王勇

隨著課程改革的不斷深入，經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值日益凸顯。但不可否認(rèn)，在實(shí)踐中它也面臨著諸多困境。

困境之一：經(jīng)典誦讀教學(xué)目標(biāo)模糊化

教學(xué)目標(biāo)是教師和學(xué)生在具體的教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。經(jīng)典作品被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，其初衷是為了傳承文明、弘揚(yáng)文化、涵養(yǎng)品德、陶冶性情。而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在課堂上往往更多地把注意力放在文字詞義的識(shí)記、篇章段落的分析、主題思想的概括等技術(shù)層面上，而對(duì)閱讀教學(xué)所要求的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，尚未引起普遍重視。經(jīng)典誦讀教學(xué)目標(biāo)的模糊，導(dǎo)致教師常常把經(jīng)典誦讀教學(xué)當(dāng)作技術(shù)課，學(xué)生誤以為對(duì)經(jīng)典作品的賞析仍是一般意義上的識(shí)記。

困境之二：經(jīng)典誦讀形式化

在當(dāng)下的實(shí)際教學(xué)中，考試指揮棒仍然在無(wú)形中指揮著教師的教和學(xué)生的學(xué)。一時(shí)間出現(xiàn)這樣的情況：與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容，教師不講；與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生不學(xué)；在考試和作業(yè)的重壓下，學(xué)生根本沒(méi)有興趣和多余的時(shí)間去做自己喜歡的事情。經(jīng)典誦讀教學(xué)流于形式。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，雖有眾多學(xué)校開(kāi)展了形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，以彰顯對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的重視，但似乎都是杯水車薪，無(wú)濟(jì)于事。

困境之三：教師的文化底蘊(yùn)承載力欠缺

教師文化底蘊(yùn)的深淺和文學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響經(jīng)典作品的教學(xué)效果。然而，就目前而言，眾多高等師范院校的畢業(yè)生，即使是中文專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間或許連中國(guó)四大名著都尚未看完，更別提廣泛涉獵中外典籍，具有較深的文化底蘊(yùn)了。如此這般的學(xué)生做語(yǔ)文教師，怎能擔(dān)當(dāng)經(jīng)典作品的教學(xué)工作，又如何在經(jīng)典誦讀中提出自己的見(jiàn)解？

困境之四：不少學(xué)生排斥經(jīng)典誦讀

信息時(shí)代、讀圖時(shí)代的到來(lái)，改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，也影響了傳統(tǒng)的閱讀態(tài)度。電子讀圖所帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)快感，使學(xué)生更傾向于選擇網(wǎng)絡(luò)。大眾化快餐式的閱讀方式盛行，學(xué)生案頭上僅有的圖書(shū)也多半是漫畫(huà)、休閑時(shí)尚類的書(shū)籍，而那些高雅嚴(yán)肅的經(jīng)典作品則被束之高閣，甚至棄之不理。即使部分學(xué)生有誦讀經(jīng)典作品的興趣愛(ài)好，也很難抵擋得住無(wú)形的誘惑。

突破當(dāng)前經(jīng)典誦讀教學(xué)所面臨的困境，創(chuàng)設(shè)誦讀經(jīng)典作品的社會(huì)、家庭、學(xué)校氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的態(tài)度，已是刻不容緩。

一、在“終身教育觀”的時(shí)代背景下，重溫經(jīng)典魅力

終身教育思想主張教育在時(shí)間上貫穿人的一生，在空間上打通學(xué)校與社會(huì)、家庭的壁壘，拓展到全社會(huì)。每個(gè)人都需要不斷地學(xué)習(xí)，在終身教育觀念越來(lái)越為人們所接受的背景下，重溫經(jīng)典魅力、誦讀名著經(jīng)典、傳承民族文化精神、提升個(gè)人文化素養(yǎng)，就顯得尤為重要。

二、鎖定教學(xué)目標(biāo)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

世紀(jì)之交頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)，尚未明確提出對(duì)經(jīng)典誦讀的教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。課程目標(biāo)的模糊和教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的缺乏，勢(shì)必造成教學(xué)的任意性和隨意性，影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)的指南必須對(duì)此予以進(jìn)一步明確，并不斷加以完善。

三、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師自身文化素養(yǎng)

教師是經(jīng)典誦讀教學(xué)的關(guān)鍵因素。為此，要不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)，建設(shè)高水平、專業(yè)化、職業(yè)化的教師隊(duì)伍。教師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更多地從學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)入手，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。教師應(yīng)自覺(jué)弘揚(yáng)人類精神文明的價(jià)值觀，正確指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)典誦讀。

四、積極營(yíng)造良好的內(nèi)外環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，父母應(yīng)營(yíng)造經(jīng)典誦讀的氛圍，有意識(shí)地為學(xué)生做出榜樣，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。學(xué)校是學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的家園，營(yíng)造和呵護(hù)有經(jīng)典誦讀氛圍的校園環(huán)境，應(yīng)成為師生共同的追求。一方面，要規(guī)劃校園的自然環(huán)境，在設(shè)計(jì)上要注重自然景觀和人文精神有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)出校園和諧、安靜的意境。另一方面，要營(yíng)造校園的人文環(huán)境，使學(xué)生有一個(gè)誦讀經(jīng)典作品的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，以潛移默化地陶冶學(xué)生。

學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，是對(duì)其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、精神的提煉和感悟，不可能在短時(shí)間內(nèi)完成。當(dāng)閱讀對(duì)象為初中學(xué)生時(shí)，對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)更是有著一定的難度。教師任重而道遠(yuǎn)，唯有不懈地努力探索。

（責(zé) 編 木 子）