曾慶玉，陶謙

摘 要：《沉沒之魚》是一部代表當(dāng)代美國華裔女作家譚恩美新的創(chuàng)作高度的小說。在書中，作者突破了一貫擅長的單一母女主題和族裔寫作的風(fēng)格，在主題中融入母女親情、苦難與救贖、兩性情感及東西方文化因誤解而導(dǎo)致沖突等當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的多元化社會問題，在人類文明相互交融的今天，無疑具有普遍而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《沉沒之魚》 主題 多元化

《沉沒之魚》（Saving Fish From Drowning，2005）是當(dāng)代美國杰出華裔女作家譚恩美（Amy Tan，1952- ）繼《喜福會》（The Joy Luck Club，1989）、《灶神之妻》（The Kitchen Gods Wife，1991）、《通靈女孩》（The Hundred Secret Senses，1995）和《接骨師之女》（The Bonesetters Daughter，2001）之后又一力作，也是她迄今為止出版的最后一部小說。該書問世后即受到全世界讀者和文學(xué)評論界廣泛關(guān)注，成為當(dāng)年最暢銷的小說之一，并迅速登上了《紐約時報(bào)》暢銷書排行榜，創(chuàng)造了她小說創(chuàng)作史上一個新的奇跡，在世界文壇刮起一股“譚恩美旋風(fēng)”。相比前幾部作品，譚恩美在書中糅合了大量記憶、想象和現(xiàn)實(shí)畫面，同時融入了母女親情、苦難與救贖、兩性倫理以及東西方文化因誤解而導(dǎo)致沖突等現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的多元化社會問題，超越了以往一貫擅長的母女關(guān)系和族裔寫作的界限。關(guān)于這部小說的主題，譚恩美在接受采訪時曾說過：“小說涉及很多道德觀的問題，很多很難回答，我在寫作中嘗試回答了一部分。”在通讀之后，我們不難發(fā)現(xiàn)其主題的多元化特征。

一、母女情感主題

對譚恩美而言，母親是其創(chuàng)作靈感的源泉，母女親情是其作品永恒的主題，足見母親在其內(nèi)心及作品中的地位。盡管《沉沒之魚》是其全新突破的一部作品，但我們從中仍不難發(fā)現(xiàn)她以往作品的某些影子。在書中母女關(guān)系即使不再最重要，但在書中仍有一對母女：華裔母親朱瑪琳和女兒艾斯米。朱瑪琳可說是書中最完美的女性，作為母親她勇敢善良、光彩照人，尤其在旅行途中處處表現(xiàn)出來的無私而博大的母愛，令深愛她的柏哈利相形見絀，也正是由于這種偉大的母愛，艾斯米逐漸理解了自己的母親，母女關(guān)系也得到極大的改善。本書最重要的一位母親，則是書中從未出場，卻始終貫穿全文的人物——璧璧的生母。璧璧生于上海一個名門大戶，父親家族世代經(jīng)商，家境殷實(shí)。“銜玉而生”的璧璧作為富家小姐，生活本應(yīng)無憂無慮，舒適愜意。然而，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。由于璧璧的生母只是父親的“小妾”，而父親正房“甜媽”未能生兒育女，璧璧的生母就自然擔(dān)當(dāng)起為家族傳宗接代的任務(wù)。當(dāng)璧璧還是嬰兒時， 生母就因病離開人世，她由繼母“甜媽”撫養(yǎng)長大?！疤饗尅笔且粋€刻薄而惡毒的女人，不但璧璧和兩個哥哥受盡白眼和虐待，璧璧的生母也常受到她惡毒語言的攻擊。璧璧認(rèn)為，母親在人的一生中有著不可替代的作用，璧璧對于母愛的尋找，一輩子也沒有停止過。最后得到生母遺留下來的“一只用綠色翡翠雕成的精致發(fā)卡”{1}。她把這失而復(fù)得，在冥冥中一直將生母和自己緊緊聯(lián)系在一起的發(fā)卡放在臉上輕輕摩挲，然后將它緊緊地按在胸口，“我像搖嬰兒一樣輕輕地?fù)u著它”。瞬間，璧璧終于品嘗到一直憧憬卻從未真正體會的美妙而復(fù)雜的母愛，“我第一次感到了她的愛，失去母愛的空虛， 折磨著我的整個人生，如今終于可以彌補(bǔ)了”。就在此刻，由于過度悲喜交集，璧璧從凳子上摔了下來，發(fā)卡戲劇般地扎入了喉嚨，她鮮血流淌，心臟停止跳動，脈搏消失，失去了生命。我們可以說，母女情感是這部小說隱藏始終的副線，是重要的隱性主題。

二、苦難與救贖主題

《沉沒之魚》講述的是璧璧計(jì)劃帶領(lǐng)一群美國朋友從中國麗江開始，穿越邊境進(jìn)入古老蘭那王國，沿途欣賞名勝古跡和自然風(fēng)光的故事。講到游歷，對于所有親歷者來說，不啻是一次苦難的歷程。首先，遠(yuǎn)征還未開始，作為組織者和計(jì)劃者的璧璧卻離奇死亡，為遠(yuǎn)征定下了苦難的基調(diào)。璧璧的一生，雖然表面風(fēng)光，卻歷盡苦難。生母早逝，無法得到渴望的母愛。她一直想有個孩子，但愿望始終未能實(shí)現(xiàn)。正如她所言：“說實(shí)話， 我的愛一無所有?！辫佃惦m家境富足，但全部家庭成員都去世了。作為華裔女性，在異國孤身打拼，雖至成功，艱辛程度可想而知。再從旅行團(tuán)的成員來看，他們雖物質(zhì)生活富足，卻都有各自的不幸和解不開的“心結(jié)”。隨著旅行的深入，他們相繼歷經(jīng)了用錯導(dǎo)游、遭到詛咒、火燒平安夜、迷路等諸多苦難。苦難的高潮部分是當(dāng)大家到達(dá)“無名之地”，親眼目睹“神之軍隊(duì)”歷經(jīng)的身體和精神上的雙重苦難。到達(dá)“無名之地”時，那里的人們排成長隊(duì)來歡迎他們，印入旅行團(tuán)成員眼簾的是貧窮和疾病的肆虐。因?yàn)閲醯慕y(tǒng)治，戰(zhàn)爭的襲擊，當(dāng)?shù)孛總€人都經(jīng)歷著身體缺手少腳的折磨。他們看見一個漂亮的當(dāng)?shù)匦∨ⅲ驊?zhàn)爭導(dǎo)致一只手臂傷殘，無不在心里詛咒戰(zhàn)爭的無情和殘忍。在這里度過的日子是他們的過去所未曾經(jīng)歷的，強(qiáng)烈的視覺沖擊震撼著在場的每個人的心靈。這里秀麗的自然風(fēng)光難以掩蓋戰(zhàn)爭給人們帶來的貧窮、傷殘以及無盡的苦難。生活在這里的人們無時不期盼能拯救他們的“小白哥”早日回來，帶領(lǐng)部落人民脫離苦海，過上幸福、平安的生活。

哀其不幸，怒其不爭，是世人對待苦難的一種普遍態(tài)度；理解其苦難，體貼其心靈是對待苦難的另一種態(tài)度，譚恩美采取的則是后一種。當(dāng)璧璧隨著朋友們在蘭那王國度過了一段驚心動魄的時光后，她完成了改善自我的人生涅■歷程。連作為“幽靈”的她都承認(rèn)變得有點(diǎn)自憐，漸漸習(xí)慣于不斷的被感動。出于對生命的思考，她原諒了“甜媽”，完成了靈魂的自我凈化和升華。經(jīng)過旅途種種苦難的洗禮，在回到美國后依依惜別時，旅行團(tuán)中的有些人性格已經(jīng)被徹底改變，靈魂也得到了徹底的自我拯救，因?yàn)椤澳欠N體驗(yàn)完全改變了人生，使他們體驗(yàn)到了西方文明以外的精神世界”。長期以來，在“無名之地”生活的人們，生活的苦難、戰(zhàn)爭的傷痛并沒有擊垮他們，憑著對“小白哥”的虔誠和期盼，最終他們走出了“無名之地”，也因此獲得了自由和新生。

三、兩性情感主題

既然是文學(xué)，就必然會涉及對婚姻、家庭、性愛的描寫。和諧、完美的兩性是家庭和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是譚恩美作品一直關(guān)注的對象。在本書中，譚恩美對兩性情感的關(guān)注上升到了一種新的高度。旅行團(tuán)的許多成員，包括璧璧在內(nèi)，在這方面都有難以啟齒的問題。薇拉智商極高，擁有博士學(xué)位，事業(yè)有成并常入選美國百位最具影響力的黑人女性，但在選擇男人的時候，也會犯錯。薇拉年輕的時候就因擇人不善導(dǎo)致婚姻失敗；柏哈利是有名的馴狗師并經(jīng)常在電視上露面，年過四十，有過一段失敗的婚姻，并患有嚴(yán)重的前列腺疾?。凰麖木W(wǎng)站獲悉：每日都有婚姻生活會減緩前列腺增生，于是決心找一個能合得來且常相廝守的情人；莫非是一個種植園主，年過不惑，沒有穩(wěn)定的家庭，并已離婚；懷亞特與洛可，由最初的師生戀演變成“無聊的婚姻”，他們之間的性愛，純粹只是為了要孩子而完成的工作項(xiàng)目，算不上和諧與完美。由此可見，旅行團(tuán)的成員，雖然表面上都是成功人士，有錢有地位，但在家庭情感方面基本上都是失敗者。但隨后的經(jīng)歷，尤其是在麗江和蘭那王國所度過的驚心動魄的時光，使他們的情愛生活發(fā)生了質(zhì)的變化。柏哈利和朱瑪琳旅行開始不久就一見傾心。他們歷盡磨難，“最終，他們得到了期待已久的激情之夜”。在神秘植物“蛇菰”幫助下“他們順利而綿長”，并決定從此恩愛白頭。馬塞夫婦回舊金山后協(xié)議離婚，但當(dāng)馬塞先生得知前妻懷孕幾乎流產(chǎn)時，又回到她身邊盡心照料，為她做以前從未做過的“仆人般的事情”。當(dāng)兒子出生后，他又搬了回來，恪盡父親的責(zé)任，雖然這影響了他和另外一個女人的浪漫關(guān)系，但在他的關(guān)愛下前妻洛可的產(chǎn)后焦慮也慢慢消退。旅行結(jié)束后，溫迪和懷亞特結(jié)束了夫妻關(guān)系，但兩人很快就投入了各自新的戀情。連作為“幽靈”的璧璧也從其他人身上感受到完美和諧的性愛所帶來的巨大力量。譚恩美認(rèn)為，只有擁有了完美和諧的兩性情感，才能擁有幸福的婚姻家庭生活，進(jìn)而獲得和諧的人際關(guān)系。

四、文化誤解與沖突主題

譚恩美對于文化誤解與沖突的關(guān)注并非從本書才開始的，在前幾部作品中，她就試圖通過母女間的對立與沖突對此作了初步的探討。譚恩美筆下的母親生于中國，成年后移民美國，屬第一代移民，身上深深帶有東方文化的烙印，而女兒們作為第二代移民，所受教育和所處環(huán)境無不具西方特色。只不過在這部小說中，譚恩美對文化誤解與沖突的探討更具鮮明的目的性與針對性，并且上升到了一種哲學(xué)的高度。在她眼里，東、西方兩種文化差異巨大，但歸根結(jié)底，矛盾與沖突都源自誤解。當(dāng)看到路邊有條水牛，肚子上全是泥，眼睛被蒙起來，還不停地被人用鞭子抽打，大家對水牛的悲慘命運(yùn)寄予莫大的同情，尤其是馬塞太太和埃斯米。在導(dǎo)游榮小姐看來實(shí)在是大驚小怪，在她的思維里“生存形式早已注定，也許這條水牛前世是殺人犯或強(qiáng)盜，現(xiàn)在這樣受苦純屬報(bào)應(yīng)，或許它能在下一個輪回投胎到好人家”。在東方，“人世輪回、因果報(bào)應(yīng)”的佛家理念已深入人心。但榮小姐無法知道，在西方，動物被認(rèn)為是人類最忠實(shí)的朋友，很多西方人對動物的感情甚至比對人的感情還要深，而且動物不能為自己說話，有著道德上的純潔，不應(yīng)受到人類的虐待。

麗江生活著諸多少數(shù)民族，他們有自己獨(dú)特的宗教信仰。在石鐘山景點(diǎn)，有一個天然洞穴，形似女性的子宮，這原本是自然造物，在當(dāng)?shù)貐s有著不一般的意義，因?yàn)檫@里的人們相信黑暗而神秘的子宮乃萬物之源。旅行團(tuán)成員無法從榮小姐那里了解“子宮洞”的歷史和文化，只好憑著豐富的想象力將它想象成各種樣子。抵達(dá)景點(diǎn)后，柏哈利要上廁所而誤入“子宮洞”，將洞內(nèi)神龕里雨水泡過的香灰當(dāng)作尿和煙灰，并自以為是地將石墻上雕刻的有關(guān)生殖女神的文字譯成“打開我的方便之門，好讓我可以隨處接受宿命的安排”。他對“圣地”的無意褻瀆遭到了正在這里拍攝的電視臺攝影師和記者的唾罵。而柏哈利卻不知身犯何錯，他認(rèn)為不過是用了下室外的便池而已。而這時旅行團(tuán)的其他成員也都犯下了愚蠢的錯誤。這一切對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，完全是對他們膜拜的神靈的侮辱和褻瀆。他們因此招致白族村長的詛咒并被禁止進(jìn)入當(dāng)?shù)仄渌糜尉包c(diǎn)而灰溜溜離開麗江。

書中描述的“神之軍隊(duì)”的悲劇也是由于文化誤解造成的。書中一項(xiàng)民意調(diào)查表明：96%的美國人對蘭那王國一無所知。旅行團(tuán)的成員以自己慣有的思維方式和價(jià)值觀去解讀這個陌生的東方部落，依照自己富足的生活方式來評價(jià)部落人原始的生活方式。雖然他們對部落人貧窮與苦難的生活寄予無限同情，他們善意的救助，結(jié)果卻造成誤解和沖突，給這個部落帶來滅頂之災(zāi)——“神之軍隊(duì)”在從美國演出歸來途中，慘遭蘭那政府軍隊(duì)殺害。對這樣的結(jié)果，美國人毫無辦法，也未采取任何行動。另一方面，旅行團(tuán)的成員均是成功的中產(chǎn)階級，代表著美國的主流文化情趣。他們依據(jù)自己的文化傳統(tǒng)、思維方式以及自己所熟知的一切來行事，結(jié)果造成了種種的誤解和沖突。在譚恩美看來，來自不同國度的人們由于缺乏相互了解，而導(dǎo)致種種問題，這在高度全球化、人類文明相互交融的當(dāng)今社會，無疑具有普遍而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

譚恩美的這部小說，內(nèi)容豐富、情節(jié)跌宕，其主題因涉及母女親情、人世苦難及救贖、兩性情感和因文化誤解而導(dǎo)致沖突等當(dāng)今人類社會普遍存在的多元化社會問題而非常富有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。正是這樣一些與人類的生存發(fā)展和自身的認(rèn)識密切相關(guān)的故事情節(jié)，正是這些無比生動關(guān)于人的真實(shí)情感、理想與對未來美好生活憧憬的描述，讀后無不令我們感動和深思。

參考文獻(xiàn)：

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作 者：曾慶玉，荊楚理工學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；陶 謙，荊楚理工學(xué)院外國語學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槊绹A裔文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com