齊榮君

摘 要：科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平；科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；科學(xué)發(fā)展觀更加注重保障和改善民生的根本原則，使馬克思主義中國(guó)化更加具體；科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使馬克思主義中國(guó)化有了進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義中國(guó)化；新發(fā)展

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）06-0074-03

馬克思主義中國(guó)化，就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。毛澤東指出“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”[1]胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”[2]科學(xué)發(fā)展觀作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，對(duì)馬克思主義中國(guó)化有了更新的發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀使馬克思主義與當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際融合在一起，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平

馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化中，這也就是毛澤東強(qiáng)調(diào)的要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)[3]?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟”[4]鄧小平理論科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成與其所實(shí)現(xiàn)的黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前成功地捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀貫通中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的各個(gè)方面，堅(jiān)持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)處在發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的一系列重大問(wèn)題作出了科學(xué)回答，為黨和國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交、國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面提供了行動(dòng)指南?？茖W(xué)發(fā)展觀用一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了馬克思主義中國(guó)化的新的理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)：經(jīng)濟(jì)得到平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，中國(guó)科學(xué)發(fā)展取得的巨大成就舉世公認(rèn)?？茖W(xué)發(fā)展的輝煌成就充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論；中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障?？茖W(xué)發(fā)展觀成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平。

二、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的又一次集中體現(xiàn)

列寧說(shuō)過(guò)“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[5]科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，全面回答了“為什么發(fā)展”、“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展” 等一系列重大問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求，是對(duì)三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面，人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過(guò)程，進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀更加注重保障和改善民生，使馬克思主義中國(guó)化更加具體，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)

“中國(guó)式現(xiàn)代化必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)?！盵6]科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)了以人為本注重保障和改善民生的根本原則，在現(xiàn)代社會(huì)中，民生和民主、民權(quán)相互倚重，而民生之本，也由原來(lái)的生產(chǎn)、生活資料，上升為生活形態(tài)、文化模式、市民精神等既有物質(zhì)需求也有精神特征的整體樣態(tài)。所謂民生，從人權(quán)角度看，就是人的全部生存權(quán)和普遍發(fā)展權(quán)。從需求角度看，民生是指與實(shí)現(xiàn)人的生存權(quán)利有關(guān)的全部需求和與實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展權(quán)利有關(guān)的普遍需求。前者強(qiáng)調(diào)的是生存條件，后者追求的是生活質(zhì)量，即保證生存條件的全部需求和改善生活質(zhì)量的普遍需求。從責(zé)任角度看，就是黨和政府施政的最高準(zhǔn)則。由此說(shuō)來(lái)，民生就是人的全部生存權(quán)和普遍發(fā)展權(quán)以及保證生存條件的全部需求和改善生活質(zhì)量的普遍需求，是黨和政府施政的最高準(zhǔn)則。解決好老百姓最關(guān)心的“就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定”五大民生問(wèn)題是我們黨和政府的首要問(wèn)題。因?yàn)榫蜆I(yè)是人民生存和生活的根本，教育是強(qiáng)國(guó)富民的基礎(chǔ)，分配是人民休養(yǎng)生息的源泉，社保是人民生存和發(fā)展的依托，穩(wěn)定是人民安居樂(lè)業(yè)的可靠保障和堅(jiān)強(qiáng)后盾。怎么辦？必須更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就要求我們要不斷加強(qiáng)民生保障，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，必須把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展放在更加突出的位置，加大要素資源和公共服務(wù)向農(nóng)村傾斜力度。人民群眾雖然經(jīng)濟(jì)上有很大改善，但在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等方面還有很多新期待，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就應(yīng)該持續(xù)加強(qiáng)民生保障工作。必須把“促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度的統(tǒng)一，確保社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定?！盵7]在科學(xué)發(fā)展觀指引下，我國(guó)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展等方面取得了顯著成就?？茖W(xué)發(fā)展，必須高度重視生態(tài)文明建設(shè)，走綠色發(fā)展道路。從十七大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等四位一體，發(fā)展到黨的十八大包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的五位一體總布局，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容在不斷豐富，內(nèi)涵在不斷深化，指導(dǎo)作用也更加強(qiáng)化。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，科學(xué)發(fā)展關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，同樣關(guān)系人們生活質(zhì)量的提高。顯然，科學(xué)發(fā)展觀把馬克思主義中國(guó)化更加具體，為努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

四、科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使馬克思主義中國(guó)化有了進(jìn)一步發(fā)展

馬克思主義中國(guó)化的精髓是實(shí)事求是，“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是才能完成確定的任務(wù)”[8]。這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實(shí)踐和完善的過(guò)程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是在立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)發(fā)展要求提出來(lái)的。最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)?！榜R克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”[9]?？茖W(xué)發(fā)展觀形成以來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中充分印證了其科學(xué)性、先進(jìn)性、正確性。堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是我們黨執(zhí)政以來(lái)最寶貴最基本的經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想保證。實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，是黨的事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題，為全黨全國(guó)提供了行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，形成了一個(gè)新的完整的中國(guó)化的馬克思主義理論體系。不論是鄧小平理論還是“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，都具備了這樣的條件。科學(xué)發(fā)展觀被確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，同樣具備了這些條件?；仡櫄v史，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)一步突破了過(guò)時(shí)僵化的思維和體制束縛，推動(dòng)了社會(huì)主義制度的自我完善，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。思想解放激發(fā)了創(chuàng)造熱情，制度變革釋放著生產(chǎn)活力。這場(chǎng)全方位的變革，深刻改變了國(guó)家、民族以及每個(gè)人的前途命運(yùn)，終于使我們充滿自信地大踏步趕上世界現(xiàn)代化潮流，曾經(jīng)遙不可及的民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”變得日漸切近。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新同樣永無(wú)止境。與時(shí)俱進(jìn)地在實(shí)踐中探索真理、創(chuàng)新理論，是對(duì)我們黨治國(guó)理政的必然要求。“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵10]科學(xué)發(fā)展觀再次充分印證了改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的這句至理名言。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕中共中央文件選集（第11冊(cè)）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.658.

〔2〕胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.1.

〔3〕毛澤東選集（第二卷）.北京：人民出版社，1991. 707.

〔4〕胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.1.

〔5〕列寧選集（第一卷）[M].1995.311.

〔6〕鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.164.

〔7〕胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30中年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2008. 29.

〔8〕毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.522.

〔9〕江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006.87.

〔10〕鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.143.