【主題闡釋】

智慧就是對問題能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。智慧是人們實(shí)際生活的基礎(chǔ)。特別是在現(xiàn)代社會中，沒有現(xiàn)代人的智慧，就無法在現(xiàn)代社會中生存。智慧是由智力體系、知識體系、方法與技能體系、非智力體系、觀念與思想體系、審美與評價(jià)體系等多個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機(jī)能與心理機(jī)能、直觀與思維、意向與認(rèn)識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等眾多要素。

【名人名言】

1.智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。

——鄧 拓

2.智慧是唯一的自由。

——[古羅馬]塞內(nèi)加

3.智慧首先教人們辨別是非。

——[古羅馬]玉外納

4.個人的智慧只是有限的。

——[古羅馬]普勞圖斯

5.智慧的標(biāo)志是審時度勢之后再擇機(jī)行事。

——[古希臘]荷 馬

6.智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。

——[美國]愛默生

7.一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧。

——[美國]斯特恩

8.最大的智慧存在于對事物價(jià)值的徹底了解之中。

——[法國]拉羅什富科

9.最大的決心會產(chǎn)生最高的智慧。

——[法國]雨 果

10.僅僅具備出色的智力是不夠的，重要的問題是如何出色地使用它。

——[法國]笛卡爾

11.高官厚祿也許會從天而降，金銀財(cái)富也許會不求自來，可是智慧非得我們自己去追求不可。

——[英國]愛·揚(yáng)格

12.人的智慧就是快樂的源泉。

——[意大利]薄伽丘

13.天才的發(fā)現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了千萬人的財(cái)富。

——[俄國]屠格涅夫

【經(jīng)典素材】

規(guī)則的智慧

德國人以嚴(yán)謹(jǐn)聞名世界。1899年，德國人在青島租界區(qū)鋪設(shè)了水管網(wǎng)，百年后一些零件需更換，德國一家企業(yè)發(fā)郵件提示，按德國人做事的規(guī)則，他們必定在老化的零件周邊3米內(nèi)，存有備件。承建公司按圖索驥，果然發(fā)現(xiàn)了百年前留下的備件，并且備件嶄新完好，可見德國人從規(guī)則中學(xué)到了足夠的智慧。

長短腳之戀

《呂氏春秋》中記載了一種前腿如鼠，后腿如兔的奇怪動物——蟄蹶。長短不一的腳使它舉步維艱，但它卻經(jīng)常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動物——它沒有利齒，卻有強(qiáng)壯的四肢，于是山火來時，蛩蛩距虛便把蟄蹶負(fù)于背上，共同逃難。

動物的生存繁衍未嘗不是一種智慧，為了生存而取長補(bǔ)短是大自然的法則，是生活中心領(lǐng)神會的潛臺詞，更是獲取成功的不二法門。

放下包袱

一個青年背著大包袱千里迢迢跑來見無際大師。他說：“大師，我是那樣孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長期跋涉使我疲倦到極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，血流不止；嗓子因?yàn)榇舐暫艉岸粏　瓰槭裁次疫€不能找到心中的陽光？”大師問：“你的包袱里裝的是什么？”青年說：“它對我非常重要。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……有了它，我才走到這兒來。”于是無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，你扛不動它。”大師微微一笑，說，“過河時，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負(fù)重?！鼻嗄攴畔掳?，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快了很多。

對“隨波逐流”的全新認(rèn)識

孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。瀑布從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能要輕生，就急忙叫一名弟子去救他?？伤查g那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄，邊走邊唱，形神瀟灑?？鬃幼飞纤?，虛心請教：“請告訴我，您有什么秘訣可以對付這樣的水流？”老者笑道：“我隨著旋渦進(jìn)入，又隨著旋渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我?！?/p>

雙贏的智慧

皇帝造屋，百工齊集。木匠、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來的，無法在當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充，皇帝若得知此事必然會為此震怒。木工師傅知道自己大難臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個辦法，他把承托木柱的石礅的平整墩面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。

幫別人也是幫自己

有兄弟二人各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔(dān)，將兩只行李箱一左一右掛在扁擔(dān)上。他挑起扁擔(dān)上路，反倒覺得輕松了很多。

方式正確 事半功倍

有兩只螞蟻想翻越一堵墻，去尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳下，毫不猶豫地就向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時，由于勞累、疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又一次次迅速地調(diào)整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞墻過去。很快，這只螞蟻繞過墻來到食物前；而那一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

【嘗試運(yùn)用】

片段一：

拉羅什富科說過：“最大的智慧存在于對事物價(jià)值的徹底了解之中?！绷私鈩e人的短處可以“彰顯”我們的長處，了解我們的長處可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現(xiàn)代社會中尤為重要。

牽?；c(diǎn)綴了枯樹，并借助枯樹將花開向空中；青松裝扮了突兀的頑石，頑石卻使青松更加堅(jiān)挺。陽光照亮了云霧，自己則綻放成了絢麗的彩虹。它們有雙贏的智慧，那么人呢？人類歷史河流曲折悠長，雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。陶淵明的生活很安逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚兒。陶淵明曾問過自己，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛得太久了，難道沒有什么寄托嗎？選菊花吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？于是，陶淵明將心寄托于菊花，尋回了一方心靈的凈土，也讓菊花帶上了品質(zhì)高潔、與世無爭的標(biāo)簽，被人們傳頌至今。陶淵明與菊花實(shí)現(xiàn)了雙贏。

一個和藹的面龐，一個可親的微笑，一次揮手，便畫出了一座繁華的城市，一句話便吐出了使中國騰飛的宏偉藍(lán)圖。鄧小平有著雙贏的智慧。

雙贏的智慧無處不在。無論是自然還是人類社會都需要有雙贏的智慧。人要用雙贏的智慧，并且要用得適宜，從而創(chuàng)造出一個和諧完美的自然和社會。

片段二：

在這樣一個略顯燥熱的夏天，有多少種子隨著北遷而來的鳥兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)做了鳥兒的食物，鳥兒做了種子的翅膀。

有這樣一個故事?；实墼煳?，百工齊集。一天，木工師傅求勝心切，重責(zé)徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結(jié)果，根據(jù)木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來的，無法在當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。木工師傅急得大哭。這時，石匠想出了一個辦法，他把承托木柱的石礅的平整墩面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩設(shè)計(jì)，為中國建筑增添了一份智慧的財(cái)富。

孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來的痛苦；“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的焦急，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。互不傷害，求的是一份靜默，一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。

鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的人倫光輝；而哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。

雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是一種智慧的回報(bào)。

雙贏是一種由自然而來而又薈萃于社會人倫的智者之思，智慧之美。

片段三：

天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。

誰說競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角，爾虞我詐？我想，“彰顯”自己并且“承托”別人才是立足社會的大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日地研究果樹新品種，終于有一天研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他研究的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他這樣做的原因，他回答說：“我是為了自己的果樹。如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染?！彼脑捵屓嘶腥淮笪?。他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得了新的品種。與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種智慧嗎？

在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文臣藺相如怎能職位比他高？于是廉頗處處與之作對，出言不遜。但藺相如并沒有跟他計(jì)較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請罪”的佳話，“將相和”的美談。文臣武將輔佐君主，繁榮國家。藺相如的包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家的穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說是一種智慧。