紀(jì)塬慧

摘 要： 目前，學(xué)生覺得“學(xué)文言文難，難于上青天”，文言文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”，課堂氛圍沉悶。傳統(tǒng)教學(xué)方式已嚴(yán)重束縛學(xué)生的思維，遏制學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，因此提高文言文教學(xué)效率成為當(dāng)下語文教師迫在眉睫的工作。

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 自學(xué)能力 文言文鑒賞

一些研究文言文教學(xué)的論文談到有些教師通常把文言文的教學(xué)目標(biāo)定位在注釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過關(guān)”，恐有遺漏，甚至“字斟句酌”，對一些專家都感到困惑的文言詞語也不放過，學(xué)生成了被動接受字、詞、句的工具。有些教師教法僵化，按一定的程式介紹了作者、時代背景后，就開始逐字逐句地串講，講完后再進(jìn)行所謂的“內(nèi)容概括”、“中心歸納”。教師“獨(dú)霸課堂”，喋喋不休，出現(xiàn)了“學(xué)生懶，老師勤”的現(xiàn)象。學(xué)生覺得“學(xué)文言文難，難于上青天”，文言文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”，課堂氣氛沉悶。其實(shí)最能培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力的“自讀課文”，是教師的一塊自留地，精耕細(xì)作，再加上自己的獨(dú)創(chuàng)，兼之博采眾長，教師就能將文言文運(yùn)用得嫻熟自如。

一、精心導(dǎo)入，激發(fā)興趣

導(dǎo)入，是教師在講授課文之前，圍繞課文用一段話引入新課，對學(xué)生起引導(dǎo)激趣作用。解題導(dǎo)入是必不可少的，有些文章的題目，不是點(diǎn)明了所寫中心，就是概括了主要內(nèi)容或者表明了文章的文體。有的可以介紹文章的背景資料，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。如教《出師表》時，可以先介紹“表”的特點(diǎn)和當(dāng)時三國的形勢，這對于理解諸葛亮的忠心耿耿大有裨益。有的可以通過介紹小故事吸引學(xué)生的注意力。如講授《送東陽馬生序》時，可以先讓學(xué)生列舉古代人勤奮好學(xué)的例子，如韋編三絕、懸梁刺股、鑿壁偷光等故事。此外，我們還應(yīng)該適時采用現(xiàn)代化教學(xué)手段服務(wù)于文言文教學(xué)，讓學(xué)生從聲音、文字、圖像等方面整體感知文言文的魅力，這些手段可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、教學(xué)方法順應(yīng)初中學(xué)生心理和能力發(fā)展規(guī)律

初中生經(jīng)過小學(xué)六年的語文學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的理解能力、分析問題和概括能力，以及一定的文史知識和一定的口頭表達(dá)能力。而且從兒童時期過渡到青少年時期，自我意識開始覺醒，覺得自己長大了、懂事了、走向成熟了。于是他們在學(xué)習(xí)、生活中，希望得到尊重，希望有自己的發(fā)言權(quán)，希望獲得成功的快樂，喜歡表現(xiàn)自己。

教師把文言文“自讀課文”的學(xué)習(xí)和課堂完完全全地交給學(xué)生，自己只是組織者和引導(dǎo)者。這是按規(guī)律辦事，順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，而任何事物只要遵守規(guī)律、不違背規(guī)律，就會蓬蓬勃勃地發(fā)展?！白宰x課文”是學(xué)生大顯身手的天地，學(xué)生當(dāng)然高興。他們覺得老師尊重他們，認(rèn)為他們有能力，能夠自己學(xué)習(xí)，這是老師對他們的信任。

三、多維評論，含英咀華

文言文是古人留給今人的寶貴的精神財富，大多數(shù)文言文都是文質(zhì)兼美的典范，值得我們反復(fù)琢磨、細(xì)細(xì)推敲。我們要肯定學(xué)生對教材的獨(dú)特理解，鼓勵學(xué)生對教材進(jìn)行純樸評價，這些都是閱讀再創(chuàng)造的具體內(nèi)容。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”等蘊(yùn)含了做人處事的道理的優(yōu)美文章。此外，還要理解文言文中包含的“人文”因素，如學(xué)生個體閱讀時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)、獨(dú)特理解、個人感悟等，可借此提高自身修養(yǎng)、提升道德境界。如閱讀蘇軾的《記承天寺夜游》時，對“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的理解，不同的學(xué)生有不同的理解。有學(xué)生認(rèn)為這是作者宦海沉浮的悲涼之感，有學(xué)生認(rèn)為被官場拋棄的作者能有這份閑情欣賞大自然美景是難能可貴的，有學(xué)生認(rèn)為這既表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，又有自己不能盡忠朝廷的抱怨。這些多元評價都是值得肯定的，是學(xué)生從不同的角度對課文進(jìn)行理解得出的結(jié)論。

四、培養(yǎng)自學(xué)能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打好堅實(shí)的基礎(chǔ)

教師中流行這樣一句話：“教是為了不教?！币簿褪钦f教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，是為了將來學(xué)生不需要教師的幫助，自己可以在課外博覽群書、刻苦鉆研，進(jìn)入更高一級的學(xué)校學(xué)習(xí)或步入社會后，讀書學(xué)習(xí)會成為他（她）生活中的第一需要。

這是信息時代和全球化時代的要求，努力提高全民族的素質(zhì)，首先必須培養(yǎng)人們自我學(xué)習(xí)的能力和喜歡讀書的習(xí)慣。這個世界變化特別快，只有了解它、熟悉它，這個世界才會有你的一席之地，這時廣泛的閱讀是必不可少的，無論是讀書還是上互聯(lián)網(wǎng)，都要求有較強(qiáng)的閱讀或自學(xué)能力。

五、方法指導(dǎo)，強(qiáng)化訓(xùn)練

方法指導(dǎo)是訓(xùn)練的基礎(chǔ)，訓(xùn)練的內(nèi)容是學(xué)生獲得的文言基礎(chǔ)知識，練是使知識轉(zhuǎn)化為能力的必要手段，練是學(xué)生不斷積累文言文知識的過程。首先，要指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本知識結(jié)構(gòu)，文言文基本知識結(jié)構(gòu)主要包括通假字，如“寒暑易節(jié)，始一反焉”中“反”通“返”；古今異義，如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中指老婆，而在文言文中則是指老婆和孩子；詞類活用，“陳勝王”中的“王”是“為王”的意思，名詞作動詞；一詞多義，如“寡人反取病焉”、“則久已矣”中的“病”的意思分別是“辱”和“困窘不堪”。此外，還要對常見的文言句式進(jìn)行指導(dǎo)，讓初中學(xué)生比較好地掌握判斷句、省略句、被動句、倒裝句及一些固定的句式結(jié)構(gòu)。在學(xué)生初步掌握的基礎(chǔ)上挑選一些能體現(xiàn)歸類思想的重點(diǎn)語句和句式，讓學(xué)生進(jìn)行針對性訓(xùn)練，不斷積累豐富初中文言詞匯量，對于學(xué)生理解文言文的意思是大有幫助的。

六、教師要做“服務(wù)者”而非“管理者”

在以往的教學(xué)中，教師往往擔(dān)任管理者，側(cè)重于“傳道授業(yè)”，忽視“解惑”。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師首先將重點(diǎn)、難點(diǎn)和需掌握的東西都傳達(dá)給大家，在學(xué)生看來一切足矣，沒有需要再問或者疑惑的問題。這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，接受知識的學(xué)生往往處于被動狀態(tài)。筆者認(rèn)為，教師做“服務(wù)者”就是側(cè)重“解惑”的職責(zé)。在初期的教學(xué)中，教師是移動的百科全書，學(xué)生在遇到不理解的內(nèi)容時可以直接尋求幫助，除非必要，教師不能將自己的觀點(diǎn)或是自己的好惡傳達(dá)給學(xué)生，教師只是為了讓學(xué)生更好地自學(xué)和理解，不能對學(xué)生提出綱領(lǐng)性的條條框框以束縛思維；在后期的教學(xué)中，教師以“服務(wù)者”的身份將從學(xué)生那里搜集的信息整理成有針對性的教學(xué)案例，在總結(jié)的時候?qū)Σ煌膯栴}有針對性地提出解決方法。