李曉靈

黃粱夢呂仙祠今年四月正式被國務(wù)院公布為全國第七批重點文物保護單位，這是全體黃粱夢文物工作者的花紅季節(jié)、是所有追夢求夢中國人的花紅季節(jié)。

黃粱夢呂仙祠位于我市北郊十公里黃粱夢鎮(zhèn)東南。是一座聞名遐邇的古跡、黃粱美夢成語故事的依托地、原名黃粱夢祠（現(xiàn)名呂仙祠）。始建年代不詳，據(jù)歷史文獻和歷代維修碑刻記載，宋初時已有祠宇。宋代王安石、范成大均有詩詠及黃粱夢?，F(xiàn)存為明代嘉靖二十八年（1549年）重建，清代續(xù)修的古建筑群。

黃粱夢呂仙祠依據(jù)唐代沈既濟所撰傳奇小說《枕中記》產(chǎn)生的著名夢典“一枕黃粱”而肇建。初為盧生祠、呂翁祠，后為供奉呂洞賓等八仙的全真教道觀。至建國前，歷代為宗教活動、民俗活動和文人雅集的場所。

黃粱夢呂仙祠占地面積14000平方米。大門面西，前有二龍戲珠大照壁。八仙閣與大門東西相對。由鑲嵌石刻“蓬萊仙境”照壁、丹門（速成丹房）、八卦亭、午朝門、鐘鼓樓、鐘離殿、呂祖殿、東西配殿、盧生殿、東西碑廊等構(gòu)成南北主體軸線，全長140米。主軸線兩側(cè)有東西行宮、接官廳等建筑。建筑總面積6353.86平方米（其中古建筑總面積2476.19平方米）。除古建筑外，祠內(nèi)還有占地面積1595平方米的蓮花池、棧橋、假山等景觀。

黃粱夢呂仙祠是一組保存完整的道教古建筑遺存，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值，具有豐厚的道教文化、夢文化、民俗文化內(nèi)涵，同時在在海內(nèi)外具有很高的知名度，其綜合價值在國內(nèi)是罕見的。

一、“夢”字碑

在呂仙祠內(nèi)盧生殿前的“夢”字碑特別醒目，碩大的夢字里的小字是《枕中記》的原文，這通“夢”字碑是采用夢里套字裝填法藝術(shù)的再現(xiàn)在我們眼前的。

咱們來看讀一下夢中字都寫些什么：青年秀才盧生與老人呂仙閑談，自感年已適狀，尚無功名事業(yè)而嘆氣。欲睡，老人授一瓷枕，時店正蒸黃粱米飯。鼾視枕端小孔漸大，進看花花世界，自慚衣冠襤褸不稱，幸被大戶看中，得善良美麗的崔小姐，不愁衣食了，次年中進士既為渭南尉屢建奇功，官至戶部尚書封燕國公，享盡官場榮華，子孫顯貴，老病皇上派驃騎大將軍高力士照顧。一天，親人齊集床前，想是要永別了，喘氣醒見老人在身旁，店主黃粱米飯尚未蒸熟，因這場夢故稱“黃粱美夢”。

夢是短暫的，人的一生也是短暫的，夢有實有虛，但人的一生應(yīng)該是實實在在。只要關(guān)乎我們的現(xiàn)實，我們就應(yīng)該把人生看得實際一些，把功名看的淡泊一些，把事業(yè)看的注重一些。人生的命運就是牢牢把握在自己的手里了。

“夢”字碑在我國是獨一無二的，夢字碑是巧妙的，它能使人夢想成真得到啟迪、得到凈化。

二、“梅花”碑

在盧生祠的東側(cè)是一通梅花詩碑，這是根據(jù)清代邯鄲最后一名進士王琴堂69歲（1928年）時為呂仙祠主持畫寫的兩件作品手跡刻制而成的。碑身正面是詩畫碑，是一幅干枝梅的畫面，文圖并茂，似有清香飄逸，充分表現(xiàn)了作者借梅喻人的心情和梅花“傲骨不爭群芳艷， 好留真氣凝清香”的高潔個性。

碑的背面是楷體石刻對聯(lián)“夢醒黃粱方悟道，心同明月可尋梅”。這幅聯(lián)的意境正是他感悟人生品格高潔的象征。

三、“葫蘆”碑

在梅花詩碑的東側(cè)有一塊葫蘆碑，這是當(dāng)代的杰作，這上面的內(nèi)容是以鄭板橋 “難得糊涂”為基調(diào)。說的是人該認真的時候認真，該糊涂的時候就得糊涂，不能老認真，也就是不能老較真兒，但是不管是認真還是糊涂，終究以善為本，所以中間刻有一“善”字，而且您發(fā)現(xiàn)了嗎？糊涂的“涂”字少了一點，它應(yīng)該是三點水，為什么呢？是因為當(dāng)時寫的時候，糊涂了一點，所以忘了寫那一點嗎？其實，他是在有意的提醒人們：人??！該糊涂的時候就糊涂一點，但是不能太糊涂，否則工作沒法做，這個字連兩點水都沒了，成了“余”字了，而且還得分清什么該糊涂，什么不該糊涂，還得掌握原則性，也就是我們通常聽說的既有靈活性，又有原則性，不能太較真兒，也不能太糊涂，掌握好一個度是最重要的。

在碑的背面下方有一句話“天天難過，天天過，想想不通，想想通?！鄙暇洹疤焯祀y過，天天過”是說每一個人甚至每一個家庭都有難過的事情或者是闖不過去的關(guān)，也就是說家家都有本難念的經(jīng)，雖然是這樣，但是你還得天天過日子，就是我們通常所說的一句話：“過也得過，不過也得過”，所以不如想辦法去克服它，但是不是每一件事情都能克服掉的，如果克服不掉了。我們就來看一看下句：“想想不通，想想通”，這是說每一個人都不例外，不論大事或小事，都有自己想不通的事情，但是不要鉆進去出不來，退一步海闊天空，想一想：天下有什么大不了的事呢！自己身體好了比什么都強，如果因此而氣壞了自己的身體，沒有人替，所以想想也就通了，雖然很簡單的一句話，但是我們的人生和生活都給說透了，許多看不開的人看了這句話之后豁然開朗。

四、“魏象樞”碑

欲過邯鄲訪盧生未果

（一）人生如夢幾時醒，唯有盧生做得成。

我欲夢中還說夢，不知何處訪盧生。

（二）邯鄲無夢亦無醒，大抵都因飯未成。

也羨黃粱分一箸，卻疑火短米還生。

（三）何妨眼睡念頭醒，百念難成一念成。

就里豈無消息在，誰來說與老書生。

（四）一枕羲皇睡不醒，更無婚宦夢中成。

神交百里真知己，明夜煩勞訪魏生。

魏象樞未來黃粱祠而感黃粱夢。這應(yīng)該是首絕好的千古佳話。魏象樞簡介，（1617-1687），清初大臣。字環(huán)極，一字環(huán)溪，號昆林，又曰庸齋，山西蔚州（今張家口蔚縣）人。順治三年進士，官至康熙刑部尚書。為左都御史時，以參合權(quán)臣明珠直聲。素治程朱理學(xué)。有《儒宗錄》、《寒松堂全集》十二卷等。魏象樞的書法在當(dāng)時是很有名氣的。

在第一首詩中，作者說人生這場夢什么時候才能醒來呢？我也是一個夢中人，想和盧生探討一下人生的哲理，卻不知應(yīng)到哪里拜訪他，因為他已成仙而去了。

第二首詩中講為什么大多數(shù)人無法從黃梁夢中醒來呢？因為詩中講的“飯”，也就是理想和抱負沒有實現(xiàn)，我的理想也沒有實現(xiàn)，這米還是生的。

第三首詩作者的意思是說：夢與現(xiàn)實是相互聯(lián)系的，有時卻又是矛盾的，那誰能告訴我解決這個問題的訣竅呢？

最后一首詩中寫的意思是：我昨晚做了一個夢，但夢中沒有你那么幸運，我的夢中既沒有年輕美貌的崔小姐，也沒有官運亨通。詩人在題目當(dāng)中說本來打算來黃粱夢的但不知為什么緣故繞道而行，沒能實現(xiàn)這個愿望，那就麻煩你來我的夢中與我相會吧！我們來做一個精神上的朋友。

黃粱夢的千古迷離、黃粱夢的故事戲劇、黃粱夢的文化厚重、黃粱夢的流傳深遠，給人以遐想！