陳飛

摘要：舞蹈是以人的形體動作為媒介的人類有目的的行為，是一種以表現(xiàn)人類感情為追求目標的社會藝術(shù)活動。舞蹈的動作源于生活，又經(jīng)過加工、提煉、選擇與組織而具有超?；奶卣?，即富于節(jié)奏感和韻律感。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育 文化 藝術(shù)

舞蹈是以人的形體動作為媒介的人類有目的的行為，是一種以表現(xiàn)人類感情為追求目標的社會藝術(shù)活動。舞蹈的動作源于生活，又經(jīng)過加工、提煉、選擇與組織而具有超?；奶卣?，即富于節(jié)奏感和韻律感。每一種舞蹈都經(jīng)過長期的傳承和積淀，逐漸形成了相對穩(wěn)定的舞蹈語言，并據(jù)此抒情、表意，實現(xiàn)其審美功能，深含著民族文化底蘊，呈現(xiàn)出鮮明的民族文化特征。

在漫長的發(fā)展歷程中，作為社會意識形態(tài)的一種反映，舞蹈逐漸成為一門具有獨立品格和獨特審美價值的藝術(shù)學科。當我們對它的內(nèi)涵與外形、古貌與新顏加以忖度與審視時，會自然地涉及人類活動的諸多方面。因此，認識舞蹈、熟悉舞蹈、欣賞舞蹈、參與舞蹈將有助于人類的自我認識、自我開掘、自我完善。英國哲人赫夫洛克·埃利克說：“如果我們漠視舞蹈藝術(shù)，那么我們不僅對人類肉體生命的最高表現(xiàn)未能理解，而且對精神生命的最高象征也一樣無知?！蔽璧杆哂械闹庇^性、抒情性、形象性、動態(tài)性等，決定了人們對它的感受方式往往從觀其形“入門”，通過感知、審美過程而得到情緒的感染、情操的陶冶、思想境界的升華，進而引發(fā)對人生理想的追求。

實現(xiàn)人與自然的和諧、人類社會的和諧、人身心的和諧一直是人類的憧憬。和諧是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)作為文化的一個重要門類，從原始時代開始就對社會、對人類產(chǎn)生著作用。隨著社會的發(fā)展，人們更加意識到舞蹈藝術(shù)具有一種無形的精神力量，對社會、對人類的影響無可替代。

我國目前正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，國家在不斷解決發(fā)展中面臨的問題的過程中逐步走向理想的境界，而人自身也隨著社會的進步而得以全面發(fā)展和不斷完善，這是一個文學藝術(shù)包括舞蹈藝術(shù)備受需要且可以大有作為的時期。因此，在深化改革，擴大開放，社會生活日趨多樣、多元、多變，各種思想觀念相互交織、碰撞、激蕩，民族的文化精神和審美意境正在重構(gòu)的新的時代背景下，舞蹈藝術(shù)更要為國家的政治穩(wěn)定、人民團結(jié)、社會和諧營造環(huán)境和氛圍。

廣大舞蹈藝術(shù)工作者要堅持先進文化的發(fā)展方向，堅持把最廣大人民群眾的最根本利益當成一切舞蹈活動的出發(fā)點和落腳點，堅持把凈化靈魂、陶冶情操、升華人格、提升人的精神素質(zhì)、促進人的自由全面發(fā)展和社會的全面進步當做一切舞蹈創(chuàng)作和展示的宗旨。要堅持深入生活、深入實際、深入群眾，大膽探索，勇于創(chuàng)新，既善于從博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文化寶庫中汲取精華，又充分體現(xiàn)社會主義的時代精神；既立足本國又放眼世界，著力表現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，著力表現(xiàn)人民的大情大義和人間的親情真情，創(chuàng)作出豐富多彩的具有吸引力和感染力的充滿和諧理念并傳揚真善美的優(yōu)秀作品，用舞蹈去濃墨重彩地描繪壯麗的歷史畫卷，用精工細刻的方法去反映人民群眾生活的春夏秋冬和感情的喜怒哀樂，用形神兼?zhèn)涞拿篮眯蜗笤跐撘颇小耙愿呱械木袼茉烊?，以?yōu)秀的作品鼓舞人”。

在中國，作為“藝術(shù)之母”的舞蹈，在尚未成年之時，在教育中的地位便十分顯赫了。例如：周代王室建立了“大樂司”，負責對其子弟進行舞蹈教育；到了唐代，舞蹈發(fā)展達到了鼎盛時期，舞蹈事業(yè)更為繁榮，唐明皇李隆基甚至收養(yǎng)了大批藝術(shù)家，創(chuàng)辦了皇家樂舞機構(gòu)“梨園”等，并將舞蹈作為道德修養(yǎng)的三大要素之一和國富民盛、經(jīng)濟繁榮的標志。古希臘人也要求他們的后代要通過舞蹈練成一副最結(jié)實、最輕靈、最健美的身體，并在古時就形成了專門的學問，研究動作和姿態(tài)，創(chuàng)作了敬神舞蹈。

目前在西方發(fā)達國家，舞蹈教育早已滲透在普通教育中，幼兒園、小學、中學、大學都開設(shè)有舞蹈課，他們認為舞蹈不僅有強身健體的作用，而且能培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神和端莊的儀表形態(tài)等。在我國，舞蹈文化不僅豐富了人民群眾的業(yè)余活動、鍛煉了身體，而且使人民群眾的科學知識增長了、文化藝術(shù)修養(yǎng)提高了、自身的內(nèi)涵素質(zhì)提升了、民族凝聚力增強了。對于國家來說，全民素質(zhì)的普遍提高是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的深厚的人本基礎(chǔ)；對世界來說，13億人口素質(zhì)的普遍提高則是世界和平發(fā)展、共同進步的一份舉足輕重的力量。而與發(fā)達國家相比，在普及舞蹈教育和建立健全體系等方面我國已落后一個世紀，因此我們必須加快步伐，迎頭趕上，用科學發(fā)展觀來指導舞蹈學科建設(shè)，創(chuàng)建中國舞蹈學體系，這既是舞蹈教學本身的需要，又是整個教育活動的需要。

創(chuàng)建中國舞蹈學體系是時代賦予舞蹈工作者的責任，是舞蹈改革的呼喚，是舞蹈事業(yè)發(fā)展的超級信息符號，是把舞蹈推向更廣闊天地的有效途徑。因此，舞蹈工作者有責任讓具有中國特色的社會主義舞蹈文化面向世界，面向未來，弘揚發(fā)展，把中華民族最優(yōu)秀的舞蹈文化推向世界，讓各國人民通過舞蹈這扇窗戶了解中國，認識中國，增進中國人民與各國人民的友誼，使中國各民族的舞蹈藝術(shù)在新世紀中得到更大發(fā)展。

要把舞蹈置于文藝這個大系統(tǒng)的分支系統(tǒng)中，在藝術(shù)地掌握世界和人生的這個藝術(shù)本質(zhì)要求的前提下，去探求舞蹈藝術(shù)自身的審美創(chuàng)造的特點和規(guī)律。因此，無論是舞蹈創(chuàng)作的標準還是舞蹈批評的尺度，都必須有一個舞蹈美學的歷史的觀點，既要遵循美的創(chuàng)造規(guī)律，用舞蹈藝術(shù)本身的尺度來衡量，又要把舞蹈學、編導學、舞蹈作品放到特定時代的社會的歷史環(huán)境中去考察，以檢驗其是否達到思想性、真實性與藝術(shù)性三者融合的美學理想，而不能摒棄文化的視角和文化創(chuàng)造的基本規(guī)律，僅僅將舞蹈本體的結(jié)構(gòu)和知覺形式作為舞蹈審美本性恒定的標準。

舞蹈工作者還應清醒地認識到，自己正肩負著文化創(chuàng)造和文化傳播的神圣職責，因此要經(jīng)常思考這樣幾個問題：我們要為舞蹈文化的歷史承續(xù)創(chuàng)造些什么、傳播些什么？我們準備將當代舞蹈文化引向何方？舞蹈學的研究過程也就是藝術(shù)理論思維的過程，是在舞蹈這一精神物化產(chǎn)物體現(xiàn)中的意識過程。不論研究者自身研究的程度如何，其結(jié)果都具有一定的精神意識的文化指向性，這正是一個舞蹈學研究者應該具有的且必須加以嚴肅思考的文化觀念的問題和科學發(fā)展的問題。

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