李科

這是一個(gè)粗鄙時(shí)代。

在以“無(wú)安全感、無(wú)羞恥感、無(wú)幸福感”為特征的這個(gè)時(shí)代，粗鄙化現(xiàn)象已經(jīng)成為一種文化病，一種社會(huì)病。它不斷突破社會(huì)底線，摧毀個(gè)人尊嚴(yán)，裹挾人們走向真善美的反面。

如今，拿什么與這個(gè)粗鄙時(shí)代相處？不僅關(guān)系到每個(gè)人的價(jià)值判斷，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)程。當(dāng)自私無(wú)恥、焦慮浮躁、空虛無(wú)聊成為大多數(shù)人的生存與生活狀態(tài)時(shí)，這個(gè)社會(huì)的粗鄙化自然就大行其道。而造成這種現(xiàn)象的原因之一，即是物質(zhì)生活與精神追求的嚴(yán)重失衡。

在信息化與多元化的社會(huì)，看似太多選擇，實(shí)質(zhì)是沒(méi)有選擇。人們唯有拼命逐利，去尋求那份久違的安全感。其實(shí)，選擇一份工作，就是選擇一種生活方式。選擇一種生活方式，就是選擇一種內(nèi)心的歸宿。

現(xiàn)年86歲的日本“壽司之神”小野二郎，耗其一生探究做壽司的技藝。這種對(duì)手藝精益求精的職人精神，不但讓世界各地的食客趨之若鶩，也感染了許許多多人對(duì)工作、事業(yè)、生活的態(tài)度。

世代相傳的職人精神，只是一個(gè)縮影。它見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家對(duì)手藝的態(tài)度，使其成為國(guó)民性的一部分，充分體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

日本作家鹽野米松說(shuō)：“手藝人的工作就是他們?nèi)松旧恚抢镞呌泻芏嘧怨乓詠?lái)的智慧和功夫，甚至包涵了這個(gè)文化的歷史。”

而從宋代開(kāi)始，士人們就流行插花、掛畫、品茗、焚香，謂之生活四藝。這種日常生活的藝術(shù)化，藝術(shù)生活的日常化——即是古人用切身經(jīng)驗(yàn)教會(huì)我們?nèi)绾螛?gòu)建審美，如何告別粗鄙。古人的生活源于傳統(tǒng)文化的熏陶。千年之后的今天，經(jīng)歷文化斷層的人們，正在不斷重拾傳統(tǒng)文化的精華，并從中汲取養(yǎng)料。

告別粗鄙，既不是附庸風(fēng)雅，也不是矯情得瑟，而是基于文化自覺(jué)的選擇。它讓我們?cè)谌松猛局?，既要懂得敬畏自然，也要學(xué)會(huì)尊重他人，照拂內(nèi)心。

告別粗鄙，既是一種價(jià)值取向，也是一種生活方式。它是那么順其自然，又無(wú)處不在。

如果每個(gè)人偶爾能停下匆匆的腳步，去感受萬(wàn)物對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，即使我們不能改變他人，也能從自己做起——告別粗鄙。

之后，才能談幸福不幸福。