曾賢友

歷史學(xué)科作為一門基礎(chǔ)科目，同其他科目一樣，其目的應(yīng)該脈絡(luò)是為培養(yǎng)有思維，有見解，有創(chuàng)造的人才奠定基礎(chǔ)。歷史學(xué)科怎樣進行創(chuàng)新教育應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一、實施了素質(zhì)教育了十多年的今天，歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面，任重道遠

首先，教師應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新思維能力。長期以來，流行著這樣一種錯誤的觀念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專職，而歷史教師只是一個文化的消極傳播者和普及者。在全面實施素質(zhì)教育的今天，要做一個合格的歷史教師，必須能夠隨時了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，近十年來，史學(xué)界研究的成果豐碩，教師應(yīng)該涉獵史上重大歷史現(xiàn)象的最新研究動態(tài)并恰當(dāng)?shù)剡\用到歷史教學(xué)中去?！澳欠N把知識看成是一成不變的真理，而產(chǎn)生的知識迷信，書本迷信，權(quán)威迷信和固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗處理新問題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素”。實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是提前和保障。

其次，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上訴說，教學(xué)是教師的教是不能代表學(xué)生的學(xué)習(xí)的。不要把自己當(dāng)做權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實，講道理，以德服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要做大量的引導(dǎo)工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成分，也應(yīng)該看到其中蘊含這創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

二、教學(xué)過程中，創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng)，應(yīng)該注意兩點

第一，強調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說歷史基礎(chǔ)知識的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。傳授歷史基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的，更無主次之分，沒有必要做一個“排隊”。只傳授歷史基礎(chǔ)知識而忽略創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，必須從搞好歷史基礎(chǔ)的教與學(xué)入手。

第二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點認識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，史論結(jié)合。

1.教師分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個固定的角度或視角，而應(yīng)該是的角度視角。從不同角度或視角看待歷史現(xiàn)象，幫助學(xué)生自己去評價、完善理論。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法稱之為“角度創(chuàng)新”。例如再講到對華盛頓會議的評價時，教師先分析教科書上的評價：華盛頓會議對中國來說是一次失敗的會議。中國的多項要求遭到拒絕。這次會議以共同宰割中國而結(jié)束。然后例舉近年來關(guān)于對華盛頓會議的評價的一種與教科書的評價相對立的新觀點：中國在華盛頓會議上取得了外交勝利。中國至1840年與西方列強打交道以來，這是第一次沒有喪失更多的明主權(quán)力，而掙回了某些東西。山東權(quán)力的歸還雖然帶有附加條件，但以像日本那樣的苛刻。為什么對華盛頓會議的評價會有如此打的差異呢？教師同學(xué)生共同分析原因，于是得出這樣的結(jié)論：這種差距在很大、程度上是由于觀察歷史問題的角度講不同而產(chǎn)生的。

2.培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。創(chuàng)新人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進行一定的分析探究、質(zhì)疑，看其是否嚴謹，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。

3.科學(xué)研究已經(jīng)表明：人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系，然而目前的教育方法過多的注意對“左腦思維”即抽象思維、語言能力的講究，因此，開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，將會起到積極的作用。

4.創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅實的基礎(chǔ)：一是生理基礎(chǔ)，主要是開發(fā)學(xué)生的右腦思維能力；另一個則是知識基礎(chǔ)。歷史知識在很大程度上不過是作為人們對客觀歷史的主觀認識而已，歷史研究不可能在現(xiàn)歷史原貌，而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入，新的史學(xué)材料的出現(xiàn)，知識更新是比然的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為課內(nèi)和課外的方式

這兩種方式互為補充，相得益彰。教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識訓(xùn)練過多的放在課本內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，由于課堂外這一方式在于時間的掌握安排，具體的實踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強的特點。課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地。

1.學(xué)術(shù)專題講座：學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專題講座這一形式的主要特征，考慮到這一點，教師在舉辦專題講座時應(yīng)注意三個問題：①精心安排全面收集史學(xué)界近年來的研究成果，并加以篩選分類匯總，使之有條理而不紊亂；②專題講座圍繞一個研究中心為宜，而且選題宜小不宜大；③專題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進度同步。例如教師在講完中國進代史“洋務(wù)運動”一節(jié)內(nèi)容后，可以以“近十年來關(guān)于對洋務(wù)運動研究的新進展”為題目舉辦一個專題講座。其目的在于開拓學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生擺脫中學(xué)歷史教材的“一家之言”的束縛。

2.專題辯論：專題辯論是發(fā)揮學(xué)生的主體性參與教師主導(dǎo)性參與的的最佳契合的一種方式。同專題講座一樣，專題辯論亦離不開歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié)，只不過這一環(huán)節(jié)的實施者包括歷史教師，也包括學(xué)生。教師也并不是一個袖手旁觀者，教師的作用表現(xiàn)在對學(xué)生的辯論準(zhǔn)備工作的指導(dǎo)作用上。在廣泛征詢學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)的豐富資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項。辯論雙方誰贏誰輸并不重要，重要的在于通過史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個辯論過程，促進了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。

3.撰寫小論文：長期以來，歷史教師給學(xué)生課外布置的作業(yè)往往是以應(yīng)試為目的的試卷作業(yè)。根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，教師可以指定一個題目，或讓學(xué)生自擬題目，要求學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)寫一篇字數(shù)不太長的小論文，作為一門開卷考試的內(nèi)容。這樣在學(xué)期末進行閉卷考試時，就減輕了教師的負擔(dān)和學(xué)生考試的壓力。小論文式的作業(yè)，雖然類似于讀史札記的性質(zhì)，但對學(xué)生的要求卻很高，教師可以在筆法、寫法、結(jié)構(gòu)、史料分析上予以點撥指導(dǎo)。這一想法已經(jīng)在某些重點高中開始實施。無論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對學(xué)生進行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生的主體性參與的地位，讓歷史教學(xué)氣氛活躍起來，對于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個很好的良方。然而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過程，則是一個浩大的長期的工程，它需要歷史教育工作者，歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成。