房莎莎　張玉娟

摘要：婦女教育是全民教育的重要組成部分，西安回民坊在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中依然能夠保持其本來特色，主要得益于伊斯蘭教傳統(tǒng)和其它各方面的教育。從伊斯蘭教傳統(tǒng)對回族婦女受教育的影響、回坊回族女性的學(xué)校教育、宗教教育、社會教育（主要是成人教育）等方面入手進(jìn)行調(diào)查可得出：現(xiàn)階段回族女性受教育狀況雖明顯改善，男女受教育水平逐漸平衡，但由于各種原因依然存在一些問題。

關(guān)鍵詞：西安回民坊；女性；受教育現(xiàn)狀

中途分類號：G758文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

婦女教育是全民教育的重要組成部分。民國時期，蔡元培先生就提出了女子“完全人格”的思想，加強(qiáng)對女子的教育。新中國成立以來，國家賦予我國公民平等受教育的權(quán)利，女子教育蓬勃發(fā)展開來。西安市回民坊是西北地區(qū)回民聚居地之一，傳承著深厚的伊斯蘭文化。在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中回民坊依然能夠保持原其本來特色，我們認(rèn)為這主要是得益于伊斯蘭教傳統(tǒng)和其它各種教育。偉大的先知穆罕默德說：知識是伊斯蘭教的生命，是信仰的基石。伊斯蘭自古以來尊崇知識，重視教育。近年來，西安市回坊女子受教育狀況明顯好轉(zhuǎn)并有顯著提升，這對于她們的自身和整個民族，以及國家的進(jìn)步和發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。本文以西安市回民坊為例，調(diào)查與分析了當(dāng)?shù)鼗刈鍕D女的受教育現(xiàn)狀，與此同時，也反應(yīng)出一些問題并提出相關(guān)建議。

一

西安市回民坊又被稱作“回坊風(fēng)情街”，位于鼓樓西側(cè)，今屬蓮湖區(qū)管轄。坊上面積為2---3平方公里，常住人口約為3萬人，其中80%以上是回民。西安市回民坊初型為宋，成型于明中葉前后，清同治年間又有所發(fā)展，從而形成七寺十三坊的格局。其坊上女性教育因伊斯蘭教傳統(tǒng)具有一定獨(dú)特性。

《古蘭經(jīng)》賦予穆斯林女性與男性同等的權(quán)利。回族女性從小時候起就受到家庭和本民族的保護(hù)與尊重，培養(yǎng)起平和安寧的性格。先知穆罕默德在經(jīng)文中說道：“知識是伊斯蘭教的生命，是信仰的基石”、“求學(xué)問是男女穆斯林的天職”。穆斯林傳統(tǒng)上十分重視學(xué)習(xí)，但在漫長的封建社會里，回族女性只像傳統(tǒng)的中國漢族婦女一樣在家“相夫教子”，并不參與社會事務(wù)，所以這種優(yōu)良的傳統(tǒng)并沒能從實質(zhì)上給她們帶來與男性同等的權(quán)利和地位。直到20世紀(jì)初，“在民主思潮的推動下，回族中的有識之士對清真女學(xué)加以改進(jìn)，除了學(xué)習(xí)經(jīng)文和伊斯蘭教知識外，又加進(jìn)了漢語文化課，這便是過渡性的回民女子小學(xué)”。[1]1930年，西安回民創(chuàng)辦了淑德女子小學(xué)和西安灑金橋西寺的回民女校，而灑金橋西寺女校就是回坊上最早的女校。隨著回民女學(xué)的興起，女子教育狀況漸漸好轉(zhuǎn)。但真正使女子教育走上新臺階的是新中國的成立。隨著新中國的成立以及改革開放以來我國國民教育的發(fā)展，少數(shù)民族婦女受教育程度有了大幅度的提升。

二

為調(diào)查回坊居民不同年齡階段男女的受教育狀況，本次調(diào)研隨機(jī)抽取了21歲至30歲之間、31歲至40歲之間、41歲至50歲之間、51歲以上的男性和女性各40位居民做了問卷調(diào)查，樣本共計320份。見表1、表2：

表1 回坊回族男性居民受教育狀況表：

20-30 31-40 41-50 51以上

大學(xué) 40.9 10.5 10.28 3.8

?？?31.8 10.56 2.56 3.8

高中 18.3 26.31 20.51 26.92

初中 4.5 31.58 43.58 34.62

初中以下 4.5 21.05 23.07 30.86

附：百分比=調(diào)查中男性該學(xué)歷人數(shù)/調(diào)查中該年齡段所有男性人數(shù)

表2 回坊女性居民受教育狀況調(diào)查表：

20-30 31-40 41-50 51以上

大學(xué) 18.18 15 — —

?？?21.73 15 — —

高中 30.32 30 24.14 14.29

初中 17.13 10 41.38 21.42

初中以下 12.64 30 34.48 64.29

附：百分比=調(diào)查中女性該學(xué)歷人數(shù)/該年齡段所有女性人數(shù)

根據(jù)以上表格，結(jié)論如下：

1.回坊回族女性居民受教育現(xiàn)狀逐漸改善。根據(jù)表2橫向數(shù)據(jù)分析，不同年齡階數(shù)據(jù)顯示出女性本科、專科學(xué)歷逐步增長，而初中和初中以下學(xué)歷則逐漸降低。樣本中女性的本科文憑從41歲以上的0%增長到21至30歲之間的18.18%；女性初中以下的人口比率從51歲以上的64.28%降低到21至30歲之間的13.64%。其原因如下：

社會環(huán)境因素：新中國成立以來，國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，惠及全國各族人民?；胤换刈寰用褚云涮赜械拿褡屣L(fēng)情和美食手藝吸引了國內(nèi)外友人，促進(jìn)了其自身商業(yè)的發(fā)展，同時，隨著人與人之間相互交流的加強(qiáng)，回坊居民也日漸更新陳舊的觀念，更加注重加強(qiáng)自身的教育和修養(yǎng)。在女性教育方面，坊上回民大都持有男孩女孩都一樣的觀點(diǎn)，過去女學(xué)生輟學(xué)、早婚以及舍女保男的思想都已不多見。國家政策因素： 1955年5月，國家首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。1989年9月，鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)教育。當(dāng)前國家已普及九年義務(wù)教育。在少數(shù)民族教育方面，政府加大了資金和師資的投入并給予相關(guān)的優(yōu)惠政策，推動了少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展。辦學(xué)質(zhì)量的提升和高校擴(kuò)招政策的促進(jìn)：學(xué)校教育越來越規(guī)范，設(shè)施越來越完善，師資力量不斷提升；高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，也為更多的回坊回族女性接受高等教育創(chuàng)造了條件。家庭教育的配合：家長逐漸認(rèn)識到家庭教育在整個教育環(huán)節(jié)中的重要作用，增加了對子女教育的投入，并主動與學(xué)校配合，共同促進(jìn)孩子的成長。學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的提高：在當(dāng)前社會環(huán)境影響和學(xué)校、家長的努力與配合下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性逐漸增強(qiáng)，因此，高學(xué)歷人群逐步增長，女性受教育狀況得到較大程度的改善。

2.從各個年齡階段分析，回坊回族男性受教育水平都要高于女性，近年來男女受教育水平逐漸平衡。這表現(xiàn)為男性高學(xué)歷人群多于女性，低學(xué)歷人群少于女性。比較兩組數(shù)據(jù)，男性本科、?？莆膽{比率始終高于女性，而女性初中以下文憑比率則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。而年齡介于21---30歲之間的男女受教育水平逐漸接近。根據(jù)實地調(diào)研分析如下：

首先，少數(shù)坊上回民對女性受教育依然存有偏見。訪談中，仍然有家長持有女孩學(xué)歷太高不容易在坊上找對象、女孩子終究要嫁人、讀書無用的陳舊思想。但這種觀念只存在于經(jīng)濟(jì)條件偏差的家庭中，或者年齡較長的人群中，隨著社會的發(fā)展和國家綜合發(fā)展水平的提升，這種生存和處世理念已經(jīng)沒有太大的生存空間。其次，坊上缺少良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校和不少家庭不能為女孩子們提供一個理想的受教育環(huán)境，因為缺乏有效地引導(dǎo)，她們彼此影響，對學(xué)業(yè)不夠重視。坊上的學(xué)校教育發(fā)展有一定的局限性，而且坊上人聚居在一起組成了一個大家庭式的群體，對內(nèi)凝聚力大，孩子們之間的友誼深厚、容易彼此影響，在一定范圍內(nèi)造成了一個學(xué)生不學(xué)習(xí)其他學(xué)生也跟著不學(xué)習(xí)的怪現(xiàn)象。這就需要學(xué)校和家庭加強(qiáng)對孩子們的引導(dǎo)，提高其學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)她們共同進(jìn)步。第三，隨著社會的進(jìn)步，女性的地位不斷提高。女性在家庭中、在社會上所起的作用越來越大。女性素質(zhì)的高低直接影響著孩子的成長以及家庭的和睦，回坊居民都深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，因此，在女性受教育方面其大都持支持態(tài)度。站在女性自身發(fā)展的角度來看，回坊大多數(shù)年輕女性已經(jīng)不再把視野局限在回坊，也不再把自身生活的軌跡局限于家庭，她們的求知欲望強(qiáng)烈，企盼更好的發(fā)展前景。這些因素都成了近年來女性文化程度提升的原因。

3.41歲以上回坊回族居民受教育水平普遍偏低。這組樣本數(shù)據(jù)中，該年齡階段的女性本科專科學(xué)歷均為零，而且51歲以上女性初中以下文憑居于64.29%的高度。在的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這一年齡階段的婦女大都無業(yè)或者從事個體經(jīng)營，其經(jīng)濟(jì)生活狀況相比其他年齡組稍差。因為文化程度不高，很難適應(yīng)當(dāng)前高速發(fā)展的社會。國家針對這一現(xiàn)狀提出了鼓勵創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)的措施。關(guān)于這一年齡階段婦女受教育狀況，主要可從當(dāng)時的時代背景來分析。

建國初期，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，回坊回民生活狀況不容樂觀。同時又存在家庭子女較多的現(xiàn)象，許多家庭無力支付學(xué)校教育費(fèi)用；又由于當(dāng)時的國家教育政策不夠健全，學(xué)校教育處于一個較低的水平。另外，根據(jù)這一年齡階段的回民反映，文化大革命的因素是導(dǎo)致這一時期學(xué)校教育停滯的重要原因。

三

宗教教育是回族女子先于學(xué)校教育所接受的啟蒙教育。西安市回坊地區(qū)的宗教教育主要是在經(jīng)堂或在家中進(jìn)行的。她們所接受的宗教教育主要包括對伊斯蘭教經(jīng)文的研習(xí)以及學(xué)習(xí)阿拉伯語。于此同時，她們學(xué)習(xí)本民族的歷史，傳承本民族的文化。伊斯蘭崇尚和平的精神，倡導(dǎo)萬物和諧；他們珍惜真主賜予他們的一切，勤懇本分。這些信條促進(jìn)了伊斯蘭民族良好品格的形成，規(guī)范了民族的行為。因此，伊斯蘭女性大多寧靜平和、樂于助人。

在回坊婦女的受教育過程中，宗教教育與普通教育彼此融合、相互促進(jìn)?；刈寰用癫粌H認(rèn)識到普通教育對適應(yīng)社會的重要性，更認(rèn)識到它不可或缺的價值。因此，回坊居民極其重視學(xué)校教育。調(diào)研中，在女性接受學(xué)校教育方面回坊居民幾乎沒有重男輕女的偏見，適齡女童都能接受學(xué)校教育。而且，回族女學(xué)生在接受學(xué)校教育方面也與男學(xué)生和漢族學(xué)生無異。但是，當(dāng)前回坊地區(qū)學(xué)校教育依然存在諸多不足之處，具體分析如下：

1.坊上學(xué)校教學(xué)質(zhì)量偏低。存在教師教學(xué)水平有待提高，學(xué)校硬件設(shè)施配備不足，學(xué)校周圍的環(huán)境有待優(yōu)化等問題。在周圍中小學(xué)不斷增多的情況下，坊上學(xué)校的競爭力明顯不足，出現(xiàn)生源外流的現(xiàn)象。以兩所學(xué)校為例：廟后街小學(xué)在校生人數(shù)僅為230人左右，二十五中初中部在校生300余人，高中部在校生400余人，而且回族學(xué)生所占比率大幅度降低。同時，目前坊上學(xué)校的生源大都不是當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生而是外來務(wù)工人員子女。通過與坊上居民座談了解到，他們大都傾向于將孩子送到坊上的學(xué)校接受教育，家長放心而且能節(jié)省費(fèi)用。但是針對于坊上學(xué)校教育的現(xiàn)狀，他們只能將孩子送往坊外的學(xué)校。所以，當(dāng)?shù)鼐用駥τ诟纳品簧蠈W(xué)校的教育水平寄予了很大的期望。

2.學(xué)校教育工作亟需完善。在于家庭教育的配合上，坊上人因大都是個體經(jīng)營者，平時很難抽出時間來教育孩子，與校方的配合不夠。特別是當(dāng)前坊上學(xué)校即將轉(zhuǎn)變?yōu)槊窆ぷ拥軐W(xué)校的情況下，不少家長沒有更多的耐心和信心把時間、精力和財力投入到孩子身上，造成了孩子的放任自流，而僅僅通過學(xué)校教育又不能完全收到好的效果。這就造成了個別家長埋怨學(xué)校、學(xué)校有苦難言的現(xiàn)狀。因此，家長和學(xué)校雙方都提出了加強(qiáng)彼此之間溝通和交流的要求。只有在家庭和學(xué)校的共同配合下才能實現(xiàn)理想的學(xué)校教育。在提高學(xué)校教育水平方面，坊上學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也提到了當(dāng)前教育硬件設(shè)施和師資方面所存在的不平衡問題，國家大力資助重點(diǎn)學(xué)校，造成普通學(xué)校優(yōu)秀教師大量外流，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也隨之降低，又因為學(xué)生成績無法與重點(diǎn)中學(xué)相比較，導(dǎo)致學(xué)生大量流失。另一方面，重點(diǎn)中學(xué)向家長收取的費(fèi)用也加大了家庭的負(fù)擔(dān)，造成了學(xué)生對社會學(xué)校的感恩意識淡薄。

3.在調(diào)研過程中，大多數(shù)家長對于政府政策和校方在民族問題上的處理都是滿意的。因此坊上人說“漢回一家人，誰都離不開誰?！鄙贁?shù)坊上家長對民族政策存在一些偏見，他們認(rèn)為自己的孩子在學(xué)校沒有受到足夠的尊重和平等的待遇，國家和校方?jīng)]有充分地給予應(yīng)有的尊重，但這只是個別現(xiàn)象。據(jù)資料分析，家長之所以存在這樣的偏見，大都是因為家長和教師在處理校園糾紛時所產(chǎn)生的矛盾沒有得到妥善解決造成的，并不影響民族間的團(tuán)結(jié)和友誼。

四

成人教育也是婦女教育的一個重要環(huán)節(jié)?；胤坏貐^(qū)女性受教育程度依然有很大的提升空間，當(dāng)?shù)氐某扇私逃强滩蝗菥?。筆者以大學(xué)習(xí)巷為例做了實地調(diào)查，了解了當(dāng)?shù)氐膵D女成人教育狀況。

該社區(qū)設(shè)置了婦女學(xué)校、家長學(xué)校等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對婦女的成人教育。在婦女學(xué)校的設(shè)置方面社區(qū)堅持以鄧小平和黨的十八大精神為指導(dǎo)方針，以實現(xiàn)社區(qū)現(xiàn)代化為總目標(biāo)，全面提高女性綜合素質(zhì)，組織婦女學(xué)習(xí)黨的方針、政策、路線、以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)和適應(yīng)社會發(fā)展所需要的各種新知識、新技能，不斷提高婦女綜合素質(zhì)和進(jìn)一步增強(qiáng)女性群體意識，更好地發(fā)揮廣大婦女在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。教學(xué)計劃包括以下幾個方面的內(nèi)容：對廣大婦女定期開展法律法規(guī)教育、組織轄區(qū)內(nèi)育齡婦女學(xué)習(xí)計劃生育知識、根據(jù)實際需要，每月組織轄區(qū)婦女上課、每年組織轄區(qū)婦女同胞集中聯(lián)誼交流一至二次，以及婦女學(xué)校及時向上級婦聯(lián)反饋本轄區(qū)婦女工作狀況和要求等。大學(xué)習(xí)巷社區(qū)的婦女成人教育工作不僅是針對于婦女本身開展的，更旨在提高一個家庭的綜合素質(zhì)、促進(jìn)整個社會的和諧。當(dāng)?shù)嘏猿扇私逃ぷ鞯拈_展，在解決了婦女自身發(fā)展困境的同時，也提高了該社區(qū)居民的整體素質(zhì)、改善了社區(qū)居民的生活狀態(tài)。

但是筆者也了解到，大多數(shù)回坊女性安于現(xiàn)狀，極少關(guān)注自身和社會的發(fā)展，導(dǎo)致國家在該地區(qū)實施的促進(jìn)再就業(yè)政策實施效率不高、生存狀態(tài)改善緩慢。因此，提高婦女受教育水平不僅需要國家和社會的廣泛關(guān)注，更需要提高婦女參與的積極性。

結(jié)語

通過本次調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，西安回民坊回族女性受教育程度大大提高，男女受教育水平也逐漸平衡?；胤换刈迮云毡檎J(rèn)識到將宗教教育和普通教育結(jié)起來的重要性，并且付諸實踐。她們自主接受宗教教育一方面是延續(xù)原有的傳統(tǒng)，堅定信仰；另一方面是自身的需要，特別是老年人更能從中找到慰藉。回民坊上的回族女性同樣也認(rèn)識到接受學(xué)校教育的重要性，為了適應(yīng)社會的快速發(fā)展，他們逐步摒棄了過去“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，選擇一種更適應(yīng)社會發(fā)展的生活方式。隨著國家對少數(shù)民族扶持力度的不斷加大，回坊社區(qū)逐漸顯示出一片欣欣向榮和諧的景象。當(dāng)然也存在一些問題，百姓對于坊上的教育現(xiàn)狀并不十分滿意。例如：坊上居民大多認(rèn)為回民坊上的學(xué)校教育質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有市里其他學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量好，為了使孩子到市里重點(diǎn)學(xué)校上學(xué)，高昂的擇校費(fèi)加重家長的負(fù)擔(dān)問題；坊上學(xué)校的生源流失帶來的惡性循環(huán)問題；回民從商的傳統(tǒng)對孩子學(xué)習(xí)所造成的影響問題；高學(xué)歷的回族女性由于受傳統(tǒng)影響婚嫁觀問題；回民對社會評價等都是值得深入探討的。

參考資料：

[1]丁勇國.回族史話「M」.寧夏：寧夏人民出版社，2006.

[2]張小乙.家長學(xué)校4年結(jié)碩果——學(xué)習(xí)巷社區(qū)今年13名回族考生中榜「N」.西安晚報，2004-09-04

作者簡介：房莎莎（1990-），女，山東鄆城人，陜西師范大學(xué)教育碩士，陜西合陽中學(xué)教師。主要從事教育學(xué)研究。

張玉娟（1988-），女，陜西商洛市鎮(zhèn)安人，陜西師范大學(xué)教育碩士，陜西省商洛市鎮(zhèn)安中學(xué)教師。主要從事教育學(xué)研究。