程昕

摘要：中國音樂文化歷史悠久，從整體看，它和中國歷史的發(fā)展密不可分。音樂教育史介于音樂史和教育史之間的一門邊線性歷史學(xué)科。它既從屬于音樂史，又可視為教育史中的分科史。研究音樂史和音樂教育史中某些共有歷史事件時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)音樂史與音樂教育史之間的關(guān)系是不可分割的。

關(guān)鍵詞：中國音樂教育 音樂史 音樂教育史 視唱練耳

中國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，從孔子的“儒家說道”到今天所倡導(dǎo)的“科教興國”可以很清楚的看出教育在一個(gè)國家中的重要地位和作用。音樂教育從中國古代發(fā)展至今它經(jīng)歷了一個(gè)漫長曲折的道路，這說明時(shí)代的進(jìn)步同樣也推動著一定文化形態(tài)的相應(yīng)發(fā)展。

中國近代教育史的發(fā)展，經(jīng)歷了舊民主主義革命時(shí)期（1840-1919）和新民主主義革命（1919-1949）兩個(gè)歷史階段。其發(fā)展的主要趨勢，是近代資產(chǎn)階級教育逐漸取代封建教育，近代新式學(xué)校逐漸取代傳統(tǒng)的封建學(xué)堂。

20世紀(jì)上半葉中國專業(yè)音樂教育的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、初創(chuàng)、發(fā)展、成熟等幾個(gè)階段，從教會學(xué)堂音樂教育、中小學(xué)音樂啟蒙教育、初高級師范音樂教育、社會音樂教育等一步一步的發(fā)展和提高最終形成了我國特有的專業(yè)音樂教育。

在中國20世紀(jì)上半葉，音樂教育就好比一個(gè)新生兒，她需要吸收各方面的營養(yǎng)方能茁壯成長。自從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)打開了中國的大門，來華的外籍商人、傳教士、政客等西洋人絡(luò)繹不絕，由于他們的到來，中國打破了閉關(guān)鎖國的局面，他們所帶來的一切文化、物品、風(fēng)俗習(xí)慣正不自覺的滲透到中國人生活中的方方面面，同時(shí)也悄然聲息的改變著他們的觀念意識形態(tài)，并且也就在這個(gè)時(shí)期，西方帶來了影響中國最早的音樂教育——基督教育。

基督教文化作為宗教文化的一種，它在中國的傳播確實(shí)給早期的音樂教育帶來了重要的影響，正如美國北長老會傳教士狄考文在他的《基督教會與教育的關(guān)系》一文中所記載的“教育在培養(yǎng)把西方文明的科學(xué)、藝術(shù)引進(jìn)中國的人才方面十分重要，中國與世隔絕的日子已屈指可數(shù)，不管她愿意與否，西方文明與進(jìn)步的潮流正朝她涌來，這種不可抗拒的潮流，必將遍及全中國”當(dāng)時(shí)就有許多傳教士在中國開辦蒙養(yǎng)院、教育學(xué)堂、書院、女塾等教育機(jī)構(gòu)，這些教育機(jī)構(gòu)從不同程度上都開設(shè)了音樂課，如：“崇信義塾”“上海清心書院”“圣芳濟(jì)書院”“中西女塾”等，根據(jù)相關(guān)記載，法國天主教會在上海所創(chuàng)建的“圣芳濟(jì)書院”剛開始只招收西方的兒童，但自1880年開始，該院對中西學(xué)生都有招收，其中就開設(shè)了音樂一課，并且在后期的發(fā)展中中國學(xué)生與日俱增。從中可以看出這在一定程度上促使著中國人開始對音樂這門課程有了最初的了解。

“學(xué)堂樂歌”因其在思想、內(nèi)容、形式上有新意，使當(dāng)時(shí)的民眾產(chǎn)生了興趣，就像現(xiàn)在的流行歌曲群眾喜愛一樣。于是影響了那么多的國人?！皩W(xué)堂樂歌”在一定的歷史時(shí)代背景下，對當(dāng)時(shí)的學(xué)生以及社會民眾宣傳培養(yǎng)了愛國、民主、科學(xué)等思想。

隨著中國近代專業(yè)音樂教育的迅速發(fā)展，我國音樂文化呈現(xiàn)出一派繁榮景象。眾多音樂學(xué)府紛紛建立，為我國培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的音樂人才和音樂教師，他們在繼承前人道路的基礎(chǔ)上孜孜不倦、開拓創(chuàng)新，繼續(xù)把中國專業(yè)音樂教育的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為豐富和壯大中國現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

各個(gè)時(shí)期音樂教育都發(fā)揮著重要的作用和影響，它不但培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂人才留下了許多著名的音樂作品，而且在一定時(shí)期內(nèi)還振奮了國民的精神，提高了國民的審美趣味，因此它的影響力是不容忽視的。

中國音樂教育的發(fā)展經(jīng)歷了從“普及到專業(yè)再到普及”這樣一個(gè)歷史發(fā)展過程，無論普通音樂教育、師范音樂教育、社會音樂教育還是發(fā)展到最后的專業(yè)音樂教育，它最終的旨?xì)w都是為了推動中國音樂教育的全面發(fā)展而努力的，因此在當(dāng)今音樂現(xiàn)代化發(fā)展的潮流中，成立具有“專業(yè)化音樂教育”的載體及培養(yǎng)“專業(yè)化音樂教育”的人才隊(duì)伍就顯得尤為重要和可能。

在我國的音樂教育領(lǐng)域中，姜夔先生在視唱練耳教育體系中做出了很大的貢獻(xiàn)，下面談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識。

視唱練耳是音樂理論中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它有兩個(gè)非常重要的部分就是視唱與練耳，它是培養(yǎng)音樂人才的基本素質(zhì)的基礎(chǔ)，它是學(xué)好各種音樂專業(yè)技能的前提條件。在視唱練耳的教學(xué)過程中，姜夔先生提倡運(yùn)用協(xié)變唱名法，它能有效地讓學(xué)生把十二個(gè)音準(zhǔn)確地唱出，并能把變化音級與基本音級區(qū)分開來，這是首調(diào)唱名和固定調(diào)唱名所不能及的。姜夔教授還指出，在基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)當(dāng)中，首要做到的是一要準(zhǔn)確，二要熟練，要善于利用所掌握的已證公式及公式間的相互關(guān)系來提高學(xué)習(xí)效率與反應(yīng)能力。

首先，唱與聽是互相滲透、互相促進(jìn)的相輔相成的關(guān)系。唱不能離開聽，聽也不能離開唱，而同時(shí)又必須注意到：唱不能代替聽，聽也不能代替唱。關(guān)于唱的方式練習(xí)辦法很多，諸如：看譜唱，聽唱、構(gòu)唱、默唱等等。為了打開學(xué)生的吸收面，廣泛地接觸以擴(kuò)大視野，唱是很重要的一種教學(xué)措施，對不同年齡，不同水平的學(xué)生，應(yīng)提出不同的要求。比如對各方面比較成熟的大學(xué)生來說，應(yīng)該以足夠的視唱為保證，并且在大量消化吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的聽覺訓(xùn)練，建立內(nèi)在聽覺，方能促使學(xué)生有較快的進(jìn)步，才有利于調(diào)動學(xué)生的積極因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在視唱練耳的教育體系中，這就是發(fā)展、進(jìn)步的表現(xiàn)，也是為音樂教育做出了重大的貢獻(xiàn)。

我國音樂教育還將不斷地發(fā)展，它會隨著歷史及時(shí)代的氣息生生繁衍，會隨著我國的國情，發(fā)展屬于自己的音樂教育體系，并且會沿著老一輩音樂教育者及音樂工作者的道路，繼續(xù)向前走。