張賀

涵養(yǎng)一個書香中國

□ 一位經(jīng)常飛來飛去的網(wǎng)絡(luò)公司老總?cè)ミ^許多歐美國家，令他印象最深的不是各地五光十色的生活，而是人們對于書籍的熱愛：無論是在火車、飛機上，還是在地鐵、公交車上，常?？梢钥吹匠丝蛡兪植会尵?、孜孜閱讀。而在我國的交通工具上，更多的景象是乘客們在聊天、打牌和睡覺。

一項調(diào)查表明，自20世紀(jì)90年代以來，我國每年人均購書量不到5冊；國民閱讀率連年下降，每年有超過一半的識字成人一本書也沒讀過。這種狀況引起了有識之士的關(guān)注。近幾年的兩會上，不斷有代表、委員提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)；2006年，中宣部等11部委發(fā)出《關(guān)于開展全民閱讀活動的倡議書》；新聞出版總署推出農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋，開展校園閱讀工程等活動；今年2月，國務(wù)院總理溫家寶在和網(wǎng)民在線交流時，也呼吁人們多讀書。

在知識經(jīng)濟(jì)勃興的今天，閱讀已不僅僅關(guān)乎個人的修身養(yǎng)性，更關(guān)乎一個國家的國民素質(zhì)和競爭力。因為，閱讀習(xí)慣和閱讀能力的欠缺將極大地?fù)p害人們的想象力和創(chuàng)造力，而想象力和創(chuàng)造力是一個國家一個民族永葆活力的源泉。全民閱讀的重要性怎么強調(diào)都不過分。

要營造書香社會，必須培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣?？墒?，我們的教育實在不利于閱讀興趣的培養(yǎng)。在當(dāng)前的應(yīng)試教育氛圍中，保證中小學(xué)生睡眠都顯得有些奢侈。對絕大多數(shù)中國孩子而言，讀書就是讀課本，讀書就是為了謀個好職業(yè)，與此無關(guān)的書籍被斥為“閑書”而遭禁看，致使孩子們的課外閱讀量明顯不足。這種功利化的教育忽視對孩子自主閱讀和獨立思考能力的培養(yǎng)，很難形成良好的閱讀習(xí)慣。

一位朋友常到北京一些大學(xué)去開招聘會，“你最近看過哪些書？有何心得？”是必問的問題。但令她吃驚的是，前來應(yīng)聘的大學(xué)生們普遍說不出來自己看過哪些書，遑論心得。有學(xué)者指出，大學(xué)生不愛讀書，很大程度上是功利化教育的惡果。沒有從小培養(yǎng)起對閱讀的熱愛，就很難從閱讀中體會到快樂與幸福。

猶太民族是最聰明的民族之一。有資料顯示，從1901年到2005年，占世界人口0.3%的猶太人竟然獲得了20%的諾貝爾獎，成就驚人。研究發(fā)現(xiàn)，酷愛讀書是猶太人成功的重要原因。在以色列這個只有700多萬人口的國家里，有借書證的人高達(dá)100萬，人均閱讀量常年位居世界前列。濃厚的閱讀風(fēng)氣源于猶太人重視培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。據(jù)說，在許多猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，大人就會翻開一本書，涂一點蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻：讀書是甜蜜的。

要營造書香社會，就必須改變不合理的教育方式和價值取向，讓孩子們從小就喜歡閱讀、熱愛圖書。只有當(dāng)閱讀不再成為晉身之階、求財之路，只有當(dāng)閱讀成為像吃飯、穿衣一樣的生存需要時，書香社會才會如約而至。

（選自《人民日報》2009年4月22日）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.對本文內(nèi)容的分析，正確的兩項是（ ）

A.作者描寫在歐美國家的見聞，目的是為了通過國人的懶于讀書來襯托歐美民族的人們熱愛讀書。

B.面對我國國民讀書的現(xiàn)狀，溫總理呼吁人民多讀書，提議設(shè)立國家閱讀日或讀書節(jié)。

C.作者之所以強調(diào)全民閱讀的重要性很大程度上是因為我國人民閱讀習(xí)慣和閱讀能力的欠缺。

D.有資料顯示，猶太人竟然獲得了20%的諾貝爾獎，成就驚人。而酷愛讀書是猶太人成功的根本原因。

E.只有從小培養(yǎng)對閱讀的熱愛，才能從閱讀中體會到快樂與幸福。

2.請簡析本文開頭的方式。

答：___________________________________________

3.作者在文中是怎樣表現(xiàn)國人不愛讀書的？請結(jié)合全文，分別對正面、側(cè)面事實加以分析。

答：___________________________________________

4.請結(jié)合原文，概括營造書香社會的必要性和基本做法。

答：___________________________________________

參考答案見下期

第29期參考答案

《孟子將朝王》

1.B（齒：年齡。）2.C 3.C 4.（1）明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見您呢？（2）所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。

《宋詞的閱讀之詞的章法》

這首詞上片的歇拍句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”用的是半虛半實的寫法，由此過渡到下片的虛寫，既不“全脫”又不“明黏”。下片的開頭“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”也承接得巧妙，先宕開一筆，說離別使人傷心，自然而然，是由于多情的緣故，似乎有些自慰的意思；忽然又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，更深地開拓了詩的境界，下面再說別后生活的設(shè)想就顯得順理成章了。

《完美與殘缺》

1.標(biāo)價幾千元的奇花異草往往是經(jīng)過精心設(shè)計和精心制造的，往往失去了它的真實性；而野花雖不那么完美卻真實自然。2.朋友家的盆栽、美國國家級沼澤森林公園，兒童、青年，長城、長江。3.世界上萬事萬物，太完美就失去了它的真實性。

文言文參考譯文

孟子正要去朝見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見您呢？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”

第二天，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說：“昨天推說有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人來詢問病情，醫(yī)生也來了。孟仲子應(yīng)付來人說：“昨天有王的召令，他不巧有點小病，不能到朝廷去了。今天病好了點，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。

景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛為主，君臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f：“咳！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？（只是）他們心里在想：‘這個君王哪值得同他去談仁義！那么，（對齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道，不敢在齊王面前陳述，所以齊國人沒有一個像我這樣敬重齊王的。”

景子說：“不，不是說的這個。禮的規(guī)定說，父親召喚，兒子不能用諾應(yīng)答（而要恭敬地用‘唯應(yīng)答）；君王宣召，臣子不等車子駕好就動身。您本來準(zhǔn)備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧?！泵献诱f：“難道能這么說嗎？曾子說過：‘晉國、楚國的財富，沒法比得上。不過他們憑借財富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？難道這話沒有道理而是曾子隨便說說的嗎？這或許是另有一番道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位，年紀(jì)，道德。在朝廷里沒有比爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里沒有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓沒有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另外兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。如果他不像這樣（誠心實意地崇尚道德、喜愛仁義）就不值得同他一起干事。所以湯王對于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)做臣子，所以不費力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對于管仲，（首先也是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)做臣子，所以不費力氣就稱霸諸侯?，F(xiàn)在天下（大的諸侯國）土地相等德行相似，誰也超不過誰，（之所以如此）沒有別的原因，是因為（君主）喜歡任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣。湯王對于伊尹，桓公對于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”