李講

摘 要：史學(xué)家呂思勉終身從事歷史學(xué)的研究及歷史教育工作，一生著述豐厚。其編寫(xiě)的教科書(shū)，引發(fā)了很多人贊揚(yáng)和批評(píng)之聲。他前后編纂教科書(shū)，無(wú)論是歷史分期、歷史考據(jù)、紀(jì)年方法，還是具體的史學(xué)觀點(diǎn)都有所變化。呂思勉編寫(xiě)的教科書(shū)在變化的同時(shí)，反映出民國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)的進(jìn)化過(guò)程。這些變化，既是呂思勉學(xué)術(shù)軌跡變動(dòng)的體現(xiàn)，又是當(dāng)時(shí)中國(guó)史學(xué)在時(shí)局變動(dòng)、學(xué)術(shù)嬗變大勢(shì)中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：學(xué)界態(tài)度 時(shí)局與學(xué)術(shù)嬗變 教科書(shū)進(jìn)化

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（a）-0144-02

史學(xué)家呂思勉與中學(xué)歷史教學(xué)結(jié)下不解之緣，既長(zhǎng)期在中學(xué)任教，同時(shí)又編纂了大量的中學(xué)歷史教材，在中學(xué)教育領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。其中最為著名的是《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》和《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》。本文即從教科書(shū)的發(fā)展變化角度探討呂思勉學(xué)術(shù)思想的變化。

1 學(xué)界反映

呂思勉《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》時(shí)，就極力矯正舊時(shí)歷史偏重政治方面的弊端，求整體上的系統(tǒng)性。但同時(shí)認(rèn)為，政治史是十分重要的，絕對(duì)不能“矯枉過(guò)正”，“拉著什么書(shū)就抄”，不管“正確不正確”，以至于“沒(méi)有系統(tǒng)”。這是近來(lái)編寫(xiě)教科書(shū)出現(xiàn)的不好現(xiàn)象。呂思勉對(duì)自己編寫(xiě)的這部書(shū)還是比較滿意的，強(qiáng)調(diào)其“只敘事實(shí)，不參議論”，但也是有自己的意見(jiàn)。歷史是社會(huì)科學(xué)，貴于注重客觀的事實(shí)，減少主觀摻雜的成分。編纂歷史教科書(shū)，更加需要如此。如果編者的意見(jiàn)摻入，不但會(huì)減少學(xué)者研究的精神，而且會(huì)造成教者與編者意見(jiàn)不同。意見(jiàn)不同便會(huì)生出質(zhì)疑。所以“本書(shū)是只敘事實(shí)。不參議論。但是前此學(xué)者的議論。實(shí)系公允。而且成為史學(xué)界的常識(shí)的。也宜為相當(dāng)?shù)妮斎搿薄?/p>

在教授法上，呂思勉提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為這部教科書(shū)雖然是按照時(shí)間的順序依次編寫(xiě)，主要是因?yàn)樽罱朗返氖拢脱矍吧钶^切近，學(xué)生容易了解，且容易有興趣。一方面，在理論上講，讀后代史必須探其古代，才能真實(shí)了解；另一方面，在事實(shí)上講，讀古代史須有后代的史事前后對(duì)照才能容易理解。在客觀撰述與主觀感情上，呂思勉認(rèn)為自己的考據(jù)無(wú)論如何精確，也只能算考據(jù)，不能算事實(shí)。同時(shí)，呂思勉把歷史歸于社會(huì)科學(xué)一類，研究歷史也要用科學(xué)的方法，客觀的態(tài)度。

對(duì)呂思勉大力贊揚(yáng)的，主要是黃現(xiàn)璠。 1932年黃現(xiàn)璠在《最近三十年中等學(xué)校中國(guó)歷史教科書(shū)之調(diào)查及批評(píng)》一文中，把呂著《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》評(píng)為“頗為適合”的教科書(shū)，突出其貢獻(xiàn)，并概括出以下特點(diǎn)：“（1）敘述簡(jiǎn)要，言必有物。（2）材料確實(shí)，且多注明出處。（3）分量適當(dāng)，不繁不簡(jiǎn)。此三點(diǎn)，實(shí)較勝其他課本，所以時(shí)至今日，高中尚多采用之”。

三十年代后期，隨著教材的長(zhǎng)期使用，呂著《高中本國(guó)史》所表現(xiàn)的問(wèn)題逐漸顯露，所遭受的批評(píng)逐漸多了起來(lái)。對(duì)呂著《高中本國(guó)史》提出嚴(yán)厲批評(píng)的學(xué)者，主要是熊夢(mèng)飛和姜季辛。

1.1 熊夢(mèng)飛的批評(píng)

熊夢(mèng)飛認(rèn)為呂著高中本國(guó)史，豐富的材料是本書(shū)“唯一值得贊美之點(diǎn)”，但是“考證、選擇、編比各方面，遺憾甚多，為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生活種種，似乎沒(méi)有加以注意”。他的批評(píng)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)部分。一是內(nèi)容上：（1）選擇欠精；（2）演化不明；（3）支配失宜；（4）主觀太重，議論太空；（5）考據(jù)太偏；（6）附注失其作用；（7）圖表缺乏。二是關(guān)于教學(xué)目的：民族觀念薄弱、現(xiàn)代觀念缺乏。

另外，就編纂上而言，熊夢(mèng)飛認(rèn)為本書(shū)的附注失去了其應(yīng)有的作用，作為現(xiàn)代教科書(shū)編寫(xiě)標(biāo)志的圖表也是缺失。這些給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)造成了很大的困難。自清末新式歷史教科書(shū)出現(xiàn)來(lái)，載有大量的圖表是教科書(shū)編纂上的一大潮流，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的直觀性和系統(tǒng)性。但呂思勉在編纂設(shè)計(jì)此部歷史教科書(shū)時(shí)，沒(méi)有追隨大流在書(shū)中載大量的圖表。呂思勉在“例言”中說(shuō)：“讀史地圖、年表、系譜，都是讀史者必須備的書(shū)，故本書(shū)中概不附入”。這種做法為很多人所詬病。姜季辛就曾諷刺這種做法“近于掩耳盜鈴”。

由此可以看出，熊夢(mèng)飛的批評(píng)幾乎涉及到本書(shū)的方方面面，讀完后給人呂著高中本國(guó)史體無(wú)完膚之感。本文最后也寫(xiě)到，“年來(lái)教科書(shū)之泛濫，真是誤盡天下蒼生，像呂先生這部書(shū)，還算不錯(cuò)的一本，個(gè)人頗有些感慨，因了解呂先生這部大著，曉曉不已的說(shuō)了一大堆，也是春秋責(zé)備賢者之意啊”?？v觀熊夢(mèng)飛的批評(píng)，有些是有道理的，如認(rèn)為呂著高中本國(guó)史整體編纂上有些晦澀難懂，某些具體問(wèn)題上論述武斷，摻雜個(gè)人主觀觀點(diǎn)，等等；有些問(wèn)題是當(dāng)時(shí)中學(xué)本國(guó)史教科書(shū)的通病，并非呂著專有；熊夢(mèng)飛的有些批評(píng)卻有些牽強(qiáng)了，如認(rèn)為呂著高中本國(guó)史民族意識(shí)淡薄等。

1.2 姜季辛的批評(píng)

與熊夢(mèng)飛不同，姜季辛對(duì)呂思勉的抨擊主要集中于近現(xiàn)代史部分。姜季辛認(rèn)為呂著高中本國(guó)史不僅沒(méi)有和民國(guó)的政治立場(chǎng)相合，甚至在現(xiàn)代史部分，竟有對(duì)于背叛民國(guó)的代表人物如袁世凱、曹錕等人的倒行逆施，不僅不加指責(zé)，還曲意辯護(hù)。姜季辛認(rèn)為這“真是誰(shuí)也想不到的怪事！”與此相對(duì)應(yīng)，姜季辛認(rèn)為呂著高中本國(guó)史中，對(duì)于孫中山先生之領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，并未盡力宣揚(yáng)。例如：反對(duì)袁氏帝制和護(hù)法兩役，中山先生原居于領(lǐng)導(dǎo)地位，教科書(shū)中自應(yīng)大書(shū)特書(shū)。但呂氏書(shū)中，敘述這幾件事情的始末，對(duì)中山先生竟多抹煞。

在姜季辛看來(lái)，民國(guó)歷史教科書(shū)中，“文章最難懂的，首推呂思勉氏的《高中本國(guó)史》”，書(shū)中的文字，令人難以很順暢地念下去；每章每節(jié)之首，又都“加一段極平凡卑俗的空論”；在敘事時(shí)，常常依個(gè)人偏見(jiàn)而下論斷，這都近于“畫(huà)蛇添足”。盡管呂思勉在《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)本國(guó)史教科書(shū)》例言中已經(jīng)說(shuō)明本編的宗旨在于提高教科書(shū)的內(nèi)容，而減少學(xué)生閱讀方面的困難，“全書(shū)都用淺近文言”，但是實(shí)際上的效果卻是學(xué)生仍感到晦澀難懂。這一點(diǎn)可以在呂思勉《復(fù)興高級(jí)中學(xué)歷史教科書(shū)本國(guó)史》“例言”中可以得到佐證。不過(guò)他又說(shuō)：“鄙人自行覆視，似乎過(guò)深之處，尚不甚多”。不過(guò)呂思勉也自我反思“間有嫌其太深”的原因。一是“該書(shū)系用文言”，二是“敘述力求揭舉綱要，其詳則留待教師的指示和學(xué)生的參考”。這也是其后編纂《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》時(shí)用白話文的原因。

新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文著作成為時(shí)代潮流。一方面大大普及了教育，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展；另一方面也造成了學(xué)生不習(xí)慣讀晦澀難懂的文言文的局面。因此，盡管呂思勉采用的是半文言文，學(xué)生也竟然越來(lái)越不適應(yīng)了。

2 呂思勉前后編寫(xiě)歷史教科書(shū)發(fā)生了很多變化

2.1 《新學(xué)制高中教科書(shū)本國(guó)史》的改變

其實(shí)呂思勉在編纂《新學(xué)制高中教科書(shū)本國(guó)史》的時(shí)候，就對(duì)以前的教材有了改進(jìn)。本書(shū)后附有改正表。參照原文依次為（從右至左）：前四項(xiàng)，都是對(duì)苗人的白蓮教起義稱呼的變化。具體為：把“白蓮教匪”，改為“白蓮教黨”；原來(lái)起義教徒被稱為“賊”，現(xiàn)改為“敵”。第八項(xiàng)，現(xiàn)在稱“白蓮教余黨”而非“白蓮教余孽”。第五項(xiàng)，把“洪楊回捻之亂”改為“洪楊回捻之變”第六項(xiàng)，把“川楚教匪亂后”改為“川楚教黨亂后”，這是對(duì)基督教徒認(rèn)識(shí)的輕微變化。第七項(xiàng)，對(duì)于洪秀全太平天國(guó)起義認(rèn)識(shí)的變化很大，認(rèn)為洪秀全是借鑒西方教義而非“竊取”，宣傳教義是“號(hào)召”非“煽動(dòng)”，參加太平軍的是“平民階級(jí)”而非“下流社會(huì)”。第十三項(xiàng)也是對(duì)太平天國(guó)起義稱呼的變化。第九項(xiàng)，關(guān)于義和團(tuán)的稱呼，把“跋扈”改為“橫行”，在感情色彩上變化不大。第十項(xiàng)，把北洋政府與現(xiàn)今的民國(guó)政府截然分開(kāi)，稱簽訂中日合防條約的北洋政府為“帝國(guó)主義走狗”。第十一項(xiàng)，改訂后更強(qiáng)調(diào)是中國(guó)民眾的“群起反對(duì)”才使得一戰(zhàn)結(jié)束后對(duì)中國(guó)沒(méi)有定議。

本套教科書(shū)出版時(shí)間為民國(guó)十三年二月，而在民國(guó)十六年一月四版的書(shū)末便附有改正表。說(shuō)明出版期間呂思勉對(duì)于農(nóng)民起義和中日簽訂合防條約認(rèn)識(shí)態(tài)度的變化。

2.2 《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》進(jìn)一步變化

2.2.1 漢民族起源問(wèn)題上的變化

在編纂《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》的時(shí)候，呂思勉的思想顯然已經(jīng)發(fā)生了改變。呂思勉此時(shí)再一次編纂中學(xué)本國(guó)史教科書(shū)距離上一次編纂新學(xué)制中學(xué)本國(guó)史教科書(shū)，已經(jīng)將近十年時(shí)間，在考據(jù)上的意見(jiàn)也不可能完全相同。呂思勉也在教科書(shū)的前后對(duì)比中談過(guò)此事。

如漢族的由來(lái)，鄙人昔日主張西來(lái)之說(shuō)，今則對(duì)于此說(shuō)，亦不敢相信。又如伏羲氏，鄙人昔亦認(rèn)為游牧?xí)r代的君主，今則以為黃帝局河北，悉游牧之族；犧農(nóng)之族居河南，自漁獵逕進(jìn)于耕稼，并未經(jīng)過(guò)游牧的階級(jí)。如堯、舜、禹的禪讓，昔日認(rèn)為絕無(wú)其事，今則對(duì)此的意見(jiàn)，較為緩和。此等處，一一都將舊說(shuō)改正。自信今是而昨非。但亦不知今之果是乎？非乎？惟有仰望大雅宏達(dá)的教正而已。

2.2.2 對(duì)中國(guó)歷史分期的認(rèn)識(shí)發(fā)生改變

呂思勉編著多種歷史教科書(shū)時(shí)，對(duì)于中國(guó)歷史的分期不盡相同。如呂思勉在《白話本國(guó)史》中，把中國(guó)歷史分為五個(gè)歷史時(shí)期：上古史，從“漢族的由來(lái)”至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；中古史，從秦朝的統(tǒng)一至唐朝的全盛時(shí)期為止；近古史，從唐朝中期至元朝滅亡；近世史，從明朝建立至清朝中期；最近世史，從西力東漸至民國(guó)建立以后。他在編著《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)本國(guó)史》對(duì)歷史的分期就已經(jīng)發(fā)生了改變。上古史，從漢族起源至春秋戰(zhàn)國(guó)；中古史，從秦之興亡至唐朝興盛；近古史，從安史之亂至蒙古的分裂；近世史，從元明興亡至嘉慶時(shí)之內(nèi)亂；最近世史，從西力東漸至民國(guó)成立后。他在編著《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》的時(shí)候，把中國(guó)歷史分為了四個(gè)歷史時(shí)期：上古史，我國(guó)民族的起源至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；中古史，秦朝統(tǒng)一至明朝末年；近世史，清朝歷史；現(xiàn)代史，從清朝末年革命思想的傳播至民國(guó)建立以后的歷史。

呂思勉對(duì)中國(guó)歷史分期的認(rèn)識(shí)不斷成熟。例如，呂思勉對(duì)于近世史的分期是基于西方勢(shì)力的東來(lái)與清朝走向衰落的認(rèn)識(shí)上的。強(qiáng)調(diào)了西方文明對(duì)于東方文明的優(yōu)勢(shì)，以及中國(guó)舊式歷史發(fā)展模式的沒(méi)落。呂思勉對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)近代史的作用的認(rèn)識(shí)十分深刻，把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為西力東漸的兩個(gè)階段的中界線。按照呂思勉的說(shuō)法，近代中國(guó)，未引起中國(guó)大變化的西力東漸為前一期；外力深入，迫使中國(guó)產(chǎn)生變化，為后一期。“五口通商”就是這前后兩期的分界線。呂思勉認(rèn)識(shí)到民國(guó)的建立是開(kāi)創(chuàng)性的，因此，把革命思想傳播一直到民國(guó)建立后都稱作為現(xiàn)代史。

2.2.3 在記敘歷史年代時(shí)，紀(jì)年方法也發(fā)生了改變

呂思勉編纂《新學(xué)制高級(jí)中學(xué)本國(guó)史》，用民國(guó)紀(jì)元；辛亥革命以前的歷史，用民國(guó)前某年的紀(jì)年方法。這種方法，對(duì)于年代的先后，是可以一下看出；但是這種紀(jì)年方法的缺陷是：民國(guó)成立后的時(shí)間很短，中國(guó)幾千年的歷史都要用民國(guó)前逆推計(jì)算，十分不方便。所以編纂《復(fù)興高級(jí)中學(xué)教科書(shū)本國(guó)史》便改用“公元”紀(jì)年方法，既便于本國(guó)史紀(jì)年，又能與世界史互相對(duì)照。

3 結(jié)語(yǔ)

呂思勉編纂的中學(xué)本國(guó)史教科書(shū)，能夠緊跟時(shí)代變化，并隨自己認(rèn)識(shí)變化而重新編纂。他編纂的教科書(shū)，無(wú)論是歷史分期、歷史考據(jù)、紀(jì)年方法，還是具體的史學(xué)觀點(diǎn)都有所變化。這些改變既是呂思勉前期學(xué)術(shù)軌跡變動(dòng)的體現(xiàn)，又是當(dāng)時(shí)中國(guó)史學(xué)在時(shí)局變動(dòng)、學(xué)術(shù)嬗變大勢(shì)中的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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