傳統(tǒng)上，中國(guó)的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了，都有規(guī)定的，夫妻分房，然后家里掛的畫、用的東西都要改變，胎兒會(huì)知道。生出來以后重要的是家教，不是靠學(xué)校的。我看現(xiàn)在人，大都把兒童教育寄托在學(xué)校，父母家長(zhǎng)自己卻都有問題。依我?guī)资杲?jīng)驗(yàn)看來，許多家長(zhǎng)都犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，把自己達(dá)不到的目的，寄托在孩子身上；自己書沒有讀好，希望孩子讀好；自己沒有發(fā)財(cái)，希望兒女賺錢發(fā)財(cái)；自己沒有官做，希望兒女出來做官。這個(gè)問題是很嚴(yán)重的，每個(gè)人都望子成龍，望女成鳳，然后托給學(xué)校自己不管，自己的言語行為影響到孩子，又大多是亂七八糟的。這就是中國(guó)教育的問題，也正是家教的問題。

家教與母教

家教里頭最重要的是胎教，母教，母親更重要。記得當(dāng)年我在輔仁大學(xué)上課的時(shí)候，有一次我正好擔(dān)任哲學(xué)課的講師，以為頂多五六個(gè)學(xué)生來聽哲學(xué)，上去一看，坐滿了一堂。本班有八十幾個(gè)人，因?yàn)槲襾砩险n，其他系的同學(xué)都來了，窗子外面站滿了，而且學(xué)生里面大都是女學(xué)生，沒幾個(gè)男同學(xué)。我說你們瘋了，怎么來學(xué)哲學(xué)了？哲學(xué)是瘋子的學(xué)問??！我說你們是聯(lián)考分過來的嗎？現(xiàn)在教育隨便把你分了系，不管學(xué)生的意愿，也不管學(xué)生的成績(jī)。他們說，是啊！我說，不得了，你們趕快轉(zhuǎn)系，或者去談戀愛吧！同學(xué)們嘩然大笑。有學(xué)生問說，老師，為什么這樣講？我說，現(xiàn)在的女孩子大學(xué)畢了業(yè)，看不起普通人了，至少要找個(gè)碩士啊，博士啊，比你高一點(diǎn)的，東選西選，最后一個(gè)種田的都不敢娶你做妻子了，看到你大學(xué)畢業(yè)好可怕?。∧銈兿劝讶松繕?biāo)、人生哲學(xué)搞清楚，讀什么哲學(xué)?。?/p>

這就是哲學(xué)！做女性，最難的是做一個(gè)賢妻良母?，F(xiàn)在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不會(huì)帶，飯不會(huì)做，菜不會(huì)煮，衣服不會(huì)縫，家管不好。譬如生個(gè)孩子，第一流的家庭，受的卻是末等的家教，把孩子交給傭人們?nèi)В缓笤侔押⒆铀偷綄W(xué)校里頭，責(zé)任推給學(xué)校；要是犯了法，還推說這是社會(huì)問題。我說我不認(rèn)同，我們都是社會(huì)一分子??！他犯罪做了壞事，和我有什么關(guān)系?。亢痛蠹矣钟惺裁搓P(guān)系？社會(huì)是個(gè)抽象的名稱耶！怎么能把家教的問題推給社會(huì)??？

我們有一位同學(xué)，她說想辦女子大學(xué)，這更要注意《禮記》里頭的《內(nèi)則》一篇，還有《列女傳》，是我們傳統(tǒng)上關(guān)于女性的教育，包含對(duì)子女的教育，甚至性的教育，告訴你性行為是怎么一回事。性的教育很重要，古代都有??！現(xiàn)在反而逃避了。這些道理，是必須注意的。

教育要知性情

孩子們的教育，要先知道孩子的性向。注意，人的生命存在兩個(gè)東西，性跟情。這個(gè)性情是什么呢？人性是從哪里來的？這是哲學(xué)問題，生命科學(xué)問題。地球上，我們?nèi)祟愖畛跄莻€(gè)祖宗哪里來的？人怎么會(huì)生人？男女兩性怎么來的？是先生男的還是先生女的？在西方哲學(xué)里是問，先有雞還是先有蛋？因?yàn)槲鞣搅兰o(jì)以前都是宗教的天下，宗教說，人類萬物都是上帝創(chuàng)造的，它不準(zhǔn)你問這種問題哦！我們中國(guó)不會(huì)，所以人家說中國(guó)沒有宗教。但中國(guó)有大科學(xué)，不同于西方宗教的說法，上帝是誰生的?。可系凼遣皇侨?？如果說上帝不是人的話，就同我們沒有關(guān)系；是人的話，那他是從哪里來的？是上帝的媽媽生的嗎？那么生上帝媽媽的媽媽又是誰？生命的來源問題，到現(xiàn)在沒有解決。

生命的來源是大科學(xué)問題。所以你對(duì)一個(gè)孩子、一個(gè)新進(jìn)來學(xué)生的性情先要了解。

我們先看《大學(xué)》《中庸》，性在學(xué)理上叫做稟性。稟性這個(gè)稟字有寫成“秉”的，這兩個(gè)通用。稟是什么？孩子生來自己帶來的，不是父母遺傳的，等一下詳細(xì)告訴你們。不但是人，甚至一條狗、一只貓，或者一只老鼠，每個(gè)生物的稟性都不同的，現(xiàn)在我們通常稱之為個(gè)性不同。你們辦教育，大家只曉得講，唉啊！這個(gè)人個(gè)性很壞啊。但教育家就要是個(gè)科學(xué)家耶！個(gè)性不同是怎么來的？你教育一百個(gè)孩子，一百個(gè)個(gè)性都不同，這個(gè)稟性是哪里來的？要研究了。

稟性分兩個(gè)方面，有些是生理上來的，身體有問題，譬如內(nèi)在有病的，有的會(huì)非常憂郁，有的會(huì)非?？穹牛挥行┦撬枷肭榫w來的，和我們大人一樣，情緒是科學(xué)的問題，也是醫(yī)學(xué)的問題。我們?nèi)藘?nèi)部的生理，心肝脾肺腎，哪一部分不健康，就會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒，譬如這個(gè)人很憂郁、很內(nèi)向，可能是肝的部分有問題，并不是指肝上長(zhǎng)東西哦！而且這個(gè)機(jī)能有時(shí)是另外一種形態(tài)，譬如脾氣特別壞的，也是肝的問題，影響了他的脾胃。

所以老板們有錢、有興趣，就要去辦學(xué)校，自己本身不讀書，也不投入身心進(jìn)去，我根本就反對(duì)的。你是玩的嘛！趕時(shí)髦嘛！甚至把辦學(xué)校當(dāng)作商業(yè)行為，你沒有發(fā)心做好事??！你以為出錢辦一個(gè)學(xué)校就行了？在我看來那反而是害人。所以我不辦學(xué)校，只是一輩子喜歡罵人，也許我罵人是利人吧！

先天稟賦與后天影響

現(xiàn)在教育最難的是什么？大家說是怎么教孩子記憶。那么記憶力究竟在腦子還是不在腦子？記憶跟思想有什么不同？思想跟情緒有什么不同？管教育的這些問題都沒有弄清楚，光是在功課、知識(shí)上教，那完全不對(duì)了。所以教育第一個(gè)就是稟賦問題，這不只是對(duì)心理學(xué)的了解，西方也不懂的。

那么稟賦是遺傳來的嗎？也不對(duì)。我們中國(guó)古人有句土話，“一娘生九子，九子各不同”，同一個(gè)媽媽生九個(gè)十個(gè)兄弟姊妹，每個(gè)個(gè)性都不同，聰明與笨也不同，都是一對(duì)父母遺傳的??！所以說稟賦完全是由基因遺傳來的，也不完全對(duì)。但佛學(xué)講得很清楚，稟賦是自己本身帶來的種子，佛學(xué)稱之為種性，就是本身帶來的種子。例如堯舜是圣人，也是帝王，但堯的兒子不行，舜的爸爸也不好。優(yōu)秀的父母生的兒女不好，很笨很差的父母生個(gè)兒女卻非常了不起；現(xiàn)在解釋說是基因問題，那基因怎么分類？怎么遺傳來的？我常常告訴研究生理學(xué)的醫(yī)生，基因不是究竟，后面還有東西！

所以是本身的種性帶來稟性，而父母的遺傳、家庭、時(shí)代、社會(huì)、教育的影響都叫做增上緣，增上緣是影響那個(gè)種性發(fā)展的一種助力。

大家看我們的國(guó)家就知道，近一百年來，推翻帝制以后，西洋文化進(jìn)來了。有許多留學(xué)生重提“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的問題。中國(guó)文化在哪里？通通是西洋來的，不管是三民主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、無政府主義、法西斯主義、民主思想等等，今天統(tǒng)治世界的思想，統(tǒng)統(tǒng)都是西方的，有什么是中國(guó)的？連中國(guó)的方塊字都給改成簡(jiǎn)體字了，吃麵，明明是麥做的麵，簡(jiǎn)寫成面，不是變成吃臉了嗎？子云，孔子說，云是講話的意思，李先生云，南先生云，本來是這個(gè)云??！現(xiàn)在天上的雲(yún)也簡(jiǎn)化成這個(gè)云，搞混亂了。很嚴(yán)重啊！所以你們現(xiàn)在辦教育，溝通古今中外的文化，要發(fā)心立德、立功、立言，要有力挽狂瀾的精神。

對(duì)兒童教育的認(rèn)知，是為了我們中華民族的后代，要怎么培養(yǎng)？寄望在后代，成人很難改變了。這是談到人性的性情問題，我是提個(gè)頭，還沒有詳細(xì)發(fā)揮！

（此文通過臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，蘭溪根據(jù)南懷瑾生前講座資料整理）