熊建群

摘 要： 隨著新課程改革的深入，語(yǔ)文課堂彰顯出人文性，形成了課堂民主、生動(dòng)的格局。但是，只有同時(shí)重視語(yǔ)文的工具性特點(diǎn)才能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文課的魅力，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的作用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 人文性 存在問(wèn)題 有效途徑

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！毙抡n標(biāo)的出臺(tái)，使語(yǔ)文老師更加關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的人文性。這一觀念的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)了課堂教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。語(yǔ)文課堂不再是單一的知識(shí)輸灌的過(guò)程，而是逐步建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)陣地。學(xué)生不再是接受知識(shí)的容器，其情感得到激發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)。師生關(guān)系更加融洽，課堂更加民主、生動(dòng)。但是，我們應(yīng)該看到，在實(shí)施新課程理念的過(guò)程中，由于太過(guò)追求新穎，課堂上出現(xiàn)了一些令人尷尬的失衡現(xiàn)象，急需大家反思與解決。

一、語(yǔ)文課堂彰顯人文性存在的問(wèn)題

1.為了營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍，忽視了教師的指導(dǎo)作用。

新的教學(xué)理念促進(jìn)了課堂教學(xué)手段的多樣化。一方面表演時(shí)不時(shí)被帶進(jìn)課堂；合作學(xué)習(xí)，小組討論的形式也時(shí)常關(guān)顧課堂；多媒體教學(xué)手段的使用更是課堂的常態(tài)。另一方面，教師在課堂上退避三舍，謹(jǐn)慎小心，不多言語(yǔ)。有些教師甚至過(guò)于依賴課件、一節(jié)課從開(kāi)課到結(jié)課始終都在使用課件，課堂充斥五光十色的畫面，整堂課成了課件的演示課：課件包辦了教師和學(xué)生的活動(dòng)，也占用了學(xué)生思考的時(shí)間，五彩繽紛的多媒體信息將學(xué)生包圍，豐富多彩的畫面使學(xué)生眼花繚亂。于是，學(xué)生無(wú)暇思考諸如“為什么”“怎么樣”的問(wèn)題，課堂氣氛活躍了，但學(xué)生的思維卻是靜止的，表面上課堂傳遞了豐富的知識(shí)，實(shí)際上學(xué)生收獲的知識(shí)卻是“單薄”的。

2.為了學(xué)生的“人文感悟”，忽視了工具性的落實(shí)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能?！睘榱送怀鲞@個(gè)功能，有些老師拋開(kāi)語(yǔ)言文字本體，架空人文性。為了實(shí)現(xiàn)“一千個(gè)讀者的心中有一千個(gè)哈姆雷特”的解讀，有的教師過(guò)多地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度思維和多元解決，以致有的學(xué)生的思考偏離文本的實(shí)際內(nèi)容甚至違背常理。這樣做無(wú)疑是舍本求末，勢(shì)必造成語(yǔ)文工具性的缺失、人文感悟的偏差，落得兩敗俱傷。

3.為了學(xué)生的“個(gè)性張揚(yáng)”，虛化了教師的課堂評(píng)價(jià)。

在新課改背景下，教師改變了自己，不再獨(dú)霸講堂，而是把每個(gè)學(xué)生都視為獨(dú)特的具有個(gè)性的個(gè)體。尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，表達(dá)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)逐漸替代接受學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。課堂呈現(xiàn)合作、自主的局面，學(xué)生在課堂上想問(wèn)就問(wèn)，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，教師面對(duì)學(xué)生的各種回答，往往順其自然，不置可否，有時(shí)連錯(cuò)誤的東西也不否定，似乎一否定就會(huì)扼殺學(xué)生的靈性，就是不尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到：“你太棒了！”“你真了不起！”“你說(shuō)得真好！”這樣空泛而放之四海皆準(zhǔn)的贊歌式評(píng)價(jià)。教師一味地呵護(hù)，無(wú)原則地贊美，久而久之，不僅使評(píng)價(jià)顯得蒼白無(wú)力，毫無(wú)價(jià)值，更麻痹學(xué)生，誤導(dǎo)學(xué)生，勞而無(wú)功。

二、語(yǔ)文課堂彰顯人文性的有效途徑

1.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)相結(jié)合。

教師在課堂上不再俯視學(xué)生，而是與學(xué)生平等相待，把學(xué)生看做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生不再只是知識(shí)的接受者，被動(dòng)地聽(tīng)教師指令，而是主動(dòng)參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些都是以“人”為本的教學(xué)觀的體現(xiàn)，是值得提倡和推廣的。但是，如果認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生提出要求就是忽視學(xué)生獨(dú)特的心理特征和情感體驗(yàn)，就是對(duì)學(xué)生的約束，就會(huì)抑制學(xué)生的個(gè)性，難免走向另一個(gè)極端。提倡語(yǔ)文教學(xué)的人文性，改革課堂教學(xué)必須把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)給予高度重視，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)應(yīng)做具體的要求，不放松對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。課堂教學(xué)方式的選擇既要盡量滿足學(xué)生的愿望，采用一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，又要符合文本的特點(diǎn)。課堂上不要?jiǎng)虞m就討論，為追求表面的熱鬧而浪費(fèi)學(xué)生個(gè)體自主讀書的寶貴時(shí)間和靜思默想的難得機(jī)會(huì)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到疑難時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥，給學(xué)生化解困惑的鑰匙；當(dāng)感覺(jué)到學(xué)生學(xué)習(xí)浮于表面時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)提示，讓學(xué)生沉入思考以提升認(rèn)識(shí)；必要時(shí)，教師應(yīng)做適度的分析、講解，給學(xué)生有益的啟迪，從而突破難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。采用多媒體教學(xué)時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)和定位多媒體的輔助作用，要認(rèn)識(shí)到：多媒體課件的便利和優(yōu)勢(shì)再多再好，也不能代替教師和學(xué)生的活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)是語(yǔ)言文字，不是圖畫或音樂(lè)欣賞課，課件的制作必須圍繞有助于學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟，為更好地把握形象，領(lǐng)會(huì)情感服務(wù)。課件的播放時(shí)間不要占用老師的點(diǎn)撥和學(xué)生的思考時(shí)間。同時(shí)，注意根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)程和學(xué)生的接受情況隨時(shí)調(diào)整播放速度，或暫停播放留時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)、做筆記、反思，在教師的主導(dǎo)中解決課堂生成的問(wèn)題。

總之，教師的引導(dǎo)能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)學(xué)生的生命活力。只有使“導(dǎo)”與“放”相融合，讓學(xué)生的自主性與教師的主導(dǎo)作用相結(jié)合，才能打造出彰顯人文性的精彩課堂。

2.人文素養(yǎng)與文本閱讀相結(jié)合。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)。”“統(tǒng)一”一詞，明確告訴我們語(yǔ)文的工具性和人文性是相輔相成、水乳交融的。語(yǔ)文的人文性不是一般的人文性，它是負(fù)載在語(yǔ)文的工具性之上的。因此，要彰顯語(yǔ)文的人文性，最直接的辦法就是熟讀文本。中學(xué)語(yǔ)文教材中大量涵蓋了諸如人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等飽含人文精神的內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)中挖掘這些人文性元素，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)可起到“四兩撥千斤”的作用。

語(yǔ)文學(xué)科是唯一以言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，語(yǔ)文的工具性是人文性的載體，是融合了人文性的工具。挖掘文本，不是挖掘文本的內(nèi)容，而是扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語(yǔ)形式。通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的反復(fù)玩味、咀嚼、揣摩、理解、積累和運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生品味、體驗(yàn)，在文本和學(xué)生心靈之間架起情感的橋梁，使學(xué)生從心靈深處受到震撼，在獲得言語(yǔ)智慧的同時(shí)得到人文精神的滋養(yǎng)，從而把人文性落實(shí)到工具性上，使得兩者相得益彰，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

可以說(shuō)，沒(méi)有了工具性的人文性就像海市蜃樓那樣看似絢麗實(shí)則虛無(wú)；人文性是工具性的升華，沒(méi)有了人文性，工具性也會(huì)因失去靈魂而暗淡無(wú)光。所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上要把人文素養(yǎng)與文本閱讀相結(jié)合。

3.尊重學(xué)生個(gè)性與科學(xué)的評(píng)價(jià)相結(jié)合。

新課程倡導(dǎo)激勵(lì)性評(píng)價(jià)，希望通過(guò)這種評(píng)價(jià)“真實(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)狀況”，“激發(fā)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的熱情”。教師要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展就必須正視評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)“診斷、激勵(lì)和發(fā)展”的功能。

（1）評(píng)價(jià)內(nèi)容的導(dǎo)向性。評(píng)價(jià)是“欣賞”，是“激勵(lì)”，更是“導(dǎo)向”。教師應(yīng)善于從學(xué)生的表現(xiàn)和語(yǔ)言之中挖掘評(píng)價(jià)的因素，若學(xué)生的觀點(diǎn)是正確獨(dú)到的，就理直氣壯地給予表?yè)P(yáng)；若學(xué)生的見(jiàn)解是不夠完整的，就不厭其煩地進(jìn)行補(bǔ)充；若學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗，就直言不諱地加以引導(dǎo)。如：“你的見(jiàn)解正確獨(dú)到，而且佐證充分，無(wú)可辯駁。真棒！”“你有自己的想法，如果再深入一點(diǎn)找出依據(jù)會(huì)更令人信服。建議從……入手進(jìn)一步考慮?！薄澳阌兴枷?，可惜出發(fā)點(diǎn)游離文本了。趕緊回到文本重新思考?！苯處熢谠u(píng)價(jià)中要達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：“發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和不足，在此基礎(chǔ)上提出針對(duì)性的發(fā)展建議，同時(shí)反思自己的教學(xué)行為，不斷調(diào)整和完善教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)自身發(fā)展?！?/p>

（2）評(píng)價(jià)語(yǔ)言要有個(gè)性。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)言具有一定的模糊性。學(xué)生是個(gè)體，他們的理解和心理承受力各不相同。因此，為了避免挫傷學(xué)生的自尊心，扼殺學(xué)生思維的創(chuàng)造性，評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)因人而異。對(duì)自信心強(qiáng)或超強(qiáng)的學(xué)生可以適當(dāng)降降溫，甚至潑潑冷水；對(duì)較自卑或內(nèi)向的學(xué)生要理直氣壯、大張旗鼓地肯定。

（3）評(píng)價(jià)方式多元化。目前，課堂評(píng)價(jià)的方式較單一，往往是老師評(píng)學(xué)生。根據(jù)新課改的精神，課堂評(píng)價(jià)應(yīng)是多元互動(dòng)的。除了老師評(píng)學(xué)生外，還可以學(xué)生評(píng)學(xué)生、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)老師等。當(dāng)然學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，可以從吐字是否清晰、音量是否適當(dāng)、表達(dá)是否通順，變?yōu)閺氖蛊渌麑W(xué)生的收獲多了、補(bǔ)充完善了思考的內(nèi)容等角度進(jìn)行；學(xué)生的自我評(píng)價(jià)可以是反思學(xué)習(xí)過(guò)程的得失；學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)可以從知識(shí)的收獲、方法的引導(dǎo)或思想的啟迪著手。這樣，學(xué)生在多元式評(píng)價(jià)中，認(rèn)識(shí)水平不斷提升，學(xué)習(xí)情緒更好，學(xué)習(xí)積極性更高，激勵(lì)效果顯著。

總而言之，認(rèn)識(shí)到人文性是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，這是符合新課程理念的。如果忽視語(yǔ)文的工具性而彰顯語(yǔ)文的人文性，就會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。我們對(duì)語(yǔ)文課堂彰顯人文性的思考就是為了體現(xiàn)語(yǔ)文課程“在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求”。