劉冰晶

【摘 要】本文闡述了借用課堂教學(xué)、校園活動(dòng)、校園文化、教師魅力四個(gè)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，培育人文精神。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；校園活動(dòng)；校園文化；教師魅力； 人文教育

“人文精神”，即人性、教養(yǎng)，是以真、善、美為核心的人類(lèi)文化的體現(xiàn)。近些年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著學(xué)生的思想，侵蝕著學(xué)生的心靈，某些青少年不同程度地存在著價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、道德水平低下、文化涵養(yǎng)不高、心理承受脆弱等問(wèn)題。著名教授楊叔子曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，就會(huì)空虛，就會(huì)異化，就不打‘自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割?！?可見(jiàn)，人文精神關(guān)系一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)與前途。因此，作為教育工作者的我們要積極發(fā)掘?qū)W校里的人文因素，傳承、培育、弘揚(yáng)人文精神。

一、巧借課堂教學(xué)平臺(tái)，滲透人文教育

人文教育是在人文精神的觀照下，以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)所展開(kāi)的教育。新課程改革提出并強(qiáng)調(diào)人文教育對(duì)各個(gè)學(xué)科的滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，歷來(lái)也是教改的重點(diǎn)。因此，教師作為組織者、引導(dǎo)者，在課堂上既要積極發(fā)掘其中的人文因素，又要捕捉動(dòng)態(tài)生成的資源，讓學(xué)生接受教育于無(wú)聲之中。

1.挖掘教材亮點(diǎn)，滲透人文教育。教材是滲透的憑借，滲透是通過(guò)教材來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而教材是根據(jù)國(guó)家教育方針編寫(xiě)的，具有知識(shí)性、科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，特別是新課程、新教材更是突出了人文性。因此，教師要充分挖掘?qū)W科教材內(nèi)容，以人為本，滲透人文教育內(nèi)涵，加深和擴(kuò)大對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，全面提高人文素養(yǎng)。例如：《釣魚(yú)的啟示》可引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)信的人；《藏羚羊的故事》可培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)動(dòng)物的精神；《我沒(méi)有釣到那條魚(yú)》則可引導(dǎo)學(xué)生從小要學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地干事。

2.捕捉動(dòng)態(tài)生成，滲透人文關(guān)懷。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力》一文中主張：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程?！辫b于此，教師應(yīng)用一顆靈動(dòng)的心去感應(yīng)學(xué)生，用一雙智慧的眼睛去捕捉時(shí)機(jī)，把人文關(guān)懷滲透其中。例如：一位教師在執(zhí)教《父母的疼愛(ài)》這節(jié)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)父母離異的學(xué)生低著頭，流著淚水，她便悄悄地走過(guò)去，用自己的手擦去學(xué)生臉上的淚水，把學(xué)生摟在懷里，低聲說(shuō)：“老師的孩子和你一樣大，今后老師就是你的媽媽?！鄙仙迫羲瑵?rùn)物無(wú)聲，正是這如水般的大愛(ài)潤(rùn)澤和點(diǎn)化著學(xué)生，才使學(xué)生敞亮自己，放飛個(gè)性，奔涌激情。

二、巧借校園活動(dòng)平臺(tái)，培育人文精神

人文精神的弘揚(yáng)，必然要滲透到學(xué)校的每一個(gè)層面、每一個(gè)角落、每一個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中。由此，學(xué)校可以借助校園中的各種活動(dòng)來(lái)培育學(xué)生的人文精神。

1.以傳統(tǒng)民俗節(jié)日為載體，培育人文精神。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)民俗節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。傳統(tǒng)民俗節(jié)日是一個(gè)民族文化的根，是民族精神的瑰寶。因此，學(xué)?？梢砸詡鹘y(tǒng)民俗節(jié)日為載體，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，培育學(xué)生的人文精神。例如：清明節(jié)是我國(guó)人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，可以帶領(lǐng)學(xué)生外出踏青，打掃烈士陵園；端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日，可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀屈原那些洋溢著愛(ài)國(guó)主義熱情的詩(shī)篇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神教育；運(yùn)用母親節(jié)和父親節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬長(zhǎng)輩，熱愛(ài)家庭的教育。

2.以校園文化藝術(shù)節(jié)為載體，培育人文精神。文化是校園的靈魂，藝術(shù)節(jié)是師生們共建共享的精神家園。文化藝術(shù)節(jié)能充分發(fā)揮學(xué)生們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，展示才藝，展示個(gè)性，活躍校園文化，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)交流，增進(jìn)友誼，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育和精神文明的發(fā)展。為學(xué)生想象力和創(chuàng)造力提供發(fā)展的空間。如課本劇《東郭先生和狼》，通過(guò)表演使學(xué)生明白：東郭先生把“兼愛(ài)”施于惡狼身上，因而險(xiǎn)遭厄運(yùn)。教育學(xué)生，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問(wèn)題。一個(gè)人應(yīng)該真心實(shí)意地愛(ài)護(hù)他人，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。

三、巧借校園文化平臺(tái)，默化人文教育

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。一位哲人曾說(shuō)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周?chē)沫h(huán)境?！毙@是人類(lèi)文化傳遞、發(fā)展和創(chuàng)新的基地。他既是一個(gè)教育環(huán)境，同時(shí)也是一個(gè)文化環(huán)境。校園文化具有很強(qiáng)的導(dǎo)向、凝聚和教育功能，是實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育和文化啟迪的主要途徑。

1.營(yíng)造校園物質(zhì)文化環(huán)境。古代詩(shī)人謝靈運(yùn)寫(xiě)道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”。 環(huán)境以其潛移默化的方式感染人，影響人，人的精神在耳濡目染中受到陶冶。因此，學(xué)?？梢岳脤W(xué)校的宣傳欄、墻壁、墻報(bào)、板報(bào)、?？?，張貼詩(shī)句、格言、畫(huà)像等營(yíng)造濃厚的校園物質(zhì)文化環(huán)境，使學(xué)生受到不同程度的潛移默化影響、熏陶和教育，真正起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

2.創(chuàng)編特色校園制度文化。中華詩(shī)詞是人類(lèi)文化的精華，在中小學(xué)生中開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)不僅是文化、更是思想、品德、情操、人格的教育，意義重大。為此，學(xué)?？梢砸孕；虬嗉?jí)為單位，讓《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《文明禮貌語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園。如：以《文明禮貌語(yǔ)》為藍(lán)本，編成通俗易記、朗朗上口的歌謠，以古典樂(lè)曲為背景音樂(lè)，創(chuàng)編自己的國(guó)學(xué)操在全體師生中推廣。

3.展現(xiàn)學(xué)生精神文化風(fēng)采。學(xué)生每天要有1/3的時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，他們的思維方式、行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)和價(jià)值觀等大多也都是在學(xué)校形成的。為此，光讓學(xué)生學(xué)是不夠的，那大多只是停留于表面，如果能讓學(xué)生把自己的所學(xué)化為自己的東西并把它展現(xiàn)出來(lái)，那才真正達(dá)到了目的。如：讓學(xué)生用文字、圖畫(huà)，小報(bào)的形式，把對(duì)國(guó)學(xué)的理解，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)校再把學(xué)生的優(yōu)秀作品在樓道內(nèi)、宣傳欄上、校園網(wǎng)上展示。

四、巧借教師魅力平臺(tái)，潛移人文精神

這里的魅力包括人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，就是指教師的人品和文品。然而，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師自然應(yīng)該是人品高尚，文品一流。

1.借教師的人格魅力，潛移人文精神?！吧斫讨赜谘越獭保處熢诮o學(xué)生傳播科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事等方面，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，筆者認(rèn)為，作為教師，既要在主觀上加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，還要從客觀上提高思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中受到真正的人文精神教育。

2.借教師的學(xué)識(shí)魅力，潛移人文精神。作為教育者，教師當(dāng)然要有淵博的學(xué)識(shí)即良好的知識(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)，也就是一流的文品，不然，他怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹笆跇I(yè)”“解惑”之重任？當(dāng)今社會(huì)，有知識(shí)無(wú)文化的現(xiàn)象普遍存在。筆者認(rèn)為，教師既要從自身修養(yǎng)上來(lái)獲得文化素質(zhì)的提高，還要從客觀上來(lái)培養(yǎng)，來(lái)提高教師的文化素質(zhì)，去追求一種詩(shī)意人生 。這樣一來(lái)，教師的獨(dú)特魅力，就會(huì)像一絲絲春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，潛移默化地影響著學(xué)生。

總之，人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，其目標(biāo)是要提高人的人文素養(yǎng)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。而21世紀(jì)一種新的人文精神的再造是中國(guó)希望之所在的關(guān)鍵。因此，作為教育者要站在培養(yǎng)高素質(zhì)的“四有”新人，以及能夠適應(yīng)未來(lái)要求和挑戰(zhàn)的高度上，從理性出發(fā)，把握當(dāng)代學(xué)生的人文精神狀況，重視其人文精神的重塑與培養(yǎng)，正確引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)的人文精神觀。