許麗嬌

【摘 要】無痕教學(xué)由于其教學(xué)目的的潛隱性、教育方式的含蓄性、教學(xué)過程的情境性、師生關(guān)系的民主性和教學(xué)理念的生本性等特征，寓教于無形，日漸受到教育界的推崇。本文結(jié)合初中思想品德教學(xué)實(shí)踐，探討了實(shí)施無痕教學(xué)的具體策略和相關(guān)注意事項。

【關(guān)鍵詞】思想品德；無痕教學(xué)；策略探討

一、問題緣起

教育的過程并非簡單的“告訴”，更非粗暴的訓(xùn)誡，而應(yīng)該是一種啟迪，感化，循循善誘，心靈交流。如果你的教育已經(jīng)讓你的受教育者發(fā)覺你在教育他了，那你的教育效果無疑就大打了折扣?，F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)：真正的教育是學(xué)生的自我教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，心理意義上的教育是“人和人心靈的最微妙的相互接觸。只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育，而真正的教育只有當(dāng)學(xué)生有了自我教育要求的時候才能實(shí)現(xiàn)”。因此，教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生天性，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行不露痕跡的引導(dǎo)，使學(xué)生在不知不覺中獲得知識，受到教益，達(dá)到“潛移默化”、“潤物無聲”的境界。這種“潤物細(xì)無聲”的教育，其結(jié)果是刻骨銘心的，其影響是持久而深遠(yuǎn)的。所謂“潤物細(xì)無聲”、“不顯山不露水”就是教學(xué)無痕的形象詮釋。因此，無痕教學(xué)帶給學(xué)生的是一種享受，讓學(xué)生在享受中浸潤，在享受中悟理，在享受中成長。

二、實(shí)施無痕教學(xué)的策略探討

1.精心設(shè)置情境，實(shí)施無痕教學(xué)

初中思想品德教育應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)為切入點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)、選取有利于學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容，巧妙地與相關(guān)教材相結(jié)合，對教材進(jìn)行開發(fā)、創(chuàng)造、補(bǔ)充，通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟，使學(xué)生在潛移默化中接受教育，在靈活多樣的活動中自覺地提高素質(zhì)，往往能收到理想的育人功效。例如《海納百川有容乃大》活動二：“合唱節(jié)風(fēng)波”。 后面的事態(tài)會怎樣發(fā)展呢？完成這個故事。活動設(shè)計來源于學(xué)生生活。我校初二學(xué)生剛開始住校。他們在平時中的的生活搬進(jìn)了課堂。課堂成了生活的重現(xiàn)，他們紛紛說出“小寬生氣了不干了”“小寬原諒了同學(xué)”，“小寬到老師那里訴苦”等等?！敖o小寬出個主意”這個話題同學(xué)們更是暢所欲言：“小寬應(yīng)該原諒?fù)瑢W(xué)的不是，繼續(xù)干下去。”“小陽等同學(xué)要向小寬道歉”等等。同學(xué)們都說要“寬容”。這樣。生活中的道理在課堂中其義自現(xiàn)。生活就是最好的教材。農(nóng)村學(xué)生樸實(shí)無華。他們的課堂應(yīng)該取決于自己對生活的理解，才有效果。

2.運(yùn)用迂回策略，隱蔽教學(xué)意圖

著名教育家馬卡連柯曾多次指出：不向?qū)W生表明他們在經(jīng)受某種專門的教育，對于教師是非常重要的。當(dāng)教育意圖被隱蔽，灌輸色彩被淡化之后，表面上看，似乎出現(xiàn)了“真空”，其實(shí)，在這種狀態(tài)下，教育的內(nèi)涵更加豐富了，過程更加輕松，效果更加明顯。處于身心大發(fā)展中的中學(xué)生，具有不成熟、不穩(wěn)定的趨勢，他們具有很大的可塑性。然而，學(xué)生思想轉(zhuǎn)變是一個緩慢、漸進(jìn)、甚至反復(fù)性的過程。我們教師要認(rèn)識到這種客觀情況，克服急躁心情和畏難情緒，采取迂回的教學(xué)策略。例如在學(xué)習(xí)《溝通與理解》時，上課伊始教師不必出示課題，而是開講故事：寧寧今年讀初一，年齡雖小，卻很有自主性，特別是對父母隨意翻閱她的東西很是不滿。終于有一天，寧寧發(fā)作了，那天，寧寧回家，發(fā)現(xiàn)自己的東西又被動過，非常生氣。此時，寧寧覺得非常有必要采取行動來制止父母的這種行為了?？墒牵摬扇∈裁捶椒ㄐЧ詈媚?？寧寧首先想到的是找父母理論，可覺得自己鐵定理論不過。最后寧寧決定仿效旅館制止客人的方法，于是也如法炮制了一副“請勿打擾”的牌子，準(zhǔn)備掛在門口。就在準(zhǔn)備掛的時候，忽然想到這樣做會讓父母很傷心的。唉，到底該怎么辦呢？掛還是不掛呢？寧寧陷入兩難局面？請同學(xué)們幫寧寧做個選擇：掛還是不掛？并請各自說出理由。（學(xué)生們非常踴躍，很多學(xué)生還從自己的實(shí)際經(jīng)驗出發(fā)，各抒己見。）

師：最后寧寧猶豫了很久，還是掛出去了?，F(xiàn)在請同學(xué)們設(shè)想一下寧寧父母回來后的反應(yīng)及可能出現(xiàn)的局面。好，我請你們中的幾位同學(xué)來即興表演一下這可能出現(xiàn)的場面。（請了三位同學(xué)來分別扮演寧寧及父母，并在我的適當(dāng)提示下完成了兩種可能出現(xiàn)的場面的表演：一種為雙方間由于缺乏溝通，彼此不了解，而致使誤會很大，從而陷入了僵局；另一種則是雙方通過溝通，交流后，彼此理解，最后寧寧快樂地摘下了牌子。）

師：你們看，多簡單，只要我們彼此間多作交流，多進(jìn)行溝通，事情說不定就會圓滿解決?？梢姡灰覀兌鄧L試去交流，我們和他人就能更好地溝通，從而達(dá)到互相理解。

生：讓溝通與理解從交流開始。

師：你在班級中和同學(xué)有什么誤會嗎？你有什么憋在心里的話要對同學(xué)說嗎？今天，我們就借著這個機(jī)會，進(jìn)行交流和溝通，使我們能互相理解，澄清我們的誤會。（讓外向的學(xué)生帶個頭，使更多的學(xué)生大膽地講出來，通過教師在旁引導(dǎo)，學(xué)生的積極性很快地被調(diào)動起來，平時不敢說的學(xué)生在這氛圍中說出了想對他人說的話，還有些學(xué)生通過這樣的一個環(huán)節(jié)了解到自己平時在與人相處時忽略的細(xì)節(jié)，取得了很好的效果。）

師：我們看到，很多事情并不象我們想象的那么困難，而且，通過溝通，我們同學(xué)間不僅消除了誤會，而且實(shí)現(xiàn)了互信，那么接下來，我們同學(xué)是不是要和老師、家長來一下溝通啊？老師給你們準(zhǔn)備了一張卡片，讓我們在上面寫上你最想和他說的話，然后送給你最想溝通的長輩或老師！我相信，他們也會非常高興的。（課堂氣氛達(dá)到了一個高潮，同學(xué)們開始自制卡片，有個學(xué)生當(dāng)堂就將卡片送給了我。）

這樣避實(shí)就虛，以守為攻，迂回前進(jìn)，使得教學(xué)意圖更加隱蔽。讓學(xué)生從身邊的實(shí)際出發(fā)，“親歷情境”和“生活經(jīng)驗”，發(fā)現(xiàn)原來他們的生活就蘊(yùn)涵著豐富的哲理，易于理解并接受教材的觀點(diǎn)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的行動，達(dá)到了教學(xué)的目的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！背踔兴枷肫返抡n的根本目的在于教會學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等；有效實(shí)施無痕教學(xué)，就能更好地實(shí)現(xiàn)初中思想品德課的教學(xué)目標(biāo)。

3.巧用暗示策略，含蓄間接育人

暗示是指在一定的情況下，用含蓄間接的方式對人的心理或行為施加影響，接受暗示往往會產(chǎn)生順從反應(yīng)。由于方式含蓄，時機(jī)得當(dāng)，可以避免傷害孩子和學(xué)生的自尊心，會收到“潤物無聲”的效果。 記得在學(xué)習(xí)有關(guān)家庭美德的內(nèi)容時，當(dāng)我講到尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都要尊老愛幼。突然有一位同學(xué)說：“我奶奶得了老年癡呆癥，大小便失禁，搞得家里很臟，我們?nèi)叶加憛捤懒恕＠蠋?，你說怎么辦？”我并沒有馬上回答，而讓同學(xué)討論該怎么辦？有的說送敬老院，有的說讓她單獨(dú)住。在同學(xué)們闡述完觀點(diǎn)后，我沒有講大道理，而引用了“詩訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老人，與兒孫同住，由于兒媳不孝，致使老人衣不暖身，食不飽腹。一年臘月臨近春節(jié)，老翁饑寒交迫，一個同村人深感同情，寫了一副對聯(lián)“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒，我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。詩貼出去同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，終于到老人面前賠禮。然后我引導(dǎo)學(xué)生說“我們每個人都會老，這是自然規(guī)律。老人也年輕過，健康過。你們覺得應(yīng)該怎樣對待老人？尤其是有病的老人。”學(xué)生默然了，他們自己得出了答案。教育無痕，看似隨意、自然，卻需水到渠成，恰到好處。只有心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對話，智慧與智慧的碰撞，生命與生命的互動，才能觸動感激、心有靈犀、快樂成長，達(dá)到“不教而教”的最高境界。

暗示，可以是一道耐人尋味的問題，是一次因勢利導(dǎo)，是一句善意的提醒，是一個期待的眼神，是一個細(xì)小的動作，是旁敲側(cè)擊……在教學(xué)過程中，我們要更多地運(yùn)用暗示，提高教育的效果。

4.運(yùn)用示范策略，身教重于言教

俗話說，身教重于言教。的確，在學(xué)校教育中，我們教者如能率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣的教育才是真正的教育，才是無聲的教育。只有與學(xué)生一起勞動、一起學(xué)習(xí)、一起活動、一起探討，與他們廣泛接觸、交流，才能深入他們的精神世界，知道他們的困惑，理解他們的需求，才能更好地遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)教育他們，才能用自身的言行潛移默化地影響、感染他們，達(dá)到無聲教育的境界。記得有一節(jié)思想品德課，原本整潔的教室里散落著不少紙屑，我不再像往常一樣叫同學(xué)撿起，而是自己彎下腰去揀了起來，又不露聲色地把紙丟進(jìn)了垃圾袋。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的目光隨著我的身影移動，眼神中流露出的是驚訝和贊許。連續(xù)幾天上課，我都默默地做著這些不起眼的小事。也許是受我的感染，后來的一段時間里，我發(fā)現(xiàn)教室變整潔了。同時我還欣喜地發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的其他方面也有了不同程度的變化。

5.及時適度激勵，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)

教學(xué)是一門藝術(shù)，它需要以熱情和創(chuàng)造來引起人內(nèi)心的激蕩。無痕的教學(xué)，恰恰能夠引起學(xué)生內(nèi)心的激蕩，激發(fā)出驚人的動力，并以最穩(wěn)定的狀態(tài)駐存在學(xué)生的內(nèi)心世界里。例如在九年級思品課《依法參與政治生活》課堂教學(xué)時，由小組推薦學(xué)生代表在課堂上進(jìn)行演示，師生互相回答。其中有個學(xué)生問道：“我們知道在社會上有很多違法犯罪現(xiàn)象，卻阻止不了它，有什么用呢？”同學(xué)們七嘴八舌，我沒有考慮到學(xué)生的思維會跳躍到這里，但馬上跟著這位學(xué)生的思路問了一句：“為什么呢？”我認(rèn)為這是一個能提高學(xué)生學(xué)習(xí)境界的好契機(jī)，當(dāng)時就鼓勵全體學(xué)生對此問題展開討論。經(jīng)過一番激烈的討論后，學(xué)生認(rèn)為解決此問題的策略是向有關(guān)部門反映，給有關(guān)單位寫建議書，并自愿在宣傳書上簽名，從自己做起，遠(yuǎn)離毒品、拒絕不良誘惑。最后我補(bǔ)充說明：作為國家的小主人，你們有權(quán)利意識和主人翁意識，關(guān)注社會，能正確地行使批評監(jiān)督建議權(quán)。可見，激勵不是廉價的表揚(yáng)，而是通過有人性化的設(shè)計和構(gòu)思，對學(xué)生的心靈產(chǎn)生極大的震撼，從中獲取前進(jìn)的動力。

6.有機(jī)融入實(shí)踐，在拓展中教育

在思想品德課堂教學(xué)結(jié)束后，結(jié)合教材知識，我們不妨布置些能具體操作的實(shí)踐性作業(yè)，讓實(shí)踐走近學(xué)生，讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐，從收集的第一手資料（或參加實(shí)踐的體會）中，來獲取新知識或加深對課堂知識的理解，鍛煉各種能力，增強(qiáng)道德情感，自主形成道德行為習(xí)慣。例如教學(xué)“我們身邊的規(guī)則”時，為了讓學(xué)生加深對規(guī)則意義的理解，我設(shè)計了如下的課后實(shí)踐性作業(yè)：通過實(shí)地調(diào)查熟悉身邊的交通規(guī)則，然后畫下來常見的交通標(biāo)識，并想辦法注明所畫交通標(biāo)識的正確含義。這樣就把教學(xué)意圖隱蔽在豐富多彩的形式之下，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的積極性和主動性被調(diào)動起來，在親耳聽、親眼看、親自做、親身體會等的實(shí)際行動中，不知不覺地獲得真正的道德知識和實(shí)際的道德體驗，理解社會的思想道德要求，并且逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

三、有效實(shí)施無痕教學(xué)的思考

從本質(zhì)上講，無痕教學(xué)與初中思想品德課有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。在初中思想品德課中實(shí)施無痕教學(xué)，適應(yīng)了初中學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)的需要，是思想品德課的學(xué)科性質(zhì)和新課程改革理念的要求，其實(shí)施也有其現(xiàn)實(shí)意義。從宏觀上來講，無痕教學(xué)的實(shí)施需要教師更新教育理念，提高自身素質(zhì)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，讓教學(xué)內(nèi)容接軌學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，建立起發(fā)展性的教學(xué)評價體系；從微觀上講，也就是思想品德教師在具體的操作實(shí)踐中，要重點(diǎn)把握預(yù)設(shè)、導(dǎo)入、互動、生成以及拓展等關(guān)鍵環(huán)節(jié)來實(shí)施無痕教學(xué)?？梢?，無痕教學(xué)不是萬能的，有其特定的使用范圍和功能特長，也有自身的局限。比如無痕教學(xué)對于一些情商較高的孩子來說，效果是最好的，影響是終身的。但當(dāng)面對另外一些學(xué)生的時候，不是教師的教學(xué)方式不夠委婉，而是學(xué)生根本就不能會意教師的“良苦用心”，當(dāng)他們面對足夠大的誘惑時，就會不顧后果“奮勇向前”，這是人性的弱點(diǎn)。當(dāng)教育方式遭遇人性弱點(diǎn)時，無痕教學(xué)就是不痛不癢、無能為力的，因此無痕教學(xué)必須與有痕教學(xué)相互配合，相互補(bǔ)充，共同發(fā)揮作用。這時，就應(yīng)該讓學(xué)生清楚地知道自己到底應(yīng)該怎樣做，要讓他們努力增強(qiáng)自控能力。并且無痕教學(xué)只有與教師真誠的愛心投入、良好的教學(xué)秩序等結(jié)合起來的時候，才能朝積極的方向發(fā)展。因此，初中思想品德教學(xué)無論采用何種教學(xué)方式，我們要牢牢抓住一點(diǎn)，德育工作是培養(yǎng)人、塑造人的工作，是提升人思想境界的工作，德育無痕教學(xué)從根本上講不是真的為“無痕”，而是通過這種形式在不知不覺中提升人的精神境界，“桃李不言，下自成蹊”，也許只有“無痕”的教學(xué)，才能真正在學(xué)生的心田里留下最深刻最永久的“痕跡”。

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