閆喜生　惠軍明

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愛(ài)好是生活的必需品，是飯菜里的作料，一旦缺少了，即便燒菜的油再多、火候再適中，也難以保證飯菜色香味俱全。有所愛(ài)好，日子才會(huì)生動(dòng)，人生才能趣味橫生。漫漫人生路上，有一二平生最?lèi)?ài)相伴，生活才會(huì)有滋有味。

選文1

平生最?lèi)?ài)

□陳魯民

人人都有平生最?lèi)?ài)，或琴棋書(shū)畫(huà)，或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，或松梅蘭竹，或美酒佳肴，或名山大川，或金錢(qián)美色，或高官厚祿，春蘭秋菊，各擅其勝，因而很難評(píng)判其優(yōu)劣高下，只要自己喜歡又不妨礙他人即可。

愛(ài)讀書(shū)可謂最高雅的愛(ài)好，許多名家都愛(ài)“這一口”。毛澤東一愛(ài)讀書(shū)，二愛(ài)游泳。他手不釋卷，嗜書(shū)如命，吃飯時(shí)讀，如廁時(shí)讀，火車(chē)上讀，飛機(jī)上讀，閑暇時(shí)讀，忙碌時(shí)擠時(shí)間還要讀，直到臨終前自己已無(wú)法讀書(shū)，還要工作人員為他讀書(shū)，真是活到老，讀到老。孫中山的平生最?lèi)?ài)，一是革命，二是讀書(shū)。日本友人犬養(yǎng)毅曾問(wèn)他：“每次看望先生，話(huà)不離革命，請(qǐng)問(wèn)還有否別的嗜好？”中山先生答道：“我一生嗜好，革命而外，只有讀書(shū)。讀書(shū)是我生活中不可或缺的一部分?！绷?jiǎn)⒊瑦?ài)打麻將，可讀書(shū)也不耽誤，他常說(shuō)：“唯有讀書(shū)能讓我忘記麻將，唯有麻將能讓我忘記讀書(shū)?！?/p>

有些人最?lèi)?ài)杯中物，以美酒為人生壯行，用佳釀澆心中塊壘，也頗多趣談。酒仙劉伶，常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：死便埋我。詩(shī)仙李白則有“斗酒詩(shī)百篇”的美談，瀟灑豪爽到“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”。著名導(dǎo)演謝晉也常對(duì)人言：“拍戲、喝酒，人生最?lèi)?ài)莫過(guò)于此。”他是中國(guó)詩(shī)酒文化協(xié)會(huì)會(huì)員，至80歲高齡，還能一餐喝下一斤多白酒，常讓陪客們驚得瞠目結(jié)舌。

愛(ài)花者亦不乏其人，愛(ài)得如癡如醉。朱老總最?lèi)?ài)蘭花，屋里屋外擺滿(mǎn)各種品種的蘭花，親自侍弄，每每賞玩，寫(xiě)詩(shī)詠之。晉人陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人周敦頤愛(ài)蓮，愛(ài)其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。宋人陸放翁愛(ài)梅，愛(ài)其冰清玉潔，“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，甚至幻想“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”。

愛(ài)竹的人也不少，愛(ài)得不離不棄，劉禹錫就曾發(fā)出“高人必愛(ài)竹”的斷語(yǔ)。東坡居士有名言“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，每日里寫(xiě)竹、畫(huà)竹、種竹、養(yǎng)竹，忙得不亦樂(lè)乎，原因很簡(jiǎn)單，“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”。白居易也極愛(ài)竹，曾寫(xiě)《養(yǎng)竹記》。鄭板橋更是愛(ài)竹、畫(huà)竹，留下詠竹詩(shī)百余首，最有名的莫過(guò)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。

畫(huà)家米芾的愛(ài)石也別具一格，愛(ài)得癡迷忘情。他生平酷愛(ài)頑石，遇奇石即拜，人稱(chēng)“米癲”“石癖”。公務(wù)之余，米芾常去山野鄉(xiāng)間搜集奇石，每見(jiàn)奇石，常作揖下拜，還會(huì)與石稱(chēng)兄道弟。有一次，見(jiàn)到一塊奇石，他歡喜若狂，搭棚觀賞，繞石三天，不忍離去。

詩(shī)人林和靖愛(ài)鶴，愛(ài)得如同子嗣。他終身不娶，在西湖邊的孤山上以種梅養(yǎng)鶴為樂(lè)。時(shí)人說(shuō)他“以梅為妻，以鶴為子”。他有兩只仙鶴，愛(ài)逾珍寶，在一首詠鶴詩(shī)中寫(xiě)道：“皋禽名祗有前聞，孤引圓吭夜正分。一唳便驚寥泬破，亦無(wú)閑意到青云?！绷趾途杆罆r(shí)，他養(yǎng)的這兩只鶴也在墓前悲鳴而死，如同執(zhí)幡披麻“孝子”，也算沒(méi)有辜負(fù)他的一片愛(ài)意。

人有平生最?lèi)?ài)是幸福的，因?yàn)橛纱丝商找毙郧椋?lì)風(fēng)節(jié)，可豐富人生，涵養(yǎng)意趣。漫漫人生路上，若有一二最?lèi)?ài)相伴，生活便會(huì)熠熠生輝。

（選自《大河報(bào)》2010年12月30日，有刪改）

對(duì)比欣賞

陳魯民的作品往往針砭時(shí)弊，有感而發(fā)。這兩篇文章也不例外。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)至上、浮躁虛榮的社會(huì)，通過(guò)這兩篇文章，作者意在批評(píng)社會(huì)上不少人愛(ài)好金錢(qián)、地位、名利等庸俗的社會(huì)風(fēng)氣，也批判了當(dāng)今人性的種種弱點(diǎn)，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)?？傮w看來(lái)，這兩篇文章語(yǔ)言精練，旁征博引，見(jiàn)解精辟，文采飛揚(yáng)，讀后讓人如沐春風(fēng)，受益匪淺。但兩篇文章也存在不同之處：

從思想內(nèi)容上看，《平生最?lèi)?ài)》一文強(qiáng)調(diào)人要有所愛(ài)好，體現(xiàn)的是個(gè)人的愛(ài)好問(wèn)題。文章首先對(duì)“愛(ài)好”進(jìn)行了總寫(xiě)，接著條理清晰地道出古今中外一些著名人士的愛(ài)好，最后一個(gè)自然段點(diǎn)明主旨：漫漫人生，人需要一些高雅的愛(ài)好?！兑詣?dòng)物為師》一文則表達(dá)了人類(lèi)要向動(dòng)物學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。文章首先把動(dòng)物和人類(lèi)進(jìn)行對(duì)比，肯定了動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而引出下文。接著列舉動(dòng)物的各種本領(lǐng)。最后一自然段既概述了動(dòng)物的優(yōu)秀品質(zhì)，呼應(yīng)開(kāi)頭，又道出文章的主旨：人類(lèi)要向動(dòng)物學(xué)習(xí)，改正人性的種種弱點(diǎn)。

從語(yǔ)言特色上看，這兩篇文章有相似之處，均能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，善于鋪陳映襯，排比造勢(shì)，層層遞進(jìn)，于跌宕起伏里閃現(xiàn)出智慧的光芒。稍有不同的是，《平生最?lèi)?ài)》一文文采飛揚(yáng)，妙語(yǔ)連珠，以生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)。《以動(dòng)物為師》一文娓娓道來(lái)，敘述了動(dòng)物的種種特性，語(yǔ)言樸實(shí)而幽默，以平實(shí)動(dòng)人。文中運(yùn)用排比、對(duì)比、擬人等修辭手法，使語(yǔ)言富有氣勢(shì)。

從寫(xiě)作手法上看，這兩篇文章同中有異，各有特色。兩篇文章均采用了總—分—總的結(jié)構(gòu)模式，都在第一自然段分別提出“人要有所愛(ài)好”和“人類(lèi)要向動(dòng)物學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，主體部分列出了人類(lèi)有所愛(ài)好的事例和人類(lèi)要向動(dòng)物學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，最后都點(diǎn)明主旨，總結(jié)全文。這樣的構(gòu)思使文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。《平生最?lèi)?ài)》一文最大的特色是引用法：或引用經(jīng)典詩(shī)句，或引用名人名言，或引用名人逸事，這些引用的材料信手拈來(lái)，顯示出作者知識(shí)的廣博和古文功底的深厚?！兑詣?dòng)物為師》一文通篇采用了對(duì)比的手法。第一自然段把人類(lèi)與動(dòng)物對(duì)比，進(jìn)而得出人類(lèi)不如動(dòng)物的某些優(yōu)良習(xí)性，所以人類(lèi)要向動(dòng)物學(xué)習(xí)，自然引出下文。接著又將人類(lèi)與蜂鳥(niǎo)、獅子、熊貓、北極熊、小鳥(niǎo)、螞蟻、鹿、鮭魚(yú)等對(duì)比，啟示人類(lèi)要學(xué)習(xí)動(dòng)物的環(huán)保意識(shí)、勞逸結(jié)合、適度消費(fèi)、分工協(xié)作、勇于犧牲、堅(jiān)忍執(zhí)著等精神。最后一個(gè)自然段把人類(lèi)和鴻雁、蜜蜂、駱駝等對(duì)比，在對(duì)比中總結(jié)了全文。

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人類(lèi)要學(xué)習(xí)蜂鳥(niǎo)的綠色生存，獅子的勞逸結(jié)合，熊貓的適度消費(fèi)，北極熊的忠于愛(ài)情，小鳥(niǎo)的熱愛(ài)生活，螞蟻的分工協(xié)作，鹿的犧牲精神，鮭魚(yú)的堅(jiān)忍執(zhí)著等。因此，人類(lèi)要謙虛些，改正人性的高傲，學(xué)習(xí)動(dòng)物的長(zhǎng)處。

選文2

以動(dòng)物為師

□陳魯民

人以萬(wàn)物之靈自詡，素來(lái)看不起別的動(dòng)物。其實(shí)，人除了腦袋和手比動(dòng)物靈活外，在很多方面都遠(yuǎn)遜于動(dòng)物。論視力不如鷹，論嗅覺(jué)不如狗，論力氣不如大象，論勇猛不如老虎，論敏捷不如羚羊，論耐力不如駱駝，論飛行不如鳥(niǎo)，論游泳不如魚(yú)。動(dòng)物這些與生俱來(lái)的本事固然沒(méi)法學(xué)，但動(dòng)物的不少優(yōu)良習(xí)性，卻是可以學(xué)習(xí)借鑒的。

學(xué)學(xué)蜂鳥(niǎo)的“綠色生存”。蜂鳥(niǎo)停在一朵花前，像直升機(jī)似的懸在空中，用長(zhǎng)喙小心地采食花蜜，然后又了無(wú)痕跡地悄然而去。覓食活動(dòng)完成，卻絲毫不破壞花朵。蜂鳥(niǎo)以最小的自然損耗，取得了最大的經(jīng)濟(jì)效益，堪稱(chēng)“綠色生存”，足以“為人師表”。

學(xué)學(xué)獅子的勞逸結(jié)合。草原上的獅子，該捕食時(shí)勇猛無(wú)比，該休息時(shí)就睡個(gè)夠。飲食極有節(jié)制，肚子餓時(shí)才進(jìn)食，決不會(huì)為貯存食物而拼命捕食。如果肚子不餓，即便身邊到處都是獵物也無(wú)動(dòng)于衷。所以獅子不會(huì)像人那樣積勞成疾，更不會(huì)過(guò)勞而死，也與肥胖癥、糖尿病無(wú)緣。

學(xué)學(xué)熊貓的適度消費(fèi)。熊貓從不固守一地，而是邊走邊吃，在運(yùn)動(dòng)中采食，有節(jié)制地利用植物資源，不等把一片竹林吃完就又遷向新的采食地。它們以實(shí)際行動(dòng)教育人類(lèi)：切勿“竭澤而漁”，牢記“休養(yǎng)生息”。

學(xué)學(xué)北極熊的忠于愛(ài)情。北極熊兇狠蠻橫，絕不放過(guò)任何獵物，但對(duì)配偶卻非常忠誠(chéng)。更讓人驚嘆的是，如果熊“愛(ài)人”遭到不幸，另一半就一直守候在配偶尸體邊，不吃不喝，直至與配偶同去。癡情如此，真可謂：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教熊生死相許。

學(xué)學(xué)小鳥(niǎo)的熱愛(ài)生活。即使最忙碌的鳥(niǎo)兒也會(huì)經(jīng)常停在樹(shù)枝上唱歌，即使最笨拙的鳥(niǎo)也從不吝惜自己的歌喉。只要醒著，它們就會(huì)為了生命的存在和活著的喜悅而歡唱。于是我們就有了生活的榜樣和一個(gè)最美的詞匯：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

學(xué)學(xué)螞蟻的分工協(xié)作。一窩螞蟻多達(dá)萬(wàn)只，但多而不亂，各司其職，分工明確。既沒(méi)有誰(shuí)挑肥揀瘦，也沒(méi)有互相扯皮、內(nèi)耗，大家各盡所長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)合作、配合默契，令人神往。

學(xué)學(xué)鹿的犧牲精神。鹿群遇險(xiǎn)，前有山澗攔擋，后有兇敵窮追，領(lǐng)頭鹿一聲令下，鹿群迅速完成了悲壯的組合：前面的鹿高高地向山澗躍去，緊跟著第二只鹿以小些的角度躍向同一方向，剛好踏在第一只鹿的背上，以第一只鹿為踏板，借力進(jìn)行二次跳躍，躍上對(duì)面山岡，第一只則墜落深淵，以此類(lèi)推，互相搭配。就這樣，以一部分鹿的忘我犧牲，避免了全軍覆沒(méi)，可贊可嘆，可歌可泣。

學(xué)學(xué)鮭魚(yú)的堅(jiān)忍執(zhí)著。鮭魚(yú)生活在海里，卻要游到內(nèi)河源頭去繁殖，行程長(zhǎng)達(dá)上千公里，一路上，它們不吃不喝，迎接一個(gè)個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在瀑布或河流落差大的地方，它們必須一次次地奮力跳躍，往往傷痕累累，甚至撞死在石頭上。還有數(shù)不清的天敵磨刀霍霍在等候著它們的到來(lái)。但它們從不畏懼，更不后退，歷盡千辛萬(wàn)苦。九死一生，終于到達(dá)目的地。鮭魚(yú)這一悲壯旅程，實(shí)在讓人敬佩，世人倘有如此精神，何事不可成？

此外，鴻雁的志向遠(yuǎn)大，蜜蜂的勤勞勇敢，駱駝的埋頭苦干，公雞的嚴(yán)格守時(shí)，春蠶的有“絲”奉獻(xiàn)，狗的忠誠(chéng)，牛的任勞任怨，猴的機(jī)靈好學(xué)，無(wú)不可為人師，無(wú)不值得效仿。況且，古訓(xùn)有“滿(mǎn)招損，謙受益”之說(shuō)，所以人類(lèi)還是謙虛些，向動(dòng)物學(xué)習(xí)一下它們的長(zhǎng)處吧。

（選自《太原日?qǐng)?bào)》2010年5月10日，有刪改）