趙強

摘要：基于美育與藝術(shù)的特殊關(guān)系，藝術(shù)的審美在美育中占據(jù)重要的地位，藝術(shù)美更集中，更典型，也更有普遍性，美育教學(xué)中雕塑的藝術(shù)審美是一個不容忽視的重要課題。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)審美；語言；特點

美育教學(xué)中造型藝術(shù)素養(yǎng)的審美教育是不可或缺的重要方面，雕塑藝術(shù)伴隨著人類的成長而成熟，是最具實體感的造型藝術(shù)，是立體三維的造型藝術(shù)。傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)為靜態(tài)的、三維空間的體積，是利用大理石、粘土、木料及各種金屬等物質(zhì)材料創(chuàng)造出的具有某種情感意味和節(jié)奏韻律的立體藝術(shù)。可以分為圓雕、浮雕與透雕三種類型。根據(jù)雕塑藝術(shù)作品的形象是否具體，在表現(xiàn)方法上又有具象與抽象之別。

雕塑作為立體的三維空間藝術(shù)，物質(zhì)實體性的形體及其空間變就成為雕塑藝術(shù)最主要的語言。雕塑家對體積和空間的變化高度敏感，善于利用和強調(diào)體積的組合變化，善于強調(diào)體積感和空間感。法國著名雕塑藝術(shù)家羅丹說過，“雕塑家一切都要在空間中思考?！边@就是說，雕塑藝術(shù)特別強調(diào)空間感和體積感。一件雕塑作品，它的形體和它形體的空間變化就構(gòu)成這件藝術(shù)品獨特的意味。雕塑是要以體積說話，要使人感受它的體積，并運用形體的變化，使之形成某種力量，某種感覺，某種韻律，而且形體的組合要有對比，有轉(zhuǎn)折，有變化，形成某種節(jié)奏韻律并能夠傳達(dá)情感意味?？臻g對于雕塑，既可以看作是它形體的組成部分，又可以看作是它的重要的藝術(shù)語言成分。雕塑的空間意義在于它的實體性的形體本身，以及這種特有的形體在空間的變化，這種變化可以形成不同的面的組合，可以拼接成任何形狀，可以傳達(dá)出各種節(jié)奏，表達(dá)不同的情緒。雕塑又是靜態(tài)的，雕塑作品一經(jīng)問世，它的特有的形體就具有了永恒的意義。因為雕塑的靜態(tài)、實體造型特征在各種藝術(shù)門類中是獨具的。雕塑藝術(shù)以立體形象占據(jù)著一定的空間位置，所以雕塑給人很強的真實感。傳統(tǒng)的雕塑以人體為主要題材，其大小比例多與真人相似，更突出了它的真實感。古希臘出土的數(shù)量眾多形象逼真的神像，最好地說明了這一點?，F(xiàn)代雕塑盡管形象奇異，但它們的立體造型，它們材料的質(zhì)感，仍然擁有其他藝術(shù)無法比擬的真實感，雕塑以給人真實的感覺達(dá)到交流思想感情的目的。雕塑藝術(shù)是以造型的實體性，空間的變化，靜態(tài)的造型，和強烈的真實感，來表現(xiàn)一種情緒，一種思想，甚至表現(xiàn)一個時代的精神。

“影像”就是雕塑的基本輪廓所形成的影子似的形象。雕塑的影像在作為城市象征的雕塑中表現(xiàn)力特別強，有不少雕塑是立于大庭廣眾的場合的。雕塑在日常的環(huán)境中給人一種藝術(shù)感覺，那是雕塑以影像傳達(dá)的藝術(shù)情感。公眾場合的雕塑使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以被它熟悉的影像所打動，而且能一下把人抓住。例如紐約的自由女神塑像。當(dāng)我們飛經(jīng)城市上空，遙望見那高擎右臂的雕像輪廓，一種昂然的自由精神就在渾然的雕塑影像中傳達(dá)給我們，而且是一下抓住我們的注意力。

文學(xué)藝術(shù)所有的作品都要組織中心，繪畫往往把次要的部位安放在濃重的陰影里，而用最鮮艷的色彩或最亮的光點來突出重點，那么雕塑靠主要的突出力點來突出中心。米開朗基羅的《掙扎的奴隸》的擰過來的肩膀，就是突出點，這個突出點揭示了全部內(nèi)容。這樣就有了總的影像，又有了突出點。

雕塑藝術(shù)以單一形象的塑造為主要形式具有形象的簡括性，以簡代繁，往往在單個的形象中體現(xiàn)厚重的思想內(nèi)容。雕塑是以簡約的形式概括深刻思想內(nèi)容的藝術(shù)，宜于抒情拙于敘事，它可以表現(xiàn)深邃的思想，而難以描述宏大的場面。由于雕塑作品形象簡約概括，它所傳達(dá)的思想感情也是簡潔概括的，從這種意義上說，雕塑正是形體化的“詩”。雕塑像詩一樣要求概括集中，一以當(dāng)十。由于雕塑具有簡約概括的特征，所以它的題材不宜繁復(fù)，而只能是單純或單一的。美學(xué)理論認(rèn)為，單純是一種美的范式，單純給人純凈、整齊、深邃、博大、坦蕩的美感。雕塑藝術(shù)正是以單純?yōu)槊溃}材而外，它的造型、色彩、質(zhì)感等無一不體現(xiàn)著單純。雕塑的單純并不是單薄或簡單，而是蘊涵著深厚的情感內(nèi)涵，極富抒情性。

雕塑是高雅的藝術(shù)，也是普及的藝術(shù)。有許多高超的雕塑藝術(shù)品在藝術(shù)殿堂中熠熠閃光，也有不少世界知名的雕塑藝術(shù)品在城市之中或街市之上與人們朝夕相處。雕塑的表現(xiàn)手法高度概括，所以往往成為一個國家、一個城市、一個時代的標(biāo)志。一旦立于公共場所，它就帶有某種“強迫性”，讓人非看不可，從而像建筑藝術(shù)一樣，直接成為人們生活環(huán)境的一個部分。正由于雕塑與大眾生活環(huán)境密不可分，所以它既是高雅藝術(shù)，又是普及藝術(shù)，即人們普遍能接觸到，也能被人們普遍接受和欣賞的藝術(shù)。

雕塑是三維空間藝術(shù)，它的根本特征是“立體性”。因此，我們欣賞雕塑藝術(shù)，不是觀看它是否“像什么”，而是體會它的體積傳達(dá)出的情感意味。首先，欣賞雕塑藝術(shù)應(yīng)該從它體積的美和體積組合所形成的節(jié)奏韻律入手。我們以上分析的人體雕塑特別重視用體形和體形的組合變化（形體動作）表達(dá)感情。亨利·摩爾的一些作品更談不上具體的形象，而是把大山、大塊的體積、大的三角形、平行四邊形組合在一起，以雕塑的體積使人感到協(xié)調(diào)，表現(xiàn)一種明朗的情緒。其次，觀賞雕塑的立體造型的美包括欣賞它的“影像”。一件雕塑作品，從不同的角度可以觀賞到各種不同的“剪影”效果，是雕塑藝術(shù)的獨特魅力。

雕塑是一種靜態(tài)的藝術(shù)，它以靜止形象表達(dá)生動的現(xiàn)實意義。它捕捉生活的剎那，運動的瞬間，以凝固的瞬間形象體現(xiàn)人物或事件的現(xiàn)實意義和感情，達(dá)到以靜示動的藝術(shù)效果?！稊S鐵餅者》的筋肉緊繃的彎曲的身軀，預(yù)示著即刻力量博發(fā)的一擲，在靜態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作中，雕塑體現(xiàn)出它的又一藝術(shù)特征：以簡代繁。雕塑作品往往是個體的，雕塑不能像繪畫那樣表現(xiàn)巨大繁復(fù)的歷史或戰(zhàn)爭的場面，它的審美特征是凝煉和含蓄。

體會雕塑“象征、裝飾”的美。黑格爾說：“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方；而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”紀(jì)念性雕塑往往是某一時代的標(biāo)志，積淀了民族的歷史文化，欣賞紀(jì)念性雕塑要有一定的歷史常識和地域文化知識，大多是城市的象征與裝飾，它們立于公園、大道、廣場等公共場合，起著裝點城市、裝飾建筑物的作用。我們要欣賞雕塑本身具有的藝術(shù)美；雕塑與城市、建筑、綠地等統(tǒng)一和諧的環(huán)境美。要懂得雕塑和環(huán)境的結(jié)合，要在建筑和雕塑，園林和雕塑，廣場街道和雕塑，以至山川和雕塑的相互關(guān)系中去理解它們的有機聯(lián)系。

雕塑以它獨特的藝術(shù)魅力深深的打動著欣賞者的心靈。欣賞著雕塑散發(fā)恒久馨香的藝術(shù)魅力；觸摸著雕塑撼動心靈的凹凸肌理；體味著雕塑歲月積淀的文化精髓。藝術(shù)審美能力在雕塑美育的欣賞中將不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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