摘 要：從教育功能角度出發(fā)，并引用著名教育學家對教育目的和本質(zhì)的定義來分析我國教育問題所在，給出西方國家先進的教育思想理念的實例，呼喚加強“倫理”科目和價值觀教育在教育中的地位，并提出建設(shè)性的對策來解決實質(zhì)問題。

關(guān)鍵詞：教育理念 教育目的 麥當勞化

日新月益的變化，即時交往以及正在減少的資源要求各國社會從一個工業(yè)組織轉(zhuǎn)向以服務(wù)和高科技為基礎(chǔ)的全球社會，這樣的一個變化性質(zhì)要求教育必須做出相應(yīng)的改革，并且刻不容緩。工業(yè)時期是在個人主義和面向消費者的社會思潮中建立起來的，在這么一個被認為是無限資源的社會，個人可以不顧忌自己行為對別人的影響，同時對于從業(yè)者的高度專業(yè)化要求也是史無前例的，然而也就是這樣一種專業(yè)化在20世紀的后半期從無可置疑的資產(chǎn)轉(zhuǎn)變成嚴重的債務(wù)。我們知道19世紀工業(yè)社會對專業(yè)化的要求反映在全球教育發(fā)展上便是學生按年齡分開，按文理課和課時安排來設(shè)置課程并且學習和時間環(huán)節(jié)分離等等，這種極端的強調(diào)專業(yè)化而導(dǎo)致局部和整體分開的理念嚴重影響了教育質(zhì)量的未來發(fā)展趨勢。

一、 教育的麥當勞化

首先解釋下什么是教育的麥當勞化？我們可以稱現(xiàn)在的大學或者學校為“麥式大學[1]”和“麥式學?！薄＿@個概念是在喬治-里茨爾在他的學術(shù)著作《社會的麥當勞化》一書中首次提出的，作為美國當代著名的社會學家對社會的審視是超出凡人的思想，從我們習以為常的麥當勞這么一個快餐文化中提出許多令人深思的見解，他認為社會的方方面面都受到“麥當勞”這種文化思想的侵襲，比如在教育，政治，經(jīng)濟等等，甚至已經(jīng)根深蒂固在人們的生活各個細節(jié)中，乃至人們失去了反思能力。當然不否認它所帶來的益處，但是里茨爾認為這種壟斷式的侵襲嚴重影響了社會的未來發(fā)展，教育更是如此，學校的發(fā)展遇見了前所未有的前景問題以及如何為社會培養(yǎng)出有效的人才。但是事實就是這樣，那就是我們的教育已經(jīng)麥當勞化了，因為麥當勞化的四個特征：效率、可計算性、可預(yù)測性以及控制完全體現(xiàn)在了辦教育的過程中，筆者從這幾個角度出發(fā)來分析我們教育存在的許多問題。

1、效率：填充空盒子的高等教育

現(xiàn)在的教育體制大多數(shù)都是為了追求效率而運行的，從招生到教學，甚至到畢業(yè)生的就業(yè)率。學校關(guān)心的就是一個“效率”問題，大家也很熟悉這么一個現(xiàn)象，那就是招生會直接和一個教師的教學業(yè)績掛鉤，那么很有可能就會導(dǎo)致教師任務(wù)重心的轉(zhuǎn)移而本末倒置了。至于畢業(yè)生的就業(yè)率的高低更是決定了一個學校的辦學效益，這個時候通常學校也會采取措施來制造“假象”。在教學過程中我們更認為是“一種填充空盒子”的行為，我們知道隨著網(wǎng)絡(luò)科學技術(shù)的發(fā)展，多媒體以及電腦技術(shù)教學大大提高了我們的教學手段，豐富了我們的教學內(nèi)容，但是不可否認的是，當我們過多的依賴這些先進的技術(shù)而追求一種高效率的教學模式的時候，其實我們離真正的教育越來越遠了。

2、可計算型：過度量化而質(zhì)量下降的高等教育

在教育領(lǐng)域已經(jīng)形成了對于可量化現(xiàn)象的過分強調(diào)，在某種教育體制下在乎的是可以培養(yǎng)多少學生以及可以創(chuàng)造出多少成果，甚至有多少達到就業(yè)。而非在乎學生的學習和教育經(jīng)歷的質(zhì)量。在大學教育中更是如此，可以總結(jié)為一個數(shù)字來衡量學生的優(yōu)秀與否，而這個數(shù)字就代表了他們的獲獎次數(shù)，平均分排名等。一是過于強調(diào)證書和學位數(shù)量化；其次是科研成果的數(shù)量化導(dǎo)致學術(shù)水平的下降。很多學院和大學里教授學者們迫于學校的“不發(fā)表則淘汰”的壓力導(dǎo)致過于集中注意在發(fā)表論文的數(shù)量上，在聘用和提拔的決定過程中，具有一長串論文和著作發(fā)表的履歷通常比發(fā)表論文少并且短的履歷更能得到優(yōu)先考慮?，F(xiàn)在很多高校就是在使用這一法則去要求本校的教師，并以此來授予職稱等級。

3、可預(yù)測性和控制：古板陳舊的教學方式

相對于中小學來講，大學最少可預(yù)測性和控制。然而，即使這樣，在大學里仍然出現(xiàn)了大量的可預(yù)測的方面，最明顯的特征就是使用一成不變的教材，既定的選修課程以及呆板的課堂時間限制。在這里筆者將兩者結(jié)合起來闡述，因為正是由于可預(yù)測性，才容易被一些看似習以為常的事物所迷惑并最終被控制。首先，教材的重復(fù)使用以求可預(yù)測并達到穩(wěn)定，每所大學的設(shè)置幾乎看起來都差不多的設(shè)置，教授站在教師的前排，黑板的前面，給面對他的學生授課。其次是無自主權(quán)的選修課程限制學生的興趣愛好。最后是“時鐘的暴政”嚴格控制了教學的進程，按時上課以及課程安排對于學生施加的影響一點也不陌生，因為從小學到大學我們都清楚，一個學期是有學期計劃的，必須完成任務(wù)，一節(jié)課也是有時間限制的，通常是40分鐘左右那是因為我們從小就接受了“溫順性的教育”[2]。尤其是在大學，對于守時來講，大學教授門做的非常到位，一般上課準時進教室，下課也是鈴聲一響的離開。由于“時鐘的暴政”，一堂課必須直到下課鈴結(jié)束，即便是教學程序不與時鐘一致。

傳統(tǒng)教育認為知識范圍限于信息，這一信息可以被分離的成許多學科，學科與學科之間是可以獨立學習的，學習者只是被動的吸收而費主動的參與，所有這些對于教育的理解和定義后來都被證明是錯誤的，發(fā)展到知識經(jīng)濟時代，我們深刻認識到知識更重要的方面是通過實際行動應(yīng)用和評價信息、在自己以及其他人身上發(fā)生有效變化的能力。[3]

注釋：

[1]喬治-里茨爾.社會的麥當勞化[M].上海譯文出版社.1998年版第70頁第8行

[2]C-E-西爾伯曼，《教室里的危機：美國教育的再造》，紐約：蘭頓書屋，1970年，第122頁。

[3]薩姆、史蒂文等.重建學校的大膽計劃[M].上海譯文出版社.1996年版第23頁第10行

參考文獻：

[1] 肯尼迪-庫鉑，“斯坦福大學校長提出教學創(chuàng)新”，《華盛頓郵報》，1991年3月3號

[2] 薩姆、史蒂文等.重建學校的大膽計劃[M].上海譯文出版社.1996年版

[3] 喬治-里茨爾.社會的麥當勞化[M].上海譯文出版社.1998年版

[4] C-E-西爾伯曼，《教室里的危機：美國教育的再造》，紐約：蘭頓書屋

[5] 彼得-德魯克. 社會的管理[M]，上海財經(jīng)大學出版社，2002版

[6] 劉冬清等：《歷史上最具影響力的教育學名著19種》，陜西人民出版社

作者簡介：楊清，女，南昌大學教育學院成人教育學專業(yè)07級碩士研究生。