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淺析馬克思的“兩個(gè)必然”理論

2013-04-29 08:35:31張迪
西江月·上旬 2013年7期
關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義

【摘 要】社會(huì)主義必然代替資本主義,這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的曲折,是社會(huì)主義螺旋式前進(jìn)的一個(gè)插曲;資本主義世界出現(xiàn)的新變化,無(wú)非是把“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程推進(jìn)一步。中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利實(shí)踐,充分證明了馬克思社會(huì)主義必然勝利的論斷是科學(xué)的真理。

【關(guān)鍵詞】“兩個(gè)必然”;資本主義新變化;中國(guó)特色社會(huì)主義

一、“兩個(gè)必然”的內(nèi)涵

1848年,馬克思與恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。在這部關(guān)于馬克思主義的綱領(lǐng)性文件中曾明確指出:“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是自己的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”從這句話中,我們的革命前輩提煉出了關(guān)于馬克思主義的一條基本原理,即“兩個(gè)必然”——資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利。這是馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)分析后得出的結(jié)論;也是全世界被壓迫階級(jí)、被壓迫民族和被壓迫人民為了自身的獨(dú)立于自由奮起斗爭(zhēng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力與支持。

馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)為,人類社會(huì)的發(fā)展歷程順應(yīng)著:原始社會(huì)、奴隸主義社會(huì)、封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的線索前進(jìn)著,并且在這條發(fā)展的脈絡(luò)中后者優(yōu)于前者,且是前者發(fā)展的必然趨勢(shì)。最終人類社會(huì)的發(fā)展將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”的理想,即人類社會(huì)的發(fā)展必將實(shí)現(xiàn)從階級(jí)社會(huì)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的過渡。按照馬克思主義的這一觀點(diǎn),我們可以看出,作為共產(chǎn)主義初期的社會(huì)主義相較于資本主義的發(fā)展更具有先進(jìn)性。資本主義的發(fā)展是以剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值積累資本為基礎(chǔ)的,而社會(huì)主義目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)消滅剝削、消除兩極分化,實(shí)現(xiàn)人們的共同富裕??梢姟皟蓚€(gè)必然”是馬克思恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)中“兩大階級(jí)”,即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史命運(yùn)的科學(xué)判斷?!百Y本主義必然發(fā)展到社會(huì)主義”這一判斷是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)的。

二、兩個(gè)必然面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

從資本主義國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r看,戰(zhàn)后發(fā)生了新的科學(xué)技術(shù)革命,資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力水平迅速提高,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中仍居中心和支配地位; 當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的基本矛盾仍然是生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾,但它已在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)進(jìn)行了重大調(diào)整并極大地促進(jìn)了當(dāng)代資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。

從國(guó)際方面看,20世紀(jì)90年代以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)全球化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互交織,所有國(guó)家、地區(qū)和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為不可分割的整體。經(jīng)濟(jì)全球化已成為一股迅猛發(fā)展的潮流,成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)水平的提高的同時(shí)也對(duì)世界政治、文化等方面已經(jīng)產(chǎn)生十分巨大的影響,經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,導(dǎo)致了不同經(jīng)濟(jì)制度和不同文明的碰撞、主權(quán)的侵蝕、民族利益的調(diào)整。在各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互融合、相互滲透,所有國(guó)家、地區(qū)和國(guó)家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為不可分割的整體的同時(shí),也要防止西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)通過各種傳媒手段和工具來(lái)宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念,對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,運(yùn)用“和平演變”戰(zhàn)略動(dòng)搖我們對(duì)“兩個(gè)必然”理論的堅(jiān)定信念。

從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展來(lái)看,蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的改革,在新舊體制轉(zhuǎn)軌過程中,由于沒有把握好改革的方向,沒有堅(jiān)持社會(huì)主義改革的基本原則,試圖照搬西方社會(huì)民主黨的民主政治理論和經(jīng)濟(jì)政策措施來(lái)解決新舊交替、矛盾交織的問題,不僅沒能推進(jìn)本國(guó)的改革,反而使社會(huì)主義改革出現(xiàn)逆轉(zhuǎn),喪失了幾十年社會(huì)主義改革和建設(shè)的成果。蘇聯(lián)解體和東歐劇變是20世紀(jì)對(duì)馬克思主義“兩個(gè)必然”理論的再認(rèn)識(shí)馬克思主義與科學(xué)發(fā)展觀令人震驚的重大事件,是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重挫折,使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮,對(duì)國(guó)際關(guān)系和世界各國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展也對(duì)“兩個(gè)必然”理論的解釋力形成了挑戰(zhàn)。但是,蘇東劇變絕不是社會(huì)主義的根本失敗,社會(huì)主義的歷史并沒有結(jié)束,社會(huì)主義取代資本主義仍然是不可改變的客觀規(guī)律。

三、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,踐行“兩個(gè)必然”思想

我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家始終堅(jiān)持馬列主義的思想并對(duì)其繼承與發(fā)展,結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情,形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。我黨始終踐行著“兩個(gè)必然”思想,堅(jiān)定著社會(huì)主義必然勝利的信念,同時(shí)也看到了當(dāng)代資本主義向社會(huì)主義過渡的長(zhǎng)期性和曲折性,踐行“兩個(gè)必然”思想是運(yùn)用發(fā)展的馬克思主義理論,并不是把馬思主義理論機(jī)械的教條的背誦或是生搬硬套。

首先,踐行“兩個(gè)必然”思想,理論創(chuàng)新是前提。中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新,黨的十七大報(bào)告指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”可見,中國(guó)特色社會(huì)主義理論無(wú)疑是立足于中國(guó)國(guó)情,在中國(guó)人民一步一步的探索下逐步建立起來(lái)的,是科學(xué)的社會(huì)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。[1]而這四者的真正有效的融合就必須堅(jiān)持社會(huì)主義一定能成功的信念,而這一信念是最根本的理論依據(jù),是指導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行有效社會(huì)建設(shè)的重要前提。因此我們要在踐行“兩個(gè)必然”思想中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,而在理論創(chuàng)新的過程中也要堅(jiān)持“兩個(gè)必然”的方向不變。

其次,踐行“兩個(gè)必然”思想,黨的建設(shè)是保證。中共只有不斷加強(qiáng)自身建設(shè)才能穩(wěn)住其執(zhí)政黨的地位。就必須堅(jiān)持創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè),堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),把握好時(shí)代的脈搏。黨的建設(shè)要遵循科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的方針,建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨,不斷強(qiáng)化自身,必須把執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)放在首要位置,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,全心全意為人民服務(wù)??傊覈?guó)當(dāng)前進(jìn)行的改革是以“兩個(gè)必然”思想為主要方向和堅(jiān)定信念的。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路,是科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展,科技日新月異,全球化的步伐也在大步向前的邁進(jìn),各國(guó)綜合國(guó)力的較量也日益凸顯。所以我們就要堅(jiān)定高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì),堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,加強(qiáng)黨的建設(shè),最終以雄厚的實(shí)力立足于世界民族之林之中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]譚美微.淺談“兩個(gè)必然”思想在當(dāng)代的踐行[J].學(xué)理論,2011(20).

作者簡(jiǎn)介:張迪(1987—),男,漢族,吉林白山人,東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,研究方向:馬克思主義基本原理。

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