嵇朝陽

【摘要】誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中一直都占有舉足輕重的地位，重視誦讀可以豐富知識，擴展視野，提高綜合素質(zhì)。然而，隨著新課改思想的不斷深入，我們中學(xué)語文教育工作者更要勇于發(fā)現(xiàn)目前誦讀教學(xué)存在的問題，并積極探索新課改形勢下將誦讀更深入有效地融入語文教學(xué)的具體策略。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；誦讀；意義；策略

“語文教學(xué)的理論，歸根到底無非是幫助學(xué)生學(xué)會讀書，學(xué)會作文，學(xué)會聽話和說話，從而獲得一種可以終身受益的能力?！边@是錢夢龍先生道出的語文教學(xué)最平凡卻最真實的內(nèi)涵。而《普通高中語文課程標準（實驗）》也對語文學(xué)科的性質(zhì)做了明確的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。那么，在新課改形勢下，我們一線教育工作者既要重視學(xué)生合作探究意識的培養(yǎng)，卻也不能忽視傳統(tǒng)的誦讀的魅力，如何將兩者有機結(jié)合是值得我們深思的問題。

一、誦讀在語文教學(xué)中的重大意義

語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，這就決定了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不僅應(yīng)掌握一定的知識、技能，還應(yīng)有一定的情感體驗。這和新課改提倡的“三維教學(xué)目標”是相統(tǒng)一的，而語文教學(xué)要達成這些目標，誦讀就顯得尤為重要。就筆者在十幾年的教學(xué)中的經(jīng)驗和思考而言，誦讀在語文教學(xué)中的作用主要有以下幾個方面。

（一）能提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)

1、誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語感

誦讀對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很大的益處。語感作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一個重要能力，直接影響著學(xué)生對語文學(xué)科知識的接受。“從心理學(xué)的角度看，有聲朗讀是培養(yǎng)語感，提高語言學(xué)習(xí)效果的必要手段，有關(guān)資料研究證明，人的各器官可以相互溝通，相互作用?！?/p>

誦讀之所以能培養(yǎng)語感是因為誦讀是書面語言的有聲化，是化無聲的文字為有聲語言的閱讀活動，是用聲音表現(xiàn)作品內(nèi)涵的必要手段。誦讀文學(xué)作品的過程也是眼、腦、口、耳協(xié)同活動的過程。書面語言由眼睛感知，然后反映到大腦，大腦再對感知到的書面語言作出分析、思考和判斷，并產(chǎn)生感情體驗，接著口將經(jīng)過分析的書面語言和情感體驗轉(zhuǎn)化為有聲語言，這時耳加入進來，負責(zé)感知有聲語言的聲音符號和聽覺形象，最后再由大腦辨別誦讀正確與否。

此外，由于誦讀本身具有音像性和再創(chuàng)性的特點，學(xué)生多次誦讀便可熟悉文字的音律并將其內(nèi)化為自己的一種技能，同時也與文本對話，與人類最優(yōu)秀的心靈對話。因此，在誦讀教學(xué)中，教師必須徹底解放學(xué)生的口與腦，讓學(xué)生擁有真正的自我的誦讀。使學(xué)生在誦讀中形成獨特的體驗，在再創(chuàng)造中培養(yǎng)良好的語感。

2、誦讀有助于擴大學(xué)生視野，有效積累文學(xué)素材

縱觀近幾年江蘇高考的試題，我們不難發(fā)現(xiàn)，試題與現(xiàn)實社會和生活的關(guān)系越來越密切，對學(xué)生知識的考查面也越來越廣，例如，在“語言文字運用”部分就有這樣的小題目：“請寫出張愛玲的一部小說代表作”、“請寫出魯迅小說中以秋瑾為原型塑造的辛亥志士形象姓名及作品名”等。這些試題無疑都對學(xué)生的知識面有一定的要求，而對于我們蘇北農(nóng)村高中的學(xué)生而言，地理位置相對偏遠，生活范圍相對狹窄，再者，從小所享有的教育資源的質(zhì)量和所接受教育的質(zhì)量在客觀上與發(fā)達地區(qū)存在一定的差距，因此，幾乎所有的語文教師都沒有忽視擴大學(xué)生知識面的工作。而如何才能避免學(xué)生的抵觸感，讓他們快樂而輕松地積累素材呢？誦讀不矢為一種有效的辦法。

成功的誦讀可以使學(xué)生被文學(xué)作品獨特的藝術(shù)魅力所感染，使他們在不可抵擋的美感之中不知不覺地記住了情感和美感的載體———文本本身。這比教師苦口婆心地督促學(xué)生的效果要好得多。

3、誦讀有助于鍛煉學(xué)生的語言表達能力

在蘇北的農(nóng)村高中，許多學(xué)生害怕當(dāng)眾發(fā)言，仿佛是越長大越膽小，上課時常因害怕老師提問而緊張，即使回答問題聲音也普遍過低，有時甚至像蚊子一般，對即興發(fā)言更是難有駕馭能力，往往只言片語不成句子。要解決這些問題，誦讀是一個很好的手段。

張志公先生說：“一篇文章讀出聲音來，讀出抑揚頓挫來，讀出語調(diào)神情來，比單用眼睛看，獲得的印象要深刻的多，對于文章的思想感情，領(lǐng)會的要透徹的多，從中受到的感染要強的多?！睂W(xué)生會在誦讀的基礎(chǔ)上找到大聲說話的感覺或者熟悉相關(guān)素材，無論是口頭表達還是書面表達都會順利得多。

（二）能增強學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

作為語文老師，我們更要重視語文的人文性?！罢Z文學(xué)科的人文性，有這樣幾層含義：一是指在語文學(xué)習(xí)中，理解漢語漢字中包含的民族的思想認識、歷史文化和民族情感，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；二是指引導(dǎo)學(xué)生理解作者獨特的語文感受與審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨特的語文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個性，陶冶學(xué)生高雅的情操，培養(yǎng)健全的人格?！倍鴮徝滥芰Α⒏哐徘椴俚墨@得絕非學(xué)生一朝一夕可完成，高中三年的時間給了教師和學(xué)生很大的空間，長期的良好的誦讀鍛煉一定會起到讓人意想不到效果。

高中生的身心發(fā)展都已經(jīng)趨于成熟，卻還有無限的發(fā)展空間，他們的心理特征還極需加以塑造。他們的性格特征多種多樣，他們的心理世界也因此而呈現(xiàn)出不同的色彩，有的亮麗，有的暗淡……而我們教師有責(zé)任有義務(wù)讓他們的生命變得更加精彩。而語文教學(xué)中不同風(fēng)格、不同題材的文學(xué)作品的誦讀足以體現(xiàn)語文學(xué)科是一門有靈有肉的人文學(xué)科。教師有責(zé)任和義務(wù)讓學(xué)生通過誦讀獲得豐富的審美體驗。

在蘇教版的高中教材中，有大量優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典名篇，在詩詞中有蘇東坡雄健豪放的《念奴嬌·赤壁懷古》，又有李清照溫婉柔情的《聲聲慢》，有古代詩歌瑰寶《春江花月夜》，又有近代毛澤東大氣磅礴的《沁園春·長沙》；在散文中有唐宋八大家之首韓愈的祭文名篇《祭十二郎文》，又有近代作家老舍先生質(zhì)樸平實的懷舊經(jīng)典《想念北平》……這些文章或喜或悲，或深沉或灑脫，或豪邁或哀婉，或催人奮進或滿腔悲憤，每一篇作品都承載著寫作者在特定情境下獨特的內(nèi)心世界和情感體驗，作為心智尚需發(fā)展的中學(xué)生，在誦讀經(jīng)典中與古人對話，與名人名家對話無疑會豐富學(xué)生的心理世界，增強他們對民族氣節(jié)、人世間人情冷暖、生命意義的深層思考，有助與學(xué)生形成正確的積極的人生觀、價值觀和世界觀。

魯迅先生也說過：“語言有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也?！钡拇_，語文教學(xué)中對于文學(xué)作品的朗誦首先是讓學(xué)生感受到詩歌抑或散文的音律美，更主要的是學(xué)生可通過文字和聲音得到寶貴的精神財富———“意美”，這種在歷史文化、民族情感、高雅情操、審美能力方面的收獲是教師的講解遠遠不能企及的。

此外，學(xué)生在獲得這些獨特的審美體驗的同時也會對語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。對于高中生而言，他們的高考的巨大壓力和沉重的課業(yè)負擔(dān)下往往對學(xué)習(xí)有一種畏懼感，絕大多數(shù)學(xué)生是依靠自己的意志力或教師的鼓勵家長的鞭策促使自己堅持不懈的學(xué)習(xí)，但這從某種意義來說確實是一件比較無奈的事情。然而，語文課堂上多樣靈活的教學(xué)方式，例如多媒體運用、多樣的誦讀方式等都會讓學(xué)生身心得到片刻的放松，并且在輕松的氛圍中得到豐厚的收獲。因此，誦讀這一中國古老的傳統(tǒng)教學(xué)方式絕不可遺棄，反而應(yīng)當(dāng)與新課改的理念有機地融合，從而更好地促進高中階段的語文教學(xué)。

二、語文教學(xué)中誦讀教學(xué)的具體策略

誦讀這一傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段對師生都有不容忽視的重要意義，那么，我們在中學(xué)語文教學(xué)中如何最大程度地發(fā)揮誦讀的功效？又如何將傳統(tǒng)的誦讀與新課程的理念有機地融合呢？

（一）誦讀教學(xué)要突出學(xué)生主體地位

《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》明確提出，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”現(xiàn)代閱讀理論認為，文本不是一座自言自語宣告其存在的紀念碑，而像是一部樂隊總譜，只有讀者發(fā)揮出自己的主體性———自主性、能動性和創(chuàng)造性，才會使其產(chǎn)生具有個性特色的動人交響。教師的職責(zé)只在于營造一個有利于學(xué)生自主開墾文本處女地的教學(xué)場，并給予學(xué)生以智者的點撥和情緒的激勵，然后放手讓他們深入文本世界，用自己的心智去體悟、解讀作者用文字向世界的莊重告白，而不能越俎代庖，把閱讀課變成教師自我的宣泄和表白。具體而言有以下策略：

1、鼓勵學(xué)生在課堂上嘗試多樣的誦讀方法

個性介入閱讀活動并充分展開的實質(zhì)，就是讀者主體性意識的自由張揚。在課堂上教師除了高水平的示范朗讀，還應(yīng)該設(shè)計小組內(nèi)部誦讀、小組誦讀比賽、全班齊讀、學(xué)生個體誦讀等形勢，對于一些情節(jié)性較強的文體，如戲劇、小說等還可以進行分角色表演誦讀，或進行小組間比賽，這樣學(xué)生既能在課堂上最大限度地參與，又能增強學(xué)生的合作探究意識。語文課堂應(yīng)是眼、口、手、心等共同參與的過程，而多樣的誦讀方式既可激發(fā)學(xué)生參與的積極性，又可以提高課堂的教學(xué)效率，從長遠來看更能提高學(xué)生的語言表達和交際的能力。

2、通過適當(dāng)?shù)脑u價鼓勵學(xué)生進行多元性的內(nèi)容解讀。對內(nèi)容進行多元性解讀是個性化閱讀最重要的表現(xiàn)，《語文課程標準》也著重強調(diào)了這一點，如指出：“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”等，就是對內(nèi)容解讀多元性所提出的要求。這些獨特的感受、體驗和理解，也許并不深刻、精彩，也許與老師甚至某些專家的見解相左，但只要言之成理，就要給以重視。

（二）提高教師自身的誦讀水平是提高誦讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

雖然高中生大都接近成年，身心發(fā)展相對成熟，但他們依然對老師懷有尊重感和崇敬感，而教師自身的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)更會讓學(xué)生心懷敬意，所謂“親其師，信其道”，教師自身的示范力量會對整個班級學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的作用。而要提高整個班級的誦讀教學(xué)的水平，教師要從提升自身誦讀水平開始。教師有了較高的誦讀水平，用自己的誦讀來打動學(xué)生，這樣的教學(xué)效果和課堂氛圍是再好的錄音也達不到的。

筆者本身就是誦讀的擅長者和愛好者，在教學(xué)的過程中更是對教師誦讀示范的力量深有感觸。例如，蘇教版必修一課本上有一篇散文《西地平線上》，該文章作為蘇教版新課改觀念下的一篇選文，非常關(guān)注對學(xué)生的情感教育，即親近自然，熱愛自然，關(guān)注人類與自然的和諧發(fā)展，在教學(xué)時，我特意在網(wǎng)上精心挑選了一段色彩比較神秘的音樂，在課堂上給學(xué)生進行了一次示范朗誦，伴隨著合適的背景音樂和我聲情并茂的誦讀，羅布淖爾荒原上的那種死寂、肅殺、恐怖的氛圍立即彌漫了整個教室，仿佛就在一瞬間，大家又在激昂熱烈的氣氛中看到了壯美的、讓人驚嘆的落日，一種生命的輝煌的大美頓時被展現(xiàn)得淋漓盡致……音樂結(jié)束時，教師里留下的是學(xué)生們的陣陣驚嘆，他們的嘗試欲和表現(xiàn)欲也在此刻被喚醒，課堂的氛圍一下子又到了一個新的高潮。試想，學(xué)生在這樣的班級長期學(xué)習(xí)下去或許會形成非常濃烈的誦讀氛圍，從而更好的體現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性的特點。

現(xiàn)在，多媒體教學(xué)被越來越廣泛地運用，許多教師也習(xí)慣了播放網(wǎng)上下載的音頻資料，這固然是一種激發(fā)學(xué)生的興趣的好方法，但試想，倘若教師自身來完成這一任務(wù)又會在學(xué)生中間產(chǎn)生怎樣的積極影響呢？

對同一篇文章，誦讀方式的不同是與學(xué)生對文本的理解緊密相關(guān)的，不同文章對不同生活經(jīng)歷和知識積累的人固然會有不同的意義。例如，對辛棄疾的《京口北固亭懷古》一詞，有的學(xué)生讀得慷慨，有的讀得悲憤，他們的誦讀都有可取之處，教師可啟發(fā)他們說出自己的理由并給以適當(dāng)?shù)狞c撥，以使其對文本的理解更加深入、準確。教師對學(xué)生的誦讀要作出即時的評價，但評價應(yīng)在賞識性原則的基礎(chǔ)指出其不足，顯示出水平的層次，在發(fā)展個性原則的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，促進學(xué)生誦讀水平的不斷提高，并反思自己的教學(xué)行為，不斷調(diào)整和完善教學(xué)過程，促進教師自身的發(fā)展。

總之，誦讀既是中華民族傳統(tǒng)教育的瑰寶，也是新課改形勢下工具性與人文性的集中體現(xiàn)，它在積累知識、提升素養(yǎng)、審美體驗、培養(yǎng)情操乃至人生觀的形成等方面都有不可替代的意義，新時期的中學(xué)語文教師更應(yīng)在探究其具體教學(xué)策略的道路上堅定的走下去。

參考文獻：

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