姜軍

語音發(fā)聲這門課程是播音主持專業(yè)，乃至戲劇表演類專業(yè)本科的基礎課程。筆者本人講授這門課程剛剛3年，筆者學習的專業(yè)是聲樂（美聲唱法），在很多人看來教語音發(fā)聲是個“門外漢”。單從字面上來看，二者的確差距巨大，但從基礎理論到舞臺實踐上來看，正確的發(fā)聲方法是基本一致的，從這個角度來講筆者本人還算是個“門內(nèi)漢”。正因如此不妨為大家提供了一個全新的視角來審視和思考這門課的教學。

教學伊始筆者就面臨著一個困難——語音發(fā)聲的標準是什么？正如郭德綱先生調(diào)侃說相聲的門檻低一樣，主持和表演也是如此。只要你會說話無論你是港臺腔還是東北味，都可以站到臺上來主持，都可以去演戲，而且越是有所謂的特色越受追捧，反而是規(guī)范的標準的語音發(fā)聲方法被大家嗤之以鼻為——過時。另一方面很多的老師、專家和前輩當?shù)弥粋€學聲樂的人來教語音發(fā)聲的第一反應就是可不能把學生教成像唱歌??！誠然初衷是好的，但這樣的“劃清界限”是有悖于科學規(guī)律的，因為無論是語音發(fā)聲還是歌唱，他所依賴的發(fā)聲器官和發(fā)聲原理是相同的。筆者參考過許多教材也請教過不少這方面的老師和專家，他們所描繪出的理想化的語音發(fā)聲狀態(tài)，與歌唱的發(fā)聲狀態(tài)有太多的相同和相似之處。例如呼吸的方法——胸腹聯(lián)合呼氣法。二者完全相同！再如對共鳴的理解與運用，也是相同和相似的。但也存在著一些爭議例如：語音發(fā)聲究竟要不要頭腔共鳴。不少教材和教師認為是需要的，但是偏偏有些時候為了區(qū)別歌唱與說話，卻硬是說播音不需要頭腔共鳴！在筆者的教學過程中用音箱的工作原理來駁斥了這一說法。對音箱有一定了解的人都會知道，無論個頭大小，功率大小，音箱中的喇叭在工作時要對傳輸來的信號進行分頻，把不同頻率的信號傳輸給不同尺寸的喇叭，正所謂“各司其職”。我們?nèi)说纳眢w從發(fā)聲的角度講本身就是一個音箱，每個部位的共鳴就像是音箱中不同尺寸的喇叭，來擴大和美化不同頻率的聲音。倘若我們不要頭腔共鳴，那豈不是將音當中的高音喇叭去掉，難道我們就聽低音嗎？事實上頭腔共鳴在語音發(fā)聲中是需要的，是必不可少的。關鍵在于量的問題。用的太多了那就是歌唱，太少了所發(fā)出的聲音一定會出現(xiàn)沉悶，單薄，不集中的現(xiàn)象。特別是在語調(diào)較高的時候尤為需要頭腔共鳴的支持。

筆者理解的正確的語音發(fā)聲的方法是，以胸腹聯(lián)合呼吸法為基礎，以真聲為主，以中低聲區(qū)為主要范圍，松弛、積極、自然但有控制的輕機能發(fā)聲狀態(tài)?？墒恰翱椿ㄈ菀桌C花難”?？此坪唵蔚脑韺嶋H操作起來往往非常復雜，看似復雜的問題在實際操作中往往并沒有想象中的復雜，因為它是由若干個小問題組成的。語音發(fā)生亦是如此。說它簡單，六個字就能概括：擴張，松弛，打開。想把它解釋清楚需要寫本書。而我們看到的很多教材其理論闡述的復雜程度是絕大多數(shù)普通學生甚至是老師所不能解釋的。例如：“吸氣要領：吸氣要吸到肺底，兩肋打開，腹壁‘站定。這是一種深吸氣，而在生活當中只有呼氣結(jié)束以后才能有吸氣的需求......這樣不利于控制呼出氣流從而影響正常發(fā)聲”就此部分在教學的過程中，筆者做過這樣的一個實驗，課前曾布置學生預習此部分，課上給學生充分的時間閱讀本段，教師又帶領學生進行了閱讀。然后請讀懂本段并能夠試做的學生舉手，全班82人當中只有11人舉手，占全班人數(shù)的13.41%。這樣的情況在教學中頻繁出現(xiàn)，學生甚至在抱怨這究竟是語音發(fā)聲課還是生理解剖課？對于很多從未聽說過的身體器官或組織的名字他們既不知道長在哪，也不知道什么功能，更不知道用什么方法把它應用到語音發(fā)聲。筆者也曾想象用醫(yī)學院的人體標本來解釋這其中的奧妙，但有一個問題卻被忽略了，標本不會發(fā)聲！生理解剖加上物理學中的聲學，的確能夠?qū)⒄Z音發(fā)聲的現(xiàn)象解釋的很準確，但對實際操作意義不大。

很多人說語音發(fā)聲是看不見摸不著的學問，發(fā)聲器官長在我們的身體里面，很難用直觀的方法將它呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)在所有的此類教材都是從觀察語音發(fā)聲的現(xiàn)象入手，通過現(xiàn)象找原因，從局部到整體。這是典型的西方思維方式從結(jié)論入手。這種思維方式所帶來的就是前文中學生面臨的問題。于是很多人又從理性的極端轉(zhuǎn)向了感性的極端，從講方法轉(zhuǎn)向了講感覺。對于發(fā)聲的感覺，筆者聽過太多的說法著實讓人哭笑不得。比如最常見的關于呼吸的，聞花的感覺；關于氣息控制的，拉屎的感覺，抬重物的感覺；關于腔體打開的，微笑的感覺，打哈欠的感覺等等。不得不承認對于有些感覺的描述真的非常精妙，對教學是有很大幫助的?？墒歉杏X有的時候“不靠譜”，今天找到了也許明天就會找不到，如果找不到了怎么辦？那就只好靠運氣。這就是很多學生發(fā)揮不穩(wěn)定經(jīng)常出現(xiàn)反復一個很重要的原因。這是很多年來這類課程教學面臨的一大難題。

筆者認為此類課程教學的關鍵在于思考問題的方式。從結(jié)果入手固然可以，但這適用于研究者，并不適用于初學者。這就好比中國古代的寓言故事盲人摸象，盲人可以通過觸摸去了解大象，但每個人對象的描述卻都是不一樣的，而且與一個健全人從整體上看到的象對比，盲人的感受都是不完整和不準確的。人本身是一個整體，人的發(fā)聲首先應該從整體從宏觀來看待，而不是先肢解在拼裝。

筆者認為在教學過程中的首要任務就是為學生建立一個正確的聲音概念，這個概念不是書本上復雜的解釋，晦澀的語言，而是一個簡單地形象的具體的聲音。簡言之把復雜的問題簡單化！同時，反復強調(diào)一個原則——意識要走在聲音的前面。所謂意識要走在聲音的前面指的是在張口發(fā)音之前就要在腦海中形成一個理想化的聲音，同時將身體的各個發(fā)聲器官也調(diào)整到最佳狀態(tài)，只待發(fā)聲。這一點恰恰是很多學生做的最不好的。在沒有做好準備的情況下盲目發(fā)聲，在聲音已經(jīng)發(fā)響之后再作調(diào)整，不要說是初學者就是對教師來說這也是一件非常困難的事情。即使你能彌補，朗讀播報的語速也決定了很多錯誤你發(fā)現(xiàn)了就已經(jīng)無法挽回。因此樹立正確的概念對初學者來說是至關重要的！

筆者認為另一個關鍵在于思考和解決問題要抓住主要矛盾。在教學實踐中一個很棘手的問題就是氣息與器官。絕大多數(shù)的此類教材中都是在講各個發(fā)聲器官的控制，比如呼吸控制，口腔控制，喉部控制，共鳴控制等等。客觀的來說的確一個優(yōu)美動聽的聲音就是通過這些控制來實現(xiàn)的。但是在實際的教學當中那些進行控制的紛繁復雜的骨骼肌肉，神經(jīng)的反射，聞所未聞的理論等等，難壞了學生，愁壞了老師，也就使學生有了前面的感慨。無形中更使得這門課的難度增大了許多。這就迫使教師必須找到問題的實旨，尋找一個學生聽得懂、記得住、用得上的辦法來解決這些問題。

語音發(fā)聲是要通過我們身體的各個發(fā)聲器官協(xié)同合作來實現(xiàn)的，一個好的聲音是不能光靠某一部分或某幾部分發(fā)聲器官來實現(xiàn)。要從整體從全局來看待。那么影響著所有發(fā)聲器官最根本最重要的因素是什么呢？那莫過于氣息。正所謂巧婦難為無米之炊。沒有氣息的支持和保障所有的控制都是徒勞的。氣息是發(fā)聲的第一要務，也是解決發(fā)聲問題的根本途徑，是主要矛盾，是問題的實旨。所有發(fā)聲器官的控制都是圍繞著氣息的運用而展開。抓住了這一點，許多難題就可以迎刃而解，許多學生存在的問題也以最簡單最明了的方式得以解決。正所謂一切方法圍繞氣息展開，一切問題圍繞氣息解決。例如：

喉部控制中的喉頭穩(wěn)定與放松。教材中所提到的保持喉頭穩(wěn)定的辦法是通過肌肉控制來實現(xiàn)的。這樣的結(jié)論是通過科學的觀察和實驗得來的，但并不意味著這樣的方法在教學中有著很強的指導性和可操作性。因為控制這部分器官的大部分肌肉都是非自由肌，人的主觀意識是不能控制非自由肌的。那這對學生來說就是勉為其難了，類似的問題還有很多。對于這個問題筆者在課堂上解決的辦法是借鑒中醫(yī)辯證施治理論，從整體從宏觀看待問題。喉部的緊張與放松所反映出的不僅僅是局部幾塊肌肉的緊張與放松，實際上是整個發(fā)聲器官的狀態(tài)問題。而決定這個狀態(tài)的就是氣息。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)喉部的過分緊張，伴隨的一定是腰腹的不緊張，而胸腹聯(lián)合呼吸法中明確強調(diào)的是腰腹要有擴張感。由此可見決定喉頭的緊張與放松關鍵在氣息，反映在腰腹，局部幾塊肌肉的緊張只是一種現(xiàn)象，遠不是問題的實質(zhì)。

在語音發(fā)聲的過程中人們所追求的放松自然，都是相對的，并非絕對的。而這種相對的放松與自然是建立在平衡的基礎上，這種平衡在客觀事實上反映出的是肌肉間力的平衡，支撐著這種平衡的正式氣息，因此最終的平衡時氣息的平衡。這就好比一只充滿氣的氣球，保持氣球膨脹的不是橡膠，倘若氣球里沒有了氣，通過外力的拉扯氣球能均勻的鼓起來嗎？

前文提到了語音發(fā)聲教學中常見的兩個極端，以及由此引發(fā)的一些思考，筆者在教學實踐中選擇了第三條道路，在客觀的物理、生理現(xiàn)象與主觀的個人感受之上加入合理的想象，對語音發(fā)聲的現(xiàn)象進行解釋，為學生理解體驗正確的發(fā)聲感覺搭建起一座橋梁。例如前文中提到的吸氣要領，我們可以把它想象成把氣吸到腰上，（當然實際上氣不可能吸到腰上，只要空氣進入了胸膜腔就已經(jīng)造成了氣胸，是要及時就醫(yī)的）讓腰部在吸氣的時候有擴張感，腹部也有向外鼓的現(xiàn)象。與此同時由教師做示范，并讓非學生仔細觀察現(xiàn)象。在學生掌握基本要領的前提下大量的去實踐，重點是讓學生記住這種身體上的感受，而并非簡單主觀上的感覺。其實這就是我們常說的體驗式教學。再如，很多學生在實踐的過程中總會有這樣的困惑，有勁使不上，表達作品的時候心有余而力不足。這個問題與呼吸、喉部、共鳴的控制都有關系。面對此問題筆者會這樣為他解決。

第一，從呼吸的角度。為胸腹聯(lián)合呼吸法在身體上確立兩個明確的點。第一點——丹田（臍下三指）。當發(fā)聲時要保證此點與外界形成一個對抗，保持腹部的擴張，也就是常說的保持吸氣的狀態(tài)。第二點——橫膈膜。胸腹聯(lián)合呼吸法最大的特點就是吸氣時橫膈膜位置下移，在發(fā)聲時盡量保持低位置，這就形成了第二點對抗。

第二，從喉部控制、共鳴控制角度。確立一個點——胸前正中。告訴學生把字吐到胸上。這其中包含幾層意思。其一，這是一個發(fā)力點可以很好的穩(wěn)定喉頭；其二分解聲帶的壓力，避免喉部不必要的用力；其三，可以把這個點比作一個靶子，使聲音集中，從而可以很好的控制共鳴。此方法在教學中的效果非常明顯，學生對于語音發(fā)聲有了一個具象的體驗，最為重要的是將看不見摸不著的方法簡單化形象化。

樹立正確的聲音概念，改變慣用的思維模式，抓住問題的主要矛盾，在科學發(fā)聲方法的基礎上展開合理的想象與聯(lián)想，幫助學生用最簡單的方式掌握語音發(fā)聲的方法。借鑒其他姊妹藝術形式的表演與教學經(jīng)驗，語音發(fā)聲這門年輕的課程會在摸索與實踐中不斷成熟發(fā)展，筆者這個“門外漢”也會在教學實踐中不斷地學習積累總結(jié)。