劉家賀

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)具有豐富的內(nèi)涵，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的，奠定了社會(huì)主義文化基礎(chǔ)，只有繼承五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)，才能堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中依然具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)；革命文化；文化傳統(tǒng)

中圖分類號(hào)：D231 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）21-0183-04

黨的十八大報(bào)告指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！睆乃荼厩笤吹慕嵌戎v，五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)奠定了社會(huì)主義文化基礎(chǔ)，只有繼承五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)，才能堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。本文僅就五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的幾個(gè)問題提出淺見。

一、五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵

文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化反映的是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放斗爭(zhēng)的歷史，內(nèi)涵極為豐富。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在依靠和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放斗爭(zhēng)過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取中外優(yōu)秀文化思想，凝聚共產(chǎn)黨人和人民群眾的革命思想和精神風(fēng)貌的總和。中國(guó)共產(chǎn)黨和它所領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾創(chuàng)造了五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)，他們共同成為革命文化傳統(tǒng)的主體。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的特殊歷史時(shí)期，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，汲取古今中外優(yōu)秀文化思想而形成的，它的核心和思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的革命思想和精神風(fēng)貌，其主要內(nèi)容包括：

1.科學(xué)的革命理論即馬克思主義，這是革命文化的思想理論基礎(chǔ)

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化是隨著馬克思主義的傳播應(yīng)運(yùn)而生的，并在馬克思主義指導(dǎo)下不斷發(fā)展，它的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，所倡導(dǎo)的是馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和方法論。

2.堅(jiān)定的革命理想信念，即共產(chǎn)主義理想信念

這是革命文化的最高理想境界。革命文化把共產(chǎn)主義理想作為迄今為止最科學(xué)的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想，認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的理論體系、社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài)，也是一場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨及其全體黨員追求并為之奮斗的最終目標(biāo)，是人類歷史上最偉大、最壯麗的事業(yè)。革命文化強(qiáng)調(diào)，真正的合格的共產(chǎn)黨員只有在革命洪流中經(jīng)受鍛煉，不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，才能堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，使這種理想信念成為行動(dòng)的指南，煥發(fā)出高昂的革命熱情，共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。

3.崇高的革命精神風(fēng)范，即艱苦奮斗、不怕犧牲等一系列革命精神

這是革命文化的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中分別形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等不同時(shí)期的革命精神，構(gòu)成了五四運(yùn)動(dòng)以來革命文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。革命精神是激勵(lì)革命者奪取革命勝利的精神動(dòng)力。

4.高尚的革命道德情操，即共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)

這是革命文化傳統(tǒng)的基本要求。革命文化要求共產(chǎn)黨員和革命者具有共產(chǎn)主義道德情操，能夠堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的道德觀，堅(jiān)持人民利益、集體利益高于個(gè)人利益，發(fā)揚(yáng)先人后己、助人為樂、舍己為人、公而忘私的集體主義精神。

二、五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的主要特征

1.徹底的革命性

主要表現(xiàn)為“革命”貫穿著五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的始終。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化是因“革命”而產(chǎn)生，是中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利而創(chuàng)造的革命文化，從屬于新民主主義革命，其目的是通過“革命”改變中國(guó)社會(huì)。從內(nèi)容看，革命文化啟迪著人們的思想，為革命做著思想準(zhǔn)備，對(duì)革命具有引導(dǎo)和促進(jìn)作用，是革命的有力武器。“革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備”[1]。革命文化所堅(jiān)持的馬克思主義科學(xué)理論，所指出的共產(chǎn)主義理想目標(biāo)，所倡導(dǎo)的革命精神等，在革命斗爭(zhēng)中一旦被群眾接受，就會(huì)成為強(qiáng)大的精神力量，對(duì)革命的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義。

2.堅(jiān)定的階級(jí)性

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化具有強(qiáng)烈的無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性。革命文化體現(xiàn)的是馬克思主義的世界觀即無產(chǎn)階級(jí)的世界觀?！霸凇逅囊院?，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論?！盵1]708在革命文化發(fā)生和發(fā)展過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢地把握著革命文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指引著革命文化發(fā)展方向。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、惲代英等為代表的黨的理論家創(chuàng)作了大量經(jīng)典著作，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論水平和政治追求，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的政治要求，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。

3.廣泛的群眾性

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的主體之一是人民群眾。毛澤東指出：“文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的?！薄懊癖娋褪歉锩幕臒o限豐富的源泉?！盵1]708革命文化是人民群眾在革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來的精神文化產(chǎn)品，離開了人民群眾的實(shí)踐，也就不可能產(chǎn)生革命文化。革命文化來源于人民群眾的實(shí)踐，人民群眾創(chuàng)造了革命文化，人民群眾是革命文化的源泉。革命文化的群眾性也表現(xiàn)為人民群眾一旦接受了革命文化，就會(huì)運(yùn)用這種強(qiáng)大的思想武器。“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器?！盵1]708中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的革命文化易于被廣大人民群眾所接受，有利于促進(jìn)人民群眾的覺醒和階級(jí)覺悟的提高，激發(fā)了群眾投身革命的極大熱情。從革命根據(jù)地的打土豪、分田地，到解放區(qū)人民的參軍、支前，無不體現(xiàn)了人民群眾在接受了革命文化洗禮后踴躍參加革命的壯舉。

4.鮮明的時(shí)代性

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化是符合時(shí)代潮流的新文化。20世紀(jì)初是思想潮流激蕩、社會(huì)變遷劇烈的革命時(shí)代，革命是那個(gè)時(shí)代的主題。一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子把馬克思主義傳入中國(guó)，并將其與中國(guó)社會(huì)具體實(shí)際結(jié)合起來，探尋救國(guó)圖強(qiáng)的道路。革命文化深刻地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，展示了它為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。可以說，革命文化承載著那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人和無數(shù)的革命者對(duì)真理的追求，記錄了他們可歌可泣的英勇奮斗的業(yè)績(jī)，打下了革命年代的深刻時(shí)代印記。

三、五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的形成

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)歷史進(jìn)程中逐步形成的。

1.革命文化傳統(tǒng)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成

馬克思主義在中國(guó)的傳播及其中國(guó)化是20世紀(jì)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化就是伴隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播而形成的。五四運(yùn)動(dòng)前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)分子，以《新青年》雜志等一批革命刊物為陣地傳播馬克思主義，凝聚革命力量，并深入到工農(nóng)群眾中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為革命文化的形成創(chuàng)造了條件。經(jīng)過同各種思想流派的較量，馬克思主義得到廣泛傳播并被越來越多的人們所接受，成為引領(lǐng)時(shí)代的主流思想，革命文化也在馬克思主義傳播過程中逐漸形成。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想并將其與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍，革命文化也在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展和完善。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中取得的第一個(gè)理論成果是毛澤東思想。革命文化所信奉的“主義”、所堅(jiān)持的理想信念、所倡導(dǎo)的革命精神都能夠在毛澤東思想中得到體現(xiàn)，毛澤東思想是革命文化的重要成果。井岡山時(shí)期是毛澤東思想形成的重要階段，毛澤東在井岡山時(shí)期把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，寫下了著名的《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等論著，取得了重要的理論創(chuàng)新成果，對(duì)井岡山革命根據(jù)地的開辟和革命文化的形成具有重要意義。中共在井岡山根據(jù)地艱苦條件下，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，開展反對(duì)敵軍“圍剿”作戰(zhàn)，實(shí)行“打土豪分田地”、建立蘇維埃政權(quán)、實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)等一系列革命措施，開辟了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，形成了著名的井岡山革命精神，創(chuàng)立了獨(dú)特的革命文化氛圍。井岡山革命精神成為中共開展農(nóng)村革命斗爭(zhēng)的榜樣，這種革命精神在以后的革命戰(zhàn)斗中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。延安時(shí)期是毛澤東思想形成的重要階段，也是革命文化得到進(jìn)一步發(fā)展的重要階段。在延安形成了自力更生、艱苦奮斗精神，全心全意為人民服務(wù)精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新精神，延安精神成為對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生巨大影響的寶貴精神財(cái)富，這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地的革命文化的核心，具有強(qiáng)大的感知力和影響力。延安所形成的抗戰(zhàn)文化氛圍，影響到全國(guó)各地，成千上萬的進(jìn)步青年被延安的抗戰(zhàn)氛圍所吸引，千里迢迢奔赴延安，在延安集合了一批優(yōu)秀青年，掀起了聲勢(shì)浩大的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，鑄就了抗日民族精神，更加推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，成為抗戰(zhàn)取得最后勝利的精神動(dòng)力。

2.革命文化傳統(tǒng)在汲取中外優(yōu)秀文化成果中形成

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義，在堅(jiān)持馬克思主義前提下，革命文化并不排斥其他外來文化和繼承傳統(tǒng)文化，它是在汲取中外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。”[1]860革命文化是生長(zhǎng)在中國(guó)這個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)土壤上的文化，五千年中華文明為其提供了豐富的養(yǎng)料。黨對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化采取了“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華”[1]707的繼承與批判態(tài)度，吸收了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有益部分，并能夠?yàn)槠渌谩Ｗ怨乓詠碇腥A民族所固有的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國(guó)”、“儉以勵(lì)志”、“舍生忘死”等許多愛國(guó)主義、艱苦奮斗精神等思想都被革命文化所借鑒和吸收。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化對(duì)外來的有益的優(yōu)秀文化實(shí)行“洋為中用”政策。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料……這不論是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收”?！耙磺型鈬?guó)的東西，如同我們對(duì)食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華”，“決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！盵1]707蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)革命具有重要作用，中共認(rèn)為“蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)人民文化的范例?！盵1]1083中共確立了“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的建黨目標(biāo)，黨建立的革命根據(jù)地被稱為“蘇區(qū)”，革命政權(quán)叫作蘇維埃政府，根據(jù)地建立了列寧小學(xué)。正是由于革命文化能夠堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，根植于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土壤之中，吸收外來的進(jìn)步文化精華，才能得到不斷發(fā)展。

3.革命文化傳統(tǒng)在借鑒和繼承近代以來人民革命經(jīng)驗(yàn)中形成

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)反映的是中華民族解放運(yùn)動(dòng)的文化，它是在總結(jié)、借鑒和繼承了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。通過對(duì)近代革命斗爭(zhēng)的回顧和總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)革命文化的形成。一是借鑒和繼承了“喚起民眾”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，“如果要把幾十年來革命做一個(gè)總結(jié)，那就是全國(guó)人民沒有充分地動(dòng)員起來”，“這五十多年來的革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么呢？根本就是‘喚起民眾這一條道理?！盵1]563因此，黨非常重視發(fā)動(dòng)群眾。從大革命中的“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”，到革命根據(jù)地的“打土豪、分田地”；從抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)，到解放區(qū)人民推著獨(dú)輪車支前，都是人民群眾接受革命文化后的結(jié)果。二是借鑒和繼承了武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，“勞動(dòng)人民幾千年來上了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的欺騙和恐慌的老當(dāng)，很不容易覺悟到自己掌握槍桿子的重要性。日本帝國(guó)主義的壓迫和全民族抗戰(zhàn)，把勞動(dòng)人民推上了戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的最自覺的領(lǐng)導(dǎo)者。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理：‘槍桿子里面出政權(quán)?！盵1]545-546中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)中使革命文化的內(nèi)容不斷得到充實(shí)。三是借鑒和繼承了制定正確方針政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過總結(jié)近代人民革命斗爭(zhēng)的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨加深了對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)，正確分析了中國(guó)革命的對(duì)象、前途等問題，制定了正確的路線、方針、政策，為革命的勝利奠定了政治理論基礎(chǔ)。

4.革命文化傳統(tǒng)在人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)是革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視運(yùn)用文化的軟實(shí)力作用，把文化和革命融為一體，把文化當(dāng)作是促進(jìn)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的手段，革命文化也在革命運(yùn)動(dòng)中得到發(fā)展和完善。黨成立伊始就積極領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，通過出版刊物、辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等方式宣傳馬克思主義，傳播革命文化。大革命時(shí)期，通過創(chuàng)辦農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)民夜校、講習(xí)所等方式開展“農(nóng)民的文化運(yùn)動(dòng)”，使革命文化得到發(fā)展。

農(nóng)村根據(jù)地的創(chuàng)建促進(jìn)了革命文化迅速發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視在根據(jù)地發(fā)展革命文化?！豆盘飼?huì)議決議》明確規(guī)定“紅軍絕不是單純地打仗，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”[1]86。各級(jí)蘇維埃政權(quán)中設(shè)有文化委員會(huì)，在鄉(xiāng)村設(shè)立了俱樂部或列寧室，開展唱歌、演講、寫標(biāo)語、出版報(bào)刊等革命文化活動(dòng)，形成了具有中國(guó)革命特色的“蘇維埃文化運(yùn)動(dòng)”。

抗日救亡運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了革命文化的發(fā)展。在延安掀起了學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人相繼發(fā)表一系列學(xué)習(xí)研究馬克思主義的論著，成立了馬列學(xué)院，公開出版發(fā)行馬克思、列寧著作，形成了以自力更生、艱苦奮斗為特征的延安精神。各個(gè)抗日根據(jù)地都有負(fù)責(zé)文化宣傳工作的機(jī)構(gòu)，形成了抗日救亡文化運(yùn)動(dòng)新高潮，推動(dòng)了革命文化的大發(fā)展。在根據(jù)地出現(xiàn)了大眾化風(fēng)格的報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、漫畫、木刻、活報(bào)劇、群眾性歌詠活動(dòng)等許多為群眾喜聞樂見革命文化形式，《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》、《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》、《王貴與李香香》等劇目都受到群眾的喜愛。

四、五四運(yùn)動(dòng)以來革命文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值

在全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮進(jìn)程中，五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)在當(dāng)代具有重要的價(jià)值。

1.革命文化傳統(tǒng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從根本上說，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化離不開五四以來的革命文化傳統(tǒng)這個(gè)根基。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思想理論基礎(chǔ)。革命文化的思想理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，也就是要堅(jiān)持馬克思主義思想理論基礎(chǔ)不動(dòng)搖。從這點(diǎn)說，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思想理論基礎(chǔ)和五四運(yùn)動(dòng)的革命文化的思想理論基礎(chǔ)是完全一致的，都是馬克思主義這個(gè)根基，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化包含著革命文化傳統(tǒng)的核心內(nèi)容。革命文化傳統(tǒng)所包含的科學(xué)理論、理想信念、精神風(fēng)范、道德情操等，在革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用。我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不是脫離長(zhǎng)期以來所形成的革命文化傳統(tǒng)另起爐灶，而是在繼承革命文化的基礎(chǔ)上吸收和借鑒古今中外一切優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。離開革命文化傳統(tǒng)這個(gè)根基，就會(huì)迷失方向、喪失根本。

2.革命文化傳統(tǒng)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就是要鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。這與五四以來的革命文化傳統(tǒng)的精髓和主要內(nèi)容是一致的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與革命文化傳統(tǒng)的堅(jiān)定理想信念是一致的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義共同綱領(lǐng)，代表了各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的共同愿望。從根本上說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是革命文化追求的崇高境界。把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地地努力奮斗。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與革命文化傳統(tǒng)的崇高精神風(fēng)范是一致的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義是革命文化的重要內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉愛國(guó)主義的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了包括帝國(guó)主義在內(nèi)的“三座大山”的統(tǒng)治。黨在革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列革命精神，無不閃爍著愛國(guó)主義的光芒和艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神，其精髓依然是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的不竭動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與革命文化傳統(tǒng)中的高尚道德情操是相一致的。革命文化所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義道德情操，全心全意為人民服務(wù)、集體主義、愛國(guó)主義的道德觀，為我們樹立了道德楷模。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求全面提高公民道德素質(zhì)，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)革命文化。

3.革命文化傳統(tǒng)是保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的鮮活教材

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)包含著馬克思主義的先進(jìn)理論。馬克思主義是革命文化的理論基礎(chǔ)。我們說保持黨的先進(jìn)性，提高全黨思想政治理論水平，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)黨的革命文化傳統(tǒng)，了解馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程，掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果，堅(jiān)信馬克思主義基本原理，從而保持黨在思想理論上的先進(jìn)性。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)包含著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。革命文化彰顯了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念、崇高精神風(fēng)范和高尚道德情操，包含全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等一系列優(yōu)良作風(fēng)。我們經(jīng)常講要繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)際上就是繼承這種革命文化傳統(tǒng)。可以說革命文化如同一部黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育的教科書，值得我們永遠(yuǎn)重溫和研讀。

4.革命文化傳統(tǒng)是建設(shè)中華民族共有精神家園的寶貴素材

中華民族共有精神家園凝聚著中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價(jià)值取向，是維系民族共同生命的最根本精神力量源泉。建設(shè)中華民族共有精神家園不僅要堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，吸收和兼容世界上一切民族的優(yōu)秀文化，更重要的是要堅(jiān)持黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的革命文化傳統(tǒng)。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)是中華民族共有精神家園的重要組成部分。如同參天大樹，中華民族共有精神家園以當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主干，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，吸收和兼容外來優(yōu)秀文化的養(yǎng)分。革命文化作為支根之一，為中華民族共有精神家園供給著我們所信奉的馬克思主義的養(yǎng)分，保持著我們所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義的能量，指示著我們所倡導(dǎo)的當(dāng)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的方向。只有繼承革命文化傳統(tǒng)，才能使中華民族共有精神家園這棵大樹常青。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化采取了“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，真正繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)封建禮教、舊道德等傳統(tǒng)文化中的糟粕，而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予充分肯定，并在實(shí)踐中身體力行，使革命文化成為當(dāng)代中華民族優(yōu)秀文化的一部分，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)。如果放棄革命文化傳統(tǒng)，就會(huì)割裂社會(huì)主義文化根基，民族文化的生命之樹就會(huì)干枯。因此，革命文化毫無疑義地成為構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要素材。

5.革命文化傳統(tǒng)是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)所凝聚的革命精神不僅激勵(lì)了革命的勝利，也是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神動(dòng)力。馬克思主義基本原理告訴我們，上層建筑對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。鄧小平曾經(jīng)說過：“在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)谡_的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神?！盵2]從農(nóng)村的“包產(chǎn)到戶”到經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立都顯示了改革創(chuàng)新精神的力量。在為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗的今天也離不開這些革命精神作為支撐。

五四運(yùn)動(dòng)以來的革命文化傳統(tǒng)對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有引領(lǐng)作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，我們愈加感到思想道德建設(shè)的引領(lǐng)作用。長(zhǎng)期以來，革命文化傳統(tǒng)一直是人民的精神支柱，一說到愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，人們自然就會(huì)想到革命先輩的榜樣，想到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的長(zhǎng)征精神、延安精神，想到建設(shè)時(shí)期的鐵人精神、雷鋒精神，這是我們的精神源泉所在。離開革命文化這個(gè)源泉，我們就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的精神饑渴，甚至有飲鴆止渴的危險(xiǎn)。

革命文化傳統(tǒng)不僅是思想資源、精神資源，也是蘊(yùn)含極大潛能的經(jīng)濟(jì)資源。革命文化傳統(tǒng)在孕育發(fā)展過程中所形成的精神產(chǎn)品，是重要的文化產(chǎn)業(yè)資源。革命文物、遺址和舊址是重要的紅色旅游資源。許多老區(qū)充分發(fā)揮革命文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介作用，以革命文化為紐帶，吸引海內(nèi)外人士的目光，實(shí)現(xiàn)招商引資，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第1—4卷[M].北京：人民出版社，1991.

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