[文題呈現(xiàn)]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“鈍感力”一詞是日本作家渡邊淳一的發(fā)明。按照渡邊淳一自己的解釋，“鈍感力”可以直譯為“遲鈍的力量”，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。

當(dāng)今社會(huì)，由于生活節(jié)奏的加快，人們往往過于敏感。尤其是我們青少年，正處于青春期、叛逆期，敏感的心靈會(huì)使我們迅速對(duì)周圍環(huán)境做出反應(yīng)，但是這些反應(yīng)是否都是正確的呢？請(qǐng)你想一想，在你的生活中有沒有需要“鈍感力”的地方？

請(qǐng)聯(lián)系生活，展開聯(lián)想，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，自選文體，自定標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

[寫作提示]

“敏”在漢語中，歷來都被看作是一個(gè)褒義詞。古語中的“聰敏”、“敏而好學(xué)”、“敏于行而訥于言”無不是對(duì)人們反應(yīng)迅速、才思敏捷、行動(dòng)靈活的贊美。但是，任何事物都是有一個(gè)“度”的，一旦過了這個(gè)“度”，則往往會(huì)走向其反面。就說這“敏”吧，聰敏、敏捷是我們一般人所追求的，但“敏感”乃至“過敏”則常常會(huì)將我們帶入一種尷尬的境地。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)飛速發(fā)展，各種訊息撲面而來，生活節(jié)奏明顯加快，這便導(dǎo)致了人們對(duì)外界的一切過于敏感。過敏的表現(xiàn)多種多樣，主要的“體征”是多疑、焦慮、浮躁、偏執(zhí)。豐子愷在他的《“藝術(shù)的逃難”》一書中說：“因?yàn)檫^去種種憂慮傷害了我的神經(jīng)，使它由過敏而變成衰弱。”過敏的結(jié)果便是衰弱，它非但不能讓人反應(yīng)迅速、才思敏捷、行動(dòng)靈活，反會(huì)使人墮入一種病態(tài)之中，構(gòu)成對(duì)自己的傷害，進(jìn)而影響到自己的正常生活。

青少年正處于青春期和叛逆期，更容易沾染上過敏的毛病。對(duì)老師和家長(zhǎng)的關(guān)愛無端猜忌，對(duì)同學(xué)和朋友的關(guān)心憑空猜疑；多愁善感，遇事逆反——其結(jié)果，從小處看，會(huì)破壞自己的心情，亂了自己的方寸；往大處看，會(huì)耽誤了自己的事業(yè)，影響到自己的人生?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，多愁善感，心情抑郁，其壽不永；《三國演義》中的曹操，無端猜疑，處處設(shè)防，令人難以接近。相反，心胸寬廣者大多表現(xiàn)出幾分溫潤(rùn)、圓融，甚至有些木訥的“鈍感”——古語中的“大智若愚”、“舉重若輕”、“以柔克剛”說的便是這種人。在生活中我們發(fā)現(xiàn)，面對(duì)父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，與其怨恨、沮喪、憤怒、爭(zhēng)辯甚至予以回?fù)簦共蝗缱屪约骸扳g”一點(diǎn)，讓臉皮厚一點(diǎn)，說一聲“是、是、是”，然后繼續(xù)若無其事地工作、學(xué)習(xí)，這樣或許更容易獲得成功；面對(duì)同事、同學(xué)身上你看不慣的某些習(xí)慣，與其感到無法忍受，奮起抨擊，倒不如安之若素，默默接受，你的雍容大度和包容心一定會(huì)比錙銖必較更容易打動(dòng)別人；還有的人到了新的環(huán)境中就覺得難以適應(yīng)，覺得處處不順手、不順心，這時(shí)如果對(duì)環(huán)境的感覺能遲鈍一些，你或許就會(huì)覺得若無其事，不至于產(chǎn)生“排異反應(yīng)”。

當(dāng)然，“鈍感系數(shù)”越高對(duì)外部反應(yīng)就會(huì)越遲鈍，同時(shí)敏感度也會(huì)越低。人的思維只有鈍感系數(shù)與敏感系數(shù)相平衡才更容易保持理性的思維——這一點(diǎn)，我們不能不清楚。

[佳作示例一]

常恨人心如春水

鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)凌文青

一只鳥的掠過，一片葉的墜落，都會(huì)在水面上漾開一圈圈漣漪。甚至乍起的微風(fēng)，也能將水波的碧裙吹皺。

我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細(xì)沙。

還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥則悲、見花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟呀垂淚。太過于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護(hù)著，也太容易碎裂——敏感會(huì)讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。

事實(shí)上，黛玉自己也曾說：“事若求全何所樂?！笨伤约簠s正如惜春所說：“那么聰明的人，可就是有點(diǎn)瞧不破?！被蛟S，人心真如春水吧，對(duì)外界作出敏感的反應(yīng)，只不過是出自于一種本能，一種天性。

可是春水不會(huì)因?yàn)橐唤z擾動(dòng)而永恒波蕩，它終會(huì)有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產(chǎn)生迅捷的反應(yīng)——哪怕那只是緣于你錯(cuò)誤的聯(lián)想，也會(huì)成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。

我們能不能讓自己“遲鈍”一點(diǎn)？不必急于作出反應(yīng)，不必急于作下判斷，想想看，你的想象力是否創(chuàng)造出了一個(gè)并不存在的世界呢？

敏感的心會(huì)讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會(huì)把老師的關(guān)懷當(dāng)作假意虛情，會(huì)把家長(zhǎng)的呵護(hù)當(dāng)作約束限制，會(huì)把同學(xué)的真誠當(dāng)作心懷鬼胎——它使你為自己樹起無限的假想敵?？商热裟隳堋斑t鈍”一些，簡(jiǎn)單一點(diǎn)，又哪里會(huì)有這么多不必要的煩惱與憂慮？

我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠然，我們需要敏銳的洞察力，看問題的穿透力，但在生活中，在無關(guān)緊要的問題上看淡一點(diǎn)，少些敏感，不僅是給自己減負(fù)，也是給社會(huì)增添一點(diǎn)亮色。

藝術(shù)大師劉海粟面對(duì)那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動(dòng)，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧！”烏臺(tái)詩案后的蘇軾也說過“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對(duì)于是是非非，遲鈍一點(diǎn)未嘗不是一件好事。

“蛇影杯弓顰卿絕?！钡墓适乱坏┟撾x了藝術(shù)作品而成為現(xiàn)實(shí)，就毫無美感可言。有時(shí)候或許正如歌中所唱的“做一個(gè)傻子多么好”——對(duì)一些生活上的細(xì)枝末節(jié)，對(duì)人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認(rèn)知，粗線條地思考。

細(xì)思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？

[點(diǎn)評(píng)]

初讀文題——常恨人心如春水——便給人一種美感，語言典雅有致，譬喻新奇，且道出了文章的主旨：人不能過于敏感而缺少了包容心，否則只會(huì)使自己在傷感憂慮中浮沉。文章先以黛玉為例，指出過敏的極大的殺傷力；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉出生活中那些為敏感所困的“狂人”們的諸多表現(xiàn)，從反面闡述了敏感的危害；最后正面立論，突出了“鈍感力”的意義，并以人們耳熟能詳?shù)泥嵃鍢虻摹半y得糊涂”作為佐證，具有很強(qiáng)的說服力。

[佳作示例二]

讓心“笨”一點(diǎn)

鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)鄭慧

“當(dāng)你想哭的時(shí)候，就抬起頭仰望45度角?！币粋€(gè)敏感多情的青年作家這樣寫道。

我仰望過，可是“45度角”沒有給我幸福，倒是睡一覺讓我排解了些許憂傷。然而，越來越多的人開始頻頻向“45度角”這個(gè)方向仰望，周身便有了一種散發(fā)著淡淡憂傷的“文藝青年范”。須知，過于敏感的人大多不幸福。遲鈍，也是一種生活的智慧。

因不幸福而敏感，因敏感而更加不幸福。史鐵生說：“生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中，忽而向我要求著計(jì)謀?！逼鋵?shí)，生命的恐懼與疑難，也在培養(yǎng)著我們的敏感。小時(shí)候因簡(jiǎn)單而幸福。那時(shí)日子是慢的，像老祖母手中的針線活，像清晨豆?jié){店里冒出的熱氣，流淌著無聲息的快樂。長(zhǎng)大了，覺得幼時(shí)又傻又笨，然而，那時(shí)傻，那時(shí)笨，卻是今日再不能擁有的。生活中的磨難讓我們內(nèi)心千瘡百孔卻又要喜怒不形于色。尤其在這樣一個(gè)快節(jié)奏、講效率的時(shí)代，你要跟上，你要成功，便沒有時(shí)間停下來仔細(xì)療養(yǎng)心靈的傷口，只能負(fù)傷前進(jìn)。舊疾未愈，又添新傷，于是外界一個(gè)小小的變化都會(huì)引起我們迅速而強(qiáng)烈的反應(yīng)。盡管有時(shí)揮起拳頭打錯(cuò)了人，盡管有時(shí)只是虛驚一場(chǎng)，但在這樣的跌跌撞撞中，我們終于讓自己進(jìn)化成了一個(gè)奇怪的刺猬。

讓心笨一點(diǎn)，方能在簡(jiǎn)單處尋得大美。黛玉因?yàn)樘舾?，即便寶玉“弱水三千，只取一瓢飲”，最終也只能郁郁而終；伍爾芙太敏感，即便大提琴已代她哭訴了生命的荒涼，她也終于拋棄音樂。錢鐘書說：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或食物合口，主要因?yàn)樾纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定?！彼^輕松的靈魂，也需有一顆“遲鈍”的心作為依托吧？

倘若阿甘不傻，那么他現(xiàn)在也許正縮在某個(gè)辦公室的方格間，捧著《成功學(xué)》《心理學(xué)》《職場(chǎng)大解密》之類的書仔細(xì)揣摩著。因?yàn)檫t鈍，他在面對(duì)傷害時(shí)不會(huì)立即報(bào)復(fù)，他會(huì)先想想是否有必要回?fù)簦缓笤僮龀龇磻?yīng)。也因?yàn)檫t鈍，他不會(huì)把挫折看得太重，對(duì)一切打擊都順理成章地接受，然而又始終不放棄，堅(jiān)持到底。遲鈍的人就像一塊海綿，外來的沖擊力再大，他也能很快恢復(fù)到自己原來的狀態(tài)。這些正是“聰明”的現(xiàn)代人所需要的。

愿人們都不懂所謂的“世事洞明”、“人情練達(dá)”，愿人們看不到生命的貧瘠，愿心“笨”一點(diǎn)、人“傻”一點(diǎn)，在歲月靜好處，看花開花落，云卷云舒。

[點(diǎn)評(píng)]

文章節(jié)奏明快，先用對(duì)比的手法，指出敏感的“文藝范”不能帶給自己煩惱的解脫，睡一覺倒可以忘卻憂傷；接著，細(xì)述當(dāng)代青年變得越來越敏感和設(shè)防的原因和危害；然后，再用對(duì)比的手法，以黛玉的郁郁而終、伍爾芙生命的荒涼與阿甘的“傻人傻?！毕鄬?duì)比，揭示出“遲鈍的力量”和敏感的代價(jià)。文章自始至終，運(yùn)用了大量的名人名言和名人軼事，使文章內(nèi)容豐富，論證有力，也表現(xiàn)出作者積淀的豐厚。

[佳作示例三]

難得遲鈍

鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)陳雪雯

遲鈍一點(diǎn)，又何妨？

敏感如黛玉，只因湘云心直口快的一句“（那戲子）竟長(zhǎng)得像林姐姐似的……”便忿忿而去，還對(duì)好意關(guān)心她的寶玉冷嘲熱諷，最終將許多自己假想的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α庇艚Y(jié)于心，對(duì)他人的只言片語耿耿于懷?？僧?dāng)熙鳳將一盤子花橫三豎四地插了劉姥姥滿頭時(shí)，劉姥姥卻只是笑道：“今兒老風(fēng)流才好！”遲鈍如劉姥姥，不僅討得了老祖宗的歡心，還順利地完成了“攀親”的重任。

遲鈍一點(diǎn)，是一種生活的智慧。隨著科技的發(fā)展，今天許許多多的事情已經(jīng)不需要人們親力親為，但是越來越多的人卻感到疲憊，其實(shí)這是因缺少“鈍感”而導(dǎo)致的“心累”。面對(duì)他人無心的評(píng)論或傷害，既然并無大礙，又何必要敏感得草木皆兵？付之一笑，將自己的心靈敏感度調(diào)節(jié)為“遲鈍”，留下花朵，摒棄塵埃，始終呵護(hù)著自己的好心情，這便是俗語所說的“傻人有傻?！薄?/p>

遲鈍一點(diǎn)，也是一個(gè)人身處困境時(shí)的自我解脫與勉勵(lì)。劉禹錫遭遇冷落，身處陋室，卻高吟“斯是陋室，唯吾德馨”與“何陋之有”；蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃岡，卻夜游承天寺，感慨“何夜無月，何處無松柏，只少閑人如吾兩人者爾”；鄭板橋命運(yùn)多舛，飽受磨難，卻信守“難得糊涂”……劉禹錫、蘇東坡、鄭板橋在困境中都選擇做一個(gè)“遲鈍”的人，使自己免于痛苦與消沉。

遲鈍一點(diǎn)，更是我們集中精力搞好自己的學(xué)習(xí)、工作的保證。人的精力有限，面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，面對(duì)人情的冷暖炎涼，面對(duì)各種身外之事的紛紛擾擾……我們又焉能錙銖必較毫厘必爭(zhēng)？將能放下的事放下，將能收回的心收起，不讓這些無端的騷擾侵蝕了自己銳意進(jìn)取的心志，我們方能做好自己應(yīng)做的事。想當(dāng)年，面對(duì)闖入了自己住宅的羅馬士兵說“走開，別動(dòng)我的圖”的阿基米德他會(huì)對(duì)世間的紛擾過于敏感而去無端耗費(fèi)自己的心神嗎？定然不會(huì)！

由此可見，遲鈍一點(diǎn)，并無妨。正如日本作家渡邊淳一所提出的“鈍感力”一詞的意義一樣，這是讓現(xiàn)代人贏得美好生活的手段和智慧，是讓我們走向幸福的一種途徑。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們學(xué)做一個(gè)“遲鈍”的人！

[點(diǎn)評(píng)]

文章多從正面落筆，從三個(gè)反面闡述了“遲鈍”的作用和意義——遲鈍，是一種生活的智慧；遲鈍，是一個(gè)人身處困境時(shí)的自我解脫與勉勵(lì)；遲鈍，是我們集中精力搞好自己的學(xué)習(xí)、工作的保證。在論述中，作者充分運(yùn)用古今中外的典型事例，如劉禹錫不為陋室而抱怨，蘇軾不因被貶而沉淪，阿基米德不因入侵者的屠刀而放棄事業(yè)……雄辯地證明了遲鈍的力量。段落上排比的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和論證的力度。

[佳作示例四]

給生命添一種鈍感

鹽城市景山中學(xué)高三年級(jí)陳鵬宇

或許你喜愛含羞草的靈敏，卻不知這樣的靈敏使它一接觸外物便緊緊收縮自己，只敢活在自己的世界里。

或許你羨慕狗的嗅覺，卻不知擁有如此靈敏的嗅覺的狗在聞到太多刺激性的氣味時(shí)，也會(huì)使嗅覺失去敏銳。

對(duì)生活太過敏感，時(shí)常會(huì)刺痛神經(jīng)；當(dāng)敏感成為一種習(xí)慣，人們也會(huì)漸漸走向麻木。給生命添一種鈍感，適時(shí)放松自己的心靈，未嘗不是一個(gè)好選擇。

風(fēng)靡全球的憨豆先生，是人們公認(rèn)的幸福的智者。遲鈍木訥的憨豆先生給自己營(yíng)造歡樂的同時(shí)也給觀眾帶來了快樂。人們?cè)谛蕾p憨豆的言談舉止時(shí)，仿佛忘卻了憨豆先生的笨拙與遲鈍，反而為他的鈍感所感動(dòng)。若人們都能學(xué)到憨豆先生大智若愚的智慧，自己的心或許就不會(huì)因?yàn)樗膰臄D壓而搖搖欲墜了。正如日本作家渡邊淳一對(duì)“鈍感力”的解釋——“遲鈍或許是贏得美好生活的手段和智慧”，我們真該給生命添一種鈍感，靜看生活中的云卷云舒花開花落，過一段恬淡美好的生活。

可是許多人是不懂鈍感的。翻開《紅樓夢(mèng)》，大觀園里的一草一木，仿佛都帶著林妹妹的哀婉悲切向我們襲來。這個(gè)敏感多愁的女子，終其一生也未得到幸福。太過敏感的心，讓她所在意的事情太多太多。我曾想：若是黛玉能夠?qū)W一學(xué)湘云多好，憨湘云是多惹人喜愛啊，她生活得一定比黛玉輕松快樂。雖然鈍感給人一種表面木訥的感覺，但像黛玉這樣敏感得把自己武裝成刺猬的人，多一點(diǎn)鈍感未嘗不是件好事。鄭板橋說的“難得糊涂”就很有道理。

鈍感正如一杯香茗，初品，你會(huì)感到一陣苦澀；再品，余留在唇齒間的便是久久不去的香味，而且一種從容感會(huì)油然而生。當(dāng)一個(gè)人的心寬了，世界也就大了。

太過鋒利，換得的往往是遍體鱗傷。用鈍的一面生活其實(shí)也是一種自我保護(hù)。刺激久了，神經(jīng)被磨得越來越細(xì)弱，經(jīng)不起一點(diǎn)折騰，這樣的人是無法成就大事的。昔時(shí)張良勸劉邦“養(yǎng)其鋒而待項(xiàng)羽之弊”，在與項(xiàng)羽的多次交戰(zhàn)中，劉邦表現(xiàn)出的多是一種鈍感。項(xiàng)羽鋒芒畢露驕傲自大，垓下一戰(zhàn)徹底失敗，而劉邦處處低調(diào)卻終成王者。人們總說，大智若愚。鈍感并非真正的遲鈍木訥，這只是表面。其本質(zhì)，乃是既護(hù)衛(wèi)自己又不傷害他人的鎧甲。這是成大事者、渴望實(shí)現(xiàn)理想的人必須擁有的智慧。

理想的彼岸山花爛漫，能夠微笑著到達(dá)那里的人，定是給生命添了一種鈍感。大智若愚是一種境界，擁有鈍感的人，最終會(huì)看到煙花綻放的華美時(shí)刻。

[點(diǎn)評(píng)]

文章開頭以含羞草和狗設(shè)喻，引出過于敏感的危害——鎖閉和傷害了自己，使人趨向麻木；然后，通過林黛玉和憨豆先生這兩個(gè)中外著名的文學(xué)形象的對(duì)比，揭示出敏感傷人傷己，而鈍感卻可以為自己贏得一片云淡風(fēng)輕的天空的道理。最后，借楚漢爭(zhēng)霸的歷史——項(xiàng)羽鋒芒畢露卻最終挫敗，劉邦韜光養(yǎng)晦卻終成大器——說明鈍感已經(jīng)不僅僅是一種人生的智慧，更是支撐事業(yè)的杠桿。其意義若此，我們又怎能不給生命添一種鈍感？

（作者：王淦生，鹽城市景山中學(xué)）