楊毅華

摘 要：通假字、古今字、假借字之間的關(guān)系極其復(fù)雜，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。這些字的存在，造成了古書中用字的分歧，給人們閱讀古書造成了很多的困難。為此有必要弄清這幾種字的概念，并理清他們之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：通假字；古今字；假借字；概說；關(guān)系

中圖分類號：H124.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）06-0198-04

在古代漢語漢字的發(fā)展過程中，往往會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一個字可以記錄不同的詞，表示兩個以上的意義，而同一個詞也可以用不同的字來記錄，這就是古漢語中特有的一些用字現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也是古漢語中客觀存在的，概括起來主要有三種：通假字、古今字、假借字。這些字的存在，造成了古書中用字的分歧，給人們閱讀古書造成了很多的困難。特別是在中學(xué)語文教學(xué)中，對這幾種字的概念幾乎是混淆不清的，教師們一般都統(tǒng)稱為通假字，即以通假字涵蓋了古今字和假借字。其實這是幾個不同的概念，他們的關(guān)系是很復(fù)雜的，我們有必要弄清這幾種字的概念，并理清他們之間的關(guān)系，為古文字教學(xué)提供一點借鑒。

一、通假字和古今字

（一）通假字概說

通假字指的是古漢語中音同或音近的字互相通用或借用的現(xiàn)象。即某個字本來已經(jīng)有專門的字表示，但古人在書寫時沒有使用這個字而是借用了一個與它讀音相同或相近的字來記錄它，這就形成了通假?！氨居衅渥帧笔峭僮值奶攸c，其中被代替的字是本字，用來代替本字的字則被稱為通假字或借字。而古音相同或相近是通假字產(chǎn)生的前提，如果本字和借字的讀音沒有聯(lián)系，就不能構(gòu)成通假。例如：

例（1）畔，本義是“田界”，《說文解字》：“畔，田界也。從田，半聲?！痹凇睹献印す珜O丑上》：“寡助之至，親戚畔之”中被借去記錄“叛”。段玉裁在《說文解字注》中：“古多假畔為叛”?！芭稀焙汀芭选痹诠糯暷负晚嵅肯嗤?，構(gòu)成同音通假。

例（2）“伸”是記錄“伸展”、“延伸”的本字，但古人在用到這個字的時候卻借用了與之讀音相近的“信”來記錄它。如《廉頗藺相如列傳》：“相如一奮其氣，威信鄰國”中，“信”就是“伸”的通假字。“信”和“伸”在古漢語中同屬“真”韻，構(gòu)成了疊韻通假。

通假現(xiàn)象在古漢語用字過程中是經(jīng)常出現(xiàn)的。通假的基本原則是語音是否相同或相近，而不管字形和字義是否有聯(lián)系。相同指的是古音相同，而且是漢代以前的古音，而不是現(xiàn)代的讀音。因為，有些字的讀音發(fā)展到現(xiàn)代，已經(jīng)發(fā)生了變化，所以，衡量通假不能以現(xiàn)代音為準，要以古音為標準。例如“罷”和“?！痹诠糯褪且粚ν敉??！傲T”的本義，《說文》解釋為“遣有辠也”，是“罷官”、“免去”、“解除”義，音“皮”，和“疲困”的“?！弊x音相同，故在《過秦論》：“率罷散之卒，將數(shù)萬之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”中，借去表示“疲”，構(gòu)成同音通假。若用現(xiàn)代讀音去衡量，這兩個字聲母韻母都不相同，好像構(gòu)不成同音通假，而在上古音里，這兩個字同屬于并母歌部，聲韻完全相同。因此，準確地說通假應(yīng)是“古音通假”。

通假可以分為兩大類：一是通假字和本字的讀音完全相同的同音通假，如前面舉例的“畔通叛”、“罷通?！保欢且艚?，即通假字和本字之間或聲母相同（雙聲），或韻母相同（迭韻）或者聲母相近（發(fā)音部位相同）。如上例的“信、伸”就屬于音近通假中的疊韻通假。

（二）古今字概說

古今字是指同一個詞，在不同的時代，用不同的字形來記錄。先用的那個字，叫古字，后用的那個字則叫今字。而且古和今的時間是相對的，若以周秦為古，那兩漢以后就為今，以漢為古，那么魏晉以后為今。段玉裁在《說文解字注》中曾說道：“凡讀傳，不可不知古今字。古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也?！彼蜐h字形體演變過程中出現(xiàn)的古文字和今文字是不同的概念，不能混為一談。

古今字是漢字在發(fā)展衍生過程中所產(chǎn)生的一種文字現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原因，主要是上古時期，漢字的數(shù)量較少，而新詞不斷增加，不少字除表本義外，經(jīng)常被借去表示假借義，再加上詞義的引申發(fā)展，就形成了一字兼表多義。后來，為了把其本義和假借義以及引申義區(qū)別開來，人們就另造新字來表示其中的某一個意義。這樣，在這個義項上，就形成了和古字相對應(yīng)的今字，這個字又叫做“后起字”或“區(qū)別字”。因此，從本質(zhì)上來說，古今字就是區(qū)別字，是以不同的字形來區(qū)別不同的意義。人們有時稱古今字為“分化字”，其原因即在此。例如：“竟”和“反”的本義分別是“樂曲終了”、“完”和“翻轉(zhuǎn)”，但在《左傳·晉靈公不君》：“亡不越竟，反不討賊”中，“竟”記錄的是“邊境”之義，“反”是“返回”之義，這樣，就形成了一個字記錄多個詞的現(xiàn)象，難免表義含混。所以，漢代以后，人們在表示“邊境”和“返回”義的時候另造“境”和“返”來以示區(qū)別，“竟和境”、“反和返”就形成了古今字，在表“邊境”的意義上，“竟”先用，是古字，“境”后用，是今字。

古今字形成的途徑，概括起來主要有二種：

1.由于詞義的引申，一個字在本義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了很多意義，為區(qū)別詞義，后人或為本義另造新字，或為引申義另造新字，以分擔(dān)原字的部分意義，這樣原有字和后起字就形成了一對古今字。例如

例（3）“文”本義是“花紋”，《說文》：“文，錯畫也。象交文。今字作紋?！痹诖嘶A(chǔ)上引申出“彩色交錯”、“文字”、“文辭”等意義。后來，為區(qū)別詞義，就另造“紋”表示本義，而原有字反表引申義，“文和紋”形成一對古今字。通過這種途徑形成的古今字還有：“益溢”、“尊樽”、“止趾”、“奉捧”等等。

例（4）“責(zé)”的本義是“索求財務(wù)”，《說文》：“責(zé)， 求也。從貝朿聲?！比?，《呂氏春秋·慎行論》：“往責(zé)于東邑”，用的就是本義，由此引申出“債務(wù)”、“責(zé)備”、“責(zé)任”等意義。為區(qū)別詞義，后人為其引申義“債務(wù)”另造“債”字表示，而原有字仍然表示本義或其他意義，于是，在“債務(wù)”這個意義上，責(zé)和債就形成了古今字。這樣形成的古今字常見的還有：“昏婚”、“景影”、“取娶”、“赴訃”、“知智”等。

2.由于古代文字數(shù)量少，有的字在表本義的同時又被借去表示另一個意義，使得假借義與本義共用一字，后人為區(qū)別詞義，或為本義另造新字，或為假借義另造新字，從而形成古今字。例如：

例（5）隊，本義是“墜落”?！墩f文》：“隊，從高隕也。俗字作墜?！痹凇蹲髠鳌でf公八年》：“公懼，隊于車”中，即為本義，后借去表示“隊列”、“軍隊”等意義，于是，另造“墜”表示本義，“隊墜”就形成一對古今字，《說文》：“俗字作墜”中的俗字其實指的就是今字。這種情況的古今字常見的還有：“莫暮”、“孰熟”、“其箕”、“然燃”、“自鼻”、“要腰”等等。

例（6）采，本義是“采摘”，《說文》：“捋取也。從木從爪”。本來與色彩的意義沒有聯(lián)系，由于當(dāng)時沒有替色彩的“采”造字，于是就借“采”來表示，如《孟子·梁惠王上》：“抑為采色不足視於目與？”中，“采”就是“彩色”義。后人為區(qū)別詞義，就另造了一個“彩”來表示假借義“彩色”，于是“采彩”也形成一對古今字。類此的古今字又如“與歟”、“戚慽”、“辟避”等。

這些后起的新字和原字均構(gòu)成古今字的關(guān)系。古字表示的意義多，今字只是表示古字的部分意義。

（三）通假字和古今字的聯(lián)系與區(qū)別

通假字與古今字都是古書中的用字方法，二者的關(guān)系是很復(fù)雜的。它們有一個相同之處，即二者都有字與字的對應(yīng)關(guān)系，通假字有本字和借字的對應(yīng)關(guān)系，而古今字是古字和今字的對應(yīng)關(guān)系。除此，它們之間的區(qū)別是很大的，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.從產(chǎn)生的時間上來看，古今字在時間上有先后之分。

古今字的古字和今字不是同時代存在的，產(chǎn)生的時間有先有后，都是古字在前，今字在后，它們之間是縱向歷時的關(guān)系。如“縣”和“懸”，“縣”本義是“懸掛”，《說文》：“繫也。從系持。胡涓切〖注〗臣鉉等曰：此本是縣掛之縣，借爲(wèi)州縣之縣。今俗加心，別作懸?！庇纱丝芍翱h”后被借為“懸掛”義，另在本字的基礎(chǔ)上加“心”，形成今字，“縣”比“懸”產(chǎn)生得早，是“懸”的古字。

而通假字的本字和借字是同一時代同時存在的，不管時間的先后，是書寫人臨時借用，以此代彼，本字和借字是橫向共時的關(guān)系。

2.從意義上看，古今字意義范圍有大小之別。

古今字的古字和今字之間在意義上大多有聯(lián)系，今字或表示古字的本義，或表示古字引申出來的意義。且古字和今字的意義是包容關(guān)系，古字意義范圍大，今字的意義范圍小，今字承擔(dān)了古字的某個義項，今字的意義一般包含于古字當(dāng)中。如《呂氏春秋》：“澭水暴益?！敝小耙妗笔恰耙纭钡墓抛?，“溢”表示的就是“益”的本義“水漫出”，古字“益”除了表示本義之外，還表示由此引申出的“利益”、“好處”、“增加”等義，表義范圍大，而今字“溢”只分擔(dān)了其中的一個意義，所以范圍小。前舉的“文紋”、“責(zé)債”也可說明這種關(guān)系。所以，古字和今字在意義上是有聯(lián)系的。

而通假字的本字與借字之間在意義上沒有聯(lián)系，只看本字和借字的讀音是否相同或相近。如前面舉例中的“畔通叛”、“信通伸”等，本字和借字的意義都是毫無關(guān)系的。

3.從形體結(jié)構(gòu)上看，大多數(shù)古字與今字形體中有相同成分。

古今字中的今字大多是在古字的基礎(chǔ)上形成的，一般是以古字為聲符，另加一個表意的形符形成今字，少數(shù)的是更換古字的形符構(gòu)成今字，古字和今字在形體上有相承的關(guān)系。如前面所列舉的古今字大部分都屬于增加形符構(gòu)成今字。改換形符的如《左傳·燭之武退秦師》：“秦伯說，與鄭人盟” 中，“說”的意思是“高興”，后來寫作“悅”，因為“高興”與心理有關(guān)，所以就把古字的義符“言”換成了“心”，用“悅”來表示“高興”、“喜悅”的意思。又如：“沒歿”、“赴訃”、“距拒”等皆屬這種情況。

而通假字的本字和借字在形體上一般沒有聯(lián)系，它們的聯(lián)系主要是看讀音是否相同或相近，形體基本上是不同的。如“罷—?！?、“倍—背”、“歸—饋”、“要—邀”等。但也不排除有少數(shù)通假字的借字借用了相同聲符的字，如“詳、洋通佯”，“辨通辯”、“辯通辨”，這些通假字的本字和借字的形體也有一定的聯(lián)系，這種現(xiàn)象需要注意。

4.從古書注釋使用的術(shù)語來看。古人對通假的注釋一般有一套專門的術(shù)語，即“某通某”、“某讀若某”、“某讀曰某”或“某讀與某同”等。因此，凡閱讀古書見到這樣的注釋一般就是通假字（除了有時會用來注音外）。現(xiàn)在的古漢語教材或古書中對這兩種字的注釋，比較規(guī)范的注釋為：注釋通假字時用“某通某”，而注釋古今字一般用“某，某也。這個意義后來寫作某”。例如“反，返也。這個意義后來寫作返”。

通過以上分析，我們可以看出：古今字和通假字是不同的概念，兩者之間的區(qū)別是很明顯的，我們在教學(xué)中要注意辨別它們的不同點，不能把兩者混淆起來。而且在辨別的時候，要綜合各種不同點進行，以提高辨別的準確度。

二、通假字和假借字

（一）假借字概說

這里所謂的假借指的是造字假借，即“六書”中的假借，東漢許慎在《說文解字序》中定義為“本無其字，依聲托事，令長是也”。這是一種用已有的文字作為表音符號來記錄無字的新詞或新詞義的方法。也即說，語言中已有某一個詞，但在文字中沒有記錄它的字，于是就在已有的文字中找一個與它讀音相同或相近的字來兼記它，這就是假借。例如，“莫”的本義是“日暮”，《論語·侍坐章》：“莫春者，春服既成”中，用的就是本義。因為它與表示“沒有什么”、“沒有誰”的無定代詞的“莫”的讀音相同，而作為無定代詞的“莫”，表義抽象，無形可象，故當(dāng)時無法為其造字，就借用了表“日暮”的“莫”來記錄，于是“莫”除了本義“日暮”外，又兼表了“沒有誰”等假借義。例如《韓非子·五蠹》：“身死而莫之養(yǎng)也”及成語“莫名其妙”中的“莫”就是六書假借字，表示的是“沒有誰”或“沒有哪一個”之義。

假借字的產(chǎn)生也是由于古代漢字的發(fā)展跟不上語言的發(fā)展而形成的一種用字現(xiàn)象。漢字的數(shù)量有限，而語言中的詞匯無窮，很多字又造不出相應(yīng)的字來記錄，就只能借用一些現(xiàn)成的字來表示，因此，就出現(xiàn)了很多假借字。古漢語中的虛詞，大部分都是借一些音同或音近的字來表示的。例如“之”、“與”、“嗚”“而”、“然”、“且”、“則”、“何”、“夫”、 “其”、“于”、“或”、“為”、“也”、“邪”、“焉”等，都是假借字。

假借是漢字的發(fā)展過程中一種比較實用的用字方法，它緩沖了用有限的文字記錄無窮詞匯的矛盾，使語言中沒有文字記錄的詞，只需在現(xiàn)成的文字中借一個同音字代替就可以了，因此，假借字的出現(xiàn)，擴大了文字的使用范圍，節(jié)制了漢字的無限增長。同時，它是創(chuàng)造新字的橋梁，因為，一個字被假借以后，就形成了一字多義，后人為區(qū)別詞義，又為這個字的本義或假借義造了新字。例如：

“辟”，本義是“刑法、法度”，《說文》：“辟，法也。從卩、從辛，節(jié)制其罪也。”它曾被借去表示“躱辟”、“偏辟”，“開辟”等，段玉裁在《說文解字注》中曰：“辟，法也?；蚪锠?wèi)僻?；蚪锠?wèi)避?；蚪锠?wèi)譬?；蚪锠?wèi)闢。或借爲(wèi)壁?；蚪锠?wèi)襞?！焙笕藶閰^(qū)別詞義，分別為這些意義都另造了避、僻、闢等新字。

因此，六書“假借”最初雖沒有增加新字，只是借用音同的現(xiàn)成的字來記錄新詞，屬于“用字之法”，但是，由于假借，又引起了造字的結(jié)果，形成了很多新字。所以，人們說它是創(chuàng)造新字的橋梁。

三、通假字和假借字的聯(lián)系與區(qū)別

通假字和假借字的關(guān)系既有相同之處，又有不同的地方。通過上述的分析，我們可以看出，通假和假借相同之處主要表現(xiàn)為：第一，都要借別的字使用，而且所借的字必須和本字讀音相同或相近；第二，原有字和借字的意義都無聯(lián)系。例如，例（1）、例（2）中借“畔”記錄“叛”、借“信”表示“伸”，例（5）、例（6）中借“隊落”的“墜”記錄“隊列”之“隊”、借“采”表示“彩”等，所借字和本字的意義不同，但在語音上都是相同或相近的的，這也是通假和假借的前提。除此，二者的區(qū)別也是很明顯的。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.從是否有本字記錄詞義方面看。通假字是本來有字記錄而不用，卻找一個同音或音近字代替，即“本有其字，依聲托事”。而六書假借是無字記錄新詞義，而借一個音同或音近的字來使用，即“本無其字，依聲托事”。近代學(xué)者劉師培《劉申叔先生遺書》曾經(jīng)用“制字之假借”和“用字之假借”來區(qū)別它們，他說：“制字之假借一字兩用，用字之假借是兩字一用；一字兩用之假借由于字少，兩字一用之假借由于用字之寬。”其中的“制字之假借”就是六書造字假借，“用字之假借”則是古音通假。例如，新，本義是“砍柴”，《說文》：“取木也。從斤，親聲”。其讀音和“新舊”的“新”讀音相同，而本來就沒有給“新舊”的“新”造字，所以，就借與之讀音相同的“砍柴”的“新”來記錄，從而形成一字兩用。一個“新”，既記錄“伐新”，又記錄“新舊”，所以是本無其字，依聲托事。而古音通假的本字和借字是同時存在的，但書寫者由于種種原因而沒有用本字，卻借用了另一個音同或音近的字來記錄。例如，例（2）的“信通伸”，本來當(dāng)時有表“伸展”的“伸”字，《易·系辭上》：“引而伸之”，表示的就是“伸展”，它和“信”同時存在，卻借用“信”來表示，就形成了兩字一用。也就是說凡是通假字，一般都能找到本字，這是二者最主要的區(qū)別。

2.從表義是否固定來看。通假字的通假義是臨時存在的，它只存在于一定的語言環(huán)境中，一旦離開了具體的語言環(huán)境，它的通假義也就不存在了。而假借字的假借義一般是永久使用，一旦借用來記錄某個意義后，就長期使用，有的甚至原義消失，而假借義獨占原有字形。例如，“焉”本義是“焉鳥”，后被借去作虛詞用，本義消失；“離”本義是“黃倉庚也”，借為動詞“離開”“距離”等，本義消失。

3.從字形是否有聯(lián)系看。通假字的本字和借字在形體上一般沒有聯(lián)系，字形沒有相承關(guān)系，如“蚤早”、“罷疲”、“畔叛”、“倍背”、“要邀”等。而假借字是沒有本字的，一開始是一字兩用，字形完全相同，同一個字既記錄本義，又記錄假借義，但后人一般都為其中的本義或假借義另造了新字，而且新造字和本字之間在字形上有相承關(guān)系。如前舉的“砍新”的“新”被借去表示“新舊”之“新”后，人們在原有字的基礎(chǔ)上，加了一個表意符號，另造了“薪”來記錄它的本義。此時，新造字和原有字形成古今字關(guān)系，所以，古今字和假借字有時有交叉關(guān)系。如

前述的“隊”和“墜”，一方面，“隊”是“墜”的古字，另一方面，又用“隊”表“隊列”義，這個意義既非“隊”的本義，也不是它的引伸義，從這個角度說，“隊”又是一個假借字，是本無其字的假借。這類字，在今字沒產(chǎn)生以前應(yīng)該都是假借字的關(guān)系。

因此，從是否產(chǎn)生新字來說，假借是一種造字手段，假借的結(jié)果，一般都產(chǎn)生了新字，形成了很多古今字。而通假字只是借用一種現(xiàn)成字的用字方法，沒有產(chǎn)生新字。

綜上所述，通假字、假借字和古今字是幾個不同的概念。它們之間的關(guān)系極其復(fù)雜，特別是假借字和古今字，有時會交錯在一起，給我們閱讀古書造成一定的困難。我們在運用過程中，要注意弄清楚各自的概念，理清它們之間的關(guān)系，抓住不同點，才能準確地把它們區(qū)分開來。

參考文獻：

〔1〕許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2004.

〔2〕段玉裁.說文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，2004.

〔3〕王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

〔4〕郭錫良.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

〔5〕江灝.古漢語之假借與通假[J].湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

〔6〕姚小林.通假字、假借字、古今字的聯(lián)系與區(qū)別[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005（3）.