【摘 要】重慶，中國(guó)第四個(gè)直轄市，也是最大的直轄市，由于其特殊的地理位置，特殊的人文環(huán)境，其在曲式、調(diào)式、旋法方面有特殊的呈現(xiàn)形式。而從曲式、調(diào)式、旋法等方面研究重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，可以讓我們更好的傳承重慶民歌，更好的演唱好重慶民歌。

【關(guān)鍵詞】重慶民歌；結(jié)構(gòu)形態(tài)；曲式；調(diào)式；旋法

重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，涉及的學(xué)科包涵曲式、調(diào)式、配器等多個(gè)學(xué)科，如果再?gòu)娜宋膶W(xué)的角度思考，還涉及到諸如人類學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、形態(tài)學(xué)等等。

一、研究對(duì)象

重慶民歌之多，我們難以表述。不過(guò)，由于受地理環(huán)境影響，重慶民歌多以山歌為主。本文僅以山歌來(lái)探討重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

二、研究角度

1.調(diào)式

重慶，多山多水，長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江橫穿整個(gè)地域，從人文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，古老的水域、水運(yùn)、商埠運(yùn)動(dòng)，對(duì)其民歌多樣性有一定影響。重慶，民族眾多，音樂(lè)體裁更是豐富多彩，但重慶民歌多以徵（sol）調(diào)式和羽（la）調(diào)式為主。

有著歷史悠久、旋律優(yōu)美、情緒滌蕩的重慶民歌，在其調(diào)式調(diào)性的結(jié)構(gòu)特征方面，大多采用中國(guó)傳統(tǒng)民歌五聲音階的徵調(diào)式、羽調(diào)式，并且?guī)缀醪皇褂冒胍艉妥円簟６褂米疃嗟尼缯{(diào)式，具有西部地區(qū)質(zhì)樸、內(nèi)在的西洋大調(diào)風(fēng)格；第二使用的羽調(diào)式，具有江南等地清新、柔美的小調(diào)、小曲性質(zhì)。

據(jù)本人不完全統(tǒng)計(jì)，在以漢族民歌為主的重慶民歌中，其中的大調(diào)色彩的徵調(diào)式最多，占40%左右；其次，為小調(diào)色彩的羽調(diào)式，占30%左右；再次，為調(diào)式色彩呈現(xiàn)中性的商調(diào)式，占11%左右；而較少使用的，則是宮調(diào)式、角調(diào)式，分別占9%和6%左右。

2.微升音

在研究中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在重慶民歌較多使用的羽調(diào)式歌曲中，常出現(xiàn)某些微升音裝飾的特殊音階，這是為什么呢？重慶這個(gè)內(nèi)陸地區(qū)，典型的山地加丘陵地域，較為封閉的地域，應(yīng)當(dāng)很少受外來(lái)民族音樂(lè)的影響。通過(guò)大量民歌的演唱研究，我們發(fā)現(xiàn)：這些微升音的出現(xiàn)，能夠使重慶民歌具有格外濃郁的丘陵、高山、田野氣息和獨(dú)特的帶有“麻辣味”的重慶地方風(fēng)味。而再仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其微升音可能出現(xiàn)的音級(jí)主要有：主音la下方的↑sol，屬音mi下方的↑re等。

3.旋法

重慶民歌，在其旋律進(jìn)行方面，主要以單聲部民歌為主，這和中國(guó)漢族絕大多數(shù)民歌一致，強(qiáng)調(diào)線條，忽視和聲，或基本無(wú)和聲。但在川江號(hào)子和秧田歌等民歌中，也有領(lǐng)和相疊的多聲部織體，不過(guò)，較為少見(jiàn)。

無(wú)論徵調(diào)式還是羽調(diào)式的旋律，都可以分為兩種類型：徵調(diào)式旋律中，有一種是以sol、mi、re、do、la、sol的級(jí)進(jìn)為主的。如合川市天星鄉(xiāng)民歌《說(shuō)起唱歌我快活》（譜例略），音樂(lè)一開(kāi)始，do音弱起開(kāi)始入拍，然后音樂(lè)反復(fù)圍繞sol音進(jìn)行，中間通過(guò)節(jié)奏壓縮、音程級(jí)進(jìn)、倚音配合，但最終落在sol音上。其下句也有異曲同工之處，先從調(diào)式屬音re音入手，一個(gè)演唱音，然后大跳至do音，再緩緩下行，以歡快、小跳的短小節(jié)奏、頓音進(jìn)行，最終落在主音sol音上。整個(gè)旋律，小巧玲瓏，短小精悍，給人以清新、愉悅之感。

另外一種是以sol、do、re的四度跳進(jìn)與大二度級(jí)進(jìn)為特色的，如南桐山歌《郎是天上紫微星》（譜例略）等。其旋律手法，也是極為具有重慶西部地區(qū)民歌特點(diǎn)，先從最高音sol開(kāi)始，一開(kāi)始就采用高亢的山歌風(fēng)格，節(jié)奏非常自由，記譜本身的時(shí)值加上演唱音記號(hào)，幾乎可以把一個(gè)歌手的氣息極限都體現(xiàn)出來(lái)。我年輕時(shí)見(jiàn)過(guò)一男歌手，在一次群眾文藝調(diào)演中，唱了差不多本分鐘，臺(tái)下觀眾是掌聲不斷，但其面不改色心不跳，技術(shù)之高，令人折服！但也可見(jiàn)這首民歌的特色！一個(gè)大的亮相之后，音樂(lè)繼續(xù)舒緩的述說(shuō)，在旋法方面，典型的do、re的大二度級(jí)進(jìn)為主，音樂(lè)非常平穩(wěn)，仔細(xì)演唱，竟然有石柱民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的一些韻味。當(dāng)然，也有幾處采用四度跳進(jìn)的，給人感覺(jué)甚至有一些陜北民歌的上四度強(qiáng)進(jìn)行感。音樂(lè)之多變，把一個(gè)熱情澎湃的重慶男人寫(xiě)得淋漓至盡。其旋律手法，完全來(lái)自山野農(nóng)漢的真情實(shí)感。

4.曲式

如果非要用西洋調(diào)式的曲式結(jié)構(gòu)來(lái)研究或觀察重慶民歌，我們也不難發(fā)現(xiàn)，其曲式結(jié)構(gòu)的布局方面，多為結(jié)構(gòu)單一的單樂(lè)段結(jié)構(gòu)形式，篇幅一般比較小巧，多為二句、四句或八句的規(guī)整型結(jié)構(gòu)，樂(lè)句與唱詞句式，也多相互吻合。比如典型的石柱民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》（譜例略），即為典型的二句式民歌，第一句開(kāi)始“太陽(yáng)出來(lái)”似一個(gè)獨(dú)唱，高亢明亮，其后的襯詞好像眾人的應(yīng)和。接下來(lái)的“喜洋洋”，也是在曲式結(jié)構(gòu)上緊緊的重復(fù)“太陽(yáng)出來(lái)”的音級(jí)圍繞進(jìn)行，再加一個(gè)襯詞。而第二句的“挑起扁擔(dān)”，也幾乎可以看出，整個(gè)結(jié)構(gòu)都是以重復(fù)為主的典型的二句曲式，但其節(jié)奏型非常規(guī)整、清晰。當(dāng)然，也有一些嘉陵江、烏江和川江的船工號(hào)子、一些山區(qū)的秧田歌，由于勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大等條件的需要，最終發(fā)展成為篇幅較為偏長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也發(fā)展比較龐大。但其終極特點(diǎn)，其實(shí)也有很多重復(fù)加變化的特點(diǎn)。

5.演唱

重慶民歌的演唱，最為重要的是語(yǔ)言。以傳播最廣的石柱民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》為例，筆者去過(guò)全國(guó)諸多地方，也聽(tīng)過(guò)很多所謂大師、名家演唱錄音，一個(gè)感覺(jué)，只要不是地道的重慶人，沒(méi)有使用地道的重慶普通話，唱得再好，一個(gè)感覺(jué)：在重慶吃北京烤鴨，或——在北京吃重慶火鍋！味道不正！所以，如果學(xué)習(xí)演唱重慶民歌，必須先學(xué)習(xí)重慶話，學(xué)習(xí)那里面的渝腔渝味，就像學(xué)習(xí)重慶火鍋必須使用地道的重慶佐料一樣。這是第一步，其次還要了解重慶民歌中的襯詞襯腔，這些虛詞，雖然沒(méi)有實(shí)在的意義，而在實(shí)際演唱中，其作用，應(yīng)該是錦上添花的神奇作用。那一聲聲幾乎用漢字無(wú)法寫(xiě)的方音方字，實(shí)在韻味無(wú)窮。就說(shuō)《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，那個(gè)“羅兒”，如果用普通話去演唱得字正腔圓，實(shí)際是不好聽(tīng)的，筆者聽(tīng)過(guò)石柱當(dāng)?shù)厝搜莩?，他們有很多?rùn)腔和裝飾音的，咬字吐字也不是這么規(guī)整，要一頓一頓的，強(qiáng)調(diào)字頭，弱化規(guī)韻。

研究重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)龐大的工程。其研究的價(jià)值，能夠使重慶民歌發(fā)揮更大的社會(huì)價(jià)值，可以使重慶本地作曲家在使用重慶民歌的方法上顯得更為有特點(diǎn)。重慶近些年獲獎(jiǎng)、發(fā)表的很多歌曲，都采用了重慶民歌的一些旋法、結(jié)構(gòu)、音調(diào)，這證明，只有民族的才是世界的。當(dāng)然，作為高校聲樂(lè)教師，本人認(rèn)為，研究重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，更直接的收益，應(yīng)該是聲樂(lè)技巧和技術(shù)的進(jìn)步，也能夠讓我們豐富多彩的重慶民歌，傳得更遠(yuǎn)，傳得更久。因?yàn)椋谒囆g(shù)已經(jīng)科技化、工業(yè)化的今天，在民工潮的涌動(dòng)下，重慶民歌，這個(gè)典型的詞，已經(jīng)快聽(tīng)不到人提及、演唱了！希望我們的研究，能夠引起相關(guān)文化、宣傳、教育部門的關(guān)注、關(guān)心和支持，也歡迎更多的人加入我們的行列！讓“麻辣味”的重慶民歌再次沖出三峽，唱響全國(guó)，走向世界！

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本文系2010年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“重慶民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)與演唱理論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2010YBRW80）、重慶市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2010年度重大專項(xiàng)研究項(xiàng)目“三峽地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)及巫山縣民俗文化藝術(shù)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：10CQAZDZX004）研究成果。