張劍

摘 要：教學(xué)改革的力度日益增強(qiáng)，施教和受教兩方都有了較為科學(xué)的理論及要求。但落實(shí)到實(shí)際施教過(guò)程中關(guān)鍵還是要靠教師轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)換自身角色。在這方面對(duì)語(yǔ)文教師的要求尤顯迫切。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；教師角色；轉(zhuǎn)換

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變“主宰”為“主導(dǎo)”

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中教師是“主宰”，學(xué)生是“奴隸”。教室里教師滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠，學(xué)生正襟危坐、仔細(xì)聆聽(tīng)。黑板上教師精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真抄寫(xiě)，學(xué)生一字不漏、全盤(pán)照錄。這樣的教學(xué)嚴(yán)重禁錮了學(xué)生的思想，挫傷了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

“主導(dǎo)”則要求教師把主角的位置讓給學(xué)生，教師的主導(dǎo)任務(wù)是批判性、創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)、理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，個(gè)性化地借鑒使用課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)、求異思維和進(jìn)取精神。

教師除了是課堂的組織者、點(diǎn)撥者外，還應(yīng)有“導(dǎo)”的藝術(shù)，“導(dǎo)”的魅力，能讓學(xué)生時(shí)時(shí)處于憤憤悱悱、躍躍欲試的狀態(tài)中。教學(xué)中教師或用描述性語(yǔ)言，再現(xiàn)文學(xué)作品中的生活畫(huà)面和藝術(shù)形象，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)文學(xué)的殿堂，去觀賞、品味、領(lǐng)略藝術(shù)美的情趣；或提出問(wèn)題，設(shè)置懸念，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地帶著問(wèn)題到課文中去找尋答案，體驗(yàn)成功的愉悅。教師要把握“導(dǎo)”的藝術(shù)，做到“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。教師真正做到了這一點(diǎn)后學(xué)生才可能在教師的引導(dǎo)下、啟發(fā)下主動(dòng)思考、認(rèn)識(shí)、理解、掌握知識(shí)，獲得能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、充分信任學(xué)生的創(chuàng)造力和自覺(jué)性，變“講堂”為“學(xué)堂”

變“講堂”為“學(xué)堂”，首先應(yīng)解決教師的教育觀念問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育觀念把課堂看成傳授知識(shí)和技能的場(chǎng)所，絕不關(guān)注學(xué)生非智力方面的諸如情感、意志、價(jià)值觀以及學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)等因素，加之脫離學(xué)生實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)的課程知識(shí)繁、難、陳舊，雙面夾擊，釀成學(xué)生不愿讀書(shū)和不讀書(shū)的苦果?，F(xiàn)代教育思想則要求教師發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)，這就要教師在重視教法研究的同時(shí)注重學(xué)法研究，授之以魚(yú)的同時(shí)授之以“漁”，在教學(xué)活動(dòng)中教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，使之養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和自主地選擇學(xué)習(xí)的伙伴。善于捕捉“閃光點(diǎn)”，給學(xué)生以正確的褒獎(jiǎng)，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，品嘗成功的喜悅，營(yíng)造寬松和諧的氛圍。教師只有在開(kāi)啟學(xué)生思維，使學(xué)生的“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿愉快地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，暢所欲言，言無(wú)不盡，才會(huì)同你一起商議學(xué)習(xí)內(nèi)容、決定學(xué)習(xí)方法、討論學(xué)習(xí)問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“講堂”變成“學(xué)堂”的轉(zhuǎn)變。

三、充分突出教與學(xué)的互動(dòng)，變“高高在上”為“積極參與”

變“高高在上”為“積極參與”是教師角色轉(zhuǎn)變中最本質(zhì)的一點(diǎn)，既為人師就應(yīng)時(shí)時(shí)在先，事事在先，做出樣子。大至古今之事、人情冷暖、天文地理、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，細(xì)到字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯，以自己豐富的知識(shí)、開(kāi)闊的胸襟、樂(lè)觀曠達(dá)的性格、忠誠(chéng)篤信的職業(yè)道德來(lái)參與教學(xué)活動(dòng)，感染學(xué)生。想必老師的虔誠(chéng)一定會(huì)換取學(xué)生心靈的震動(dòng)和為語(yǔ)文美的折服，從而激起無(wú)限的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因循守舊，高高在上帶來(lái)的是學(xué)生朦朧中睡魘纏繞與生厭抵觸。

總之，把學(xué)生直接引入現(xiàn)實(shí)生活的天地去觀察社會(huì)，感受生活，讓學(xué)生感悟到山川草木，人世百態(tài)，社會(huì)聚焦均是作文素材。要做到這樣，教師則應(yīng)以身示范、勤于筆耕。如此，教師既為學(xué)生之師，又為學(xué)生之友，密切了師生感情，溝通了教學(xué)關(guān)系，必然會(huì)增強(qiáng)教學(xué)的生機(jī)與活力。

（作者單位 安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)學(xué)校）