陳璧珊

摘 要：潮汕歌謠的語言樸實，通俗易懂，思想內容十分豐富，被老一輩潮汕人所喜聞樂誦。課堂教學中適當運用潮汕方言歌謠作為教學的輔助手段，能激發(fā)學生的情感體驗，幫助學生理解課文，引發(fā)學生學習興趣，拓展語文學習空間，有助于潮汕傳統(tǒng)文化的維系與傳承，更有助于語文課堂教學效率的提高，為語文教學開辟出一片新天地。

關鍵詞：潮汕歌謠；課堂教學；學習興趣；教學效率

潮汕歌謠，民間習俗又稱之為畬歌或歌仔，主要流行于廣東省的潮汕地區(qū)及其比鄰縣市。它是由潮汕勞動人民創(chuàng)作的、用潮汕方言寫成的富于區(qū)域特性的敘事詩歌。隨著全國推廣普通話活動的深入開展，潮汕話正在遭受前所未有的沖擊。所以，課堂教學中適當運用潮汕歌謠輔助教學，有助于潮汕傳統(tǒng)文化的維系與傳承，更有助于語文課堂教學效率的提高。下面，我結合自身教學的具體實例來談談在教學過程中如何利用潮汕歌謠來幫助學生學習，提高教學效率。

一、巧用歌謠引入，激發(fā)情感體驗

良好的開端是成功的一半，精彩的導語，往往在整個教學中起著事半功倍的作用。我在教學導語的設計上，注意從明白如話的歌謠入手，激發(fā)學生的情感體驗。如學習余光中的《鄉(xiāng)愁》一詩時，我設計了這樣的導語：“同學們，從小到大，你們離開過爸爸媽媽嗎？當離家三五天，或十天半個月的時候，你們會想家嗎？早在明清時期，我們的潮汕先民由于生活極端困苦或者是政治上遭受迫害，在走投無路的情況下，不得不離開家中的親人，離鄉(xiāng)背井，遠渡重洋，只身到國外去謀生。他們歷經(jīng)千山萬水，重重險阻，‘過番的千辛萬苦、生死離別非一語所能表達出來。這正如潮汕歌謠所吟唱的：‘火船駛過七洲洋，回頭不見我故鄉(xiāng)，是好是劫全憑命，未知何日回寒窯？‘裁箋握管愁難開，雁陣鴛翼各東西。誰憐海外飄零客，未卜何時解愁眉。歌謠字里行間無不流露著四處漂泊的海外游子的無盡鄉(xiāng)愁。今天我們要學習的這首小詩也足以讓我們感受到作者思鄉(xiāng)戀土所帶來的惆悵與美麗。讓我們一起走進臺灣當代詩人余光中那濃情似霧的《鄉(xiāng)愁》世界，一起來傾聽詩人內心的呼喚。”讀《鄉(xiāng)愁》是要有人生體驗與感悟的，然而，“少年不識愁滋味”，因此我結合學生的生活體驗，再用明白如話的“過番歌”導入，給學生創(chuàng)設了一種鄉(xiāng)愁的氛圍，讓學生在不知不覺中感受到了思鄉(xiāng)的愁緒。

二、利用歌謠形式，幫助理解課文

潮汕歌謠在內容和形式上保留了一些古典文學的痕跡。最早歌頌愛情的詩歌，當推我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，“窈窕淑女，君子好逑”的詩句已成為千古絕唱。講《關雎》中的內容，學生一比較聯(lián)系，很容易就理解了課文的內容，知道這是一首愛情詩。而作品中主要表現(xiàn)手法“起興”的運用往往是學生理解的難點，學生總是不能理解“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！崩锩嬖趺淳汀跋妊运镆砸鹚佒o”了，但利用潮汕歌謠來講《詩經(jīng)》中的起興，就可以豁然開朗。如下面的“過番歌”：

“天頂飛雁鵝，無錢無米無奈何，背個包裹過暹羅?；鸫坏狡咧扪?，回頭便望我家鄉(xiāng)。父母畝仔個個哭，哭到我心如著刀。暹羅船，水迢迢，會生會死在今朝。過番若是賺無食，變做番鬼恨難消。”

這首歌謠以“天頂飛雁鵝”為起興。由于歌謠語言樸實，通俗易懂，充滿方言趣味，極大地調動了學生學習的興趣，又能幫助學生更好地理解課文內容。學生很快就能準確分析出《關雎》的表現(xiàn)手法，首章以水鳥相向和鳴起興，興淑女應配君子；次章以荇菜流動無方，興淑女之難求；三章又以荇菜既得而“采之”“芼之”，興淑女既得而“友之”“樂之”等。這樣，利用歌謠，學生不但可以快速理解而且可以徹底吃透“起興”這種手法。

三、搜集民間歌謠，引發(fā)學習興趣

將潮汕歌謠滲透到語文教學過程之中，可以讓學生在學習語文的同時感受到潮汕文化的豐富內涵和無窮魅力。在平時的教學實踐中，我經(jīng)常結合課文內容，要求學生自己搜集潮汕歌謠。例如，學習聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》時，為了讓學生更好地了解非正義戰(zhàn)爭的罪惡，我讓學生搜集有關反映戰(zhàn)爭的歌謠，結果學生搜集了大量的歌謠：如“日本仔，真野蠻，來中國，散刣人。端陽節(jié)，拜祖公，日本仔，來進攻，占汕頭，攻府城，打澄海，動獸兵，大屠殺，千外人。玉帶河，水變紅。日本仔，真正梟，仇唔報，恨唔消！”這些歌謠概括性地描述了日本鬼子占領潮汕狂轟濫炸、屠殺百姓的慘狀，揭露了日本鬼子的作惡與兇殘，表現(xiàn)了人民對他們的痛恨之情。通俗易懂的內容能增進學生對課文的理解、對文章思想感情的把握。在學習現(xiàn)當代詩詞時，我要求學生搜集一些潮汕兒歌，學生搜集到的歌謠數(shù)量很多，有幫助兒童認識周圍的世界、開啟他們智慧的《算“腳”歌》：“一腳雨傘，二腳雞母，三腳蟾蜍，四腳水牛，五腳唪嗄（蟬），六腳沙蜢（蜻蜓），七腳馬龍踦（一種大蜘蛛），八腳馬鬼爺（另一種蜘蛛），九腳無人有，十腳阿蟹舅?！钡鹊?。結合詩詞一起學習，觸類旁通，更能體會其中的獨特手法與豐富內涵，引發(fā)出對家鄉(xiāng)的自豪感，這也有利于潮汕歌謠這一民間口頭文學的傳承發(fā)展。

四、研究歌謠課題，拓展語文教學

我還利用研究性學習這一平臺，讓地方文化在此扎根。我曾經(jīng)指導以潮汕文化為研究對象的研究性課題，如《潮汕地區(qū)的民間游戲》等。學生在進行課題研究的過程中，真正走進生活去收集第一手材料，在搜集“潮汕地區(qū)的民間游戲”過程中，他們了解到：潮汕地區(qū)的民間游戲種類豐富，有“掉科，跳皮筋，拍安仔，抓特務”等，而且傳統(tǒng)民間游戲大多伴有童謠或繞口令，如“撈蝦洗衫玻璃刺到腳……”“打啊打剪刀，打來挖田螺……”因此趣味性極強。而有的游戲意義深遠，對孩子的性格和素養(yǎng)培養(yǎng)具有深刻的意義。像跳皮筋都是在童謠伴隨下進行的，其中流傳較廣的童謠有：“劉胡蘭，十三歲，參加革命游擊隊，十五歲，犧牲了，全國人民流眼淚，流眼淚……”孩子們在玩耍的過程中，不但了解了英雄故事，而且這些英雄人物也給孩子們樹立了榜樣。像這一類的游戲、歌謠還很多。這些活動在引導學生關注、親近、吸納地方優(yōu)秀文化的同時，實際上是把學生學習的視野引向生活，讓學生明白生活中處處有語文的道理。

《義務教育語文課程標準》中指出：“語文課程資源包括課堂資源和課外學習資源，各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用，多方面提高學生的語文能力?！卑衙窀枰M語文教學，只是一種嘗試，它能拓寬學生學習語文的視野，學生自然能學得輕松、有趣、有效。

由此可見，課堂教學中要充分挖掘當?shù)氐恼Z文資源，拓展語文學習空間，這樣有助于傳統(tǒng)文化的維系與傳承，更有助于語文課堂教學效率的提高，為語文教學開辟出一片新天地。

參考文獻：

方智范.語文教育與文學素養(yǎng)[M].廣東教育出版社，2005-12.

（作者單位 廣東省汕頭市澄海北秀中學）