)的解讀都符合這3個(gè)步驟。因此可以通過概念整合理論來解釋委婉語(yǔ)意義的建構(gòu)（梁艷春，2003）。例如：（1）把死亡比作旅程等，如：“to take a one-way ride，to buy a one-way ticket，the last sent-off，to have gone out，the last voyage.”根據(jù)概念整合的理論，委婉語(yǔ)“one-way-ride”形成了輸入空間1，根據(jù)我們的文化認(rèn)知模式，這一輸入空間應(yīng)包含：登程、行程、終點(diǎn)和去而無(wú)返；“l(fā)ife”形成一個(gè)輸入空間II2（虛擬空間），此空間應(yīng)包含：出生、成長(zhǎng)、死亡和無(wú)法死而后生。通過跨空間映射形成了一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：人生就像旅途，單程的旅行，有去無(wú)回，一去而不復(fù)返。由此我們可以推斷出委婉語(yǔ)“one-way-ride”的意思為死亡。如圖所示：

（2）借用“離別”等日常行為來婉指“死亡”。如：“pass away，to depart，to leave this world，to take ones departure，to be gone，to pass away，to pass on，to say the last goodbye to，to depart from the world forever，the final departure.”以其中的the-final-departure為例，輸入空間1 the-final-departure，根據(jù)我們的文化模式，這一輸入空間包含：登程、離開和去而無(wú)返?！發(fā)ife”形成一個(gè)輸入空間II2（虛擬空間），此空間應(yīng)包含：出生、成長(zhǎng)、死亡和無(wú)法死而后生。通過跨空間映射形成了一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：人離別以后，身形不在跟前，就像死亡一樣，軀體將歸于無(wú)形?！半x開”是以現(xiàn)實(shí)世界為參照物，人死就是永遠(yuǎn)的離開現(xiàn)有的一切。所以，得出委婉語(yǔ)“the-final-departure”是死亡的意思。（3）借助人的生理活動(dòng)和現(xiàn)象來婉指死亡。如：“fall asleep，breathe ones last breath，close ones eyes，to be at rest. to sleep the final sleep，go to sleep forever.”以其中的“go to sleep forever”為例。據(jù)概念整合理論，輸入空間I1是go to sleep forever，這一輸入空間包含指長(zhǎng)眠，永久的醒不過來，而輸入空間I2的動(dòng)態(tài)域?yàn)樗劳?、無(wú)法死而后生。在“sleep”這個(gè)類屬空間里的因素：無(wú)法移動(dòng)，無(wú)意識(shí)，對(duì)應(yīng)了“l(fā)ife”這個(gè)類屬空間里的因素：死亡，再也無(wú)法活著回來。這兩個(gè)類屬空間有一定的共同因素，通過跨空間映射和整合，形成一個(gè)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。即：人的死亡就好像是永久的長(zhǎng)眠。這樣就得出了這個(gè)結(jié)論：“go to sleep forever”是委婉語(yǔ)，婉指“死亡”。

四、結(jié)論

委婉語(yǔ)是一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言表達(dá)的一種常見形式。人們需要理解委婉語(yǔ)隱含的意義，而不能只停留在字面意義上。其中“死亡委婉語(yǔ)”是委婉語(yǔ)中比較典型的代表。概念整合理論，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中非常重要的理論，離不開心里空間的復(fù)合和映射。概念整合理論為“死亡委婉語(yǔ)”的意義建構(gòu)提供了一個(gè)嶄新的認(rèn)知視角和確定了新的理論框架，具有較強(qiáng)的認(rèn)知闡釋力，代表了一個(gè)新的并且極具潛力的理論潮流，極大地促進(jìn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fauconnier，G. Mappings in thought and language[M].Cambridge：Cambridge University Press.1997.

[2]梁艷春.合成空間理論對(duì)委婉語(yǔ)的闡釋力[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（2）：53，61.

[3]束定芳，徐金元.委婉語(yǔ)研究：回顧與前瞻[J].外國(guó)語(yǔ)，1995，（5）.