威廉·?？思{一直被譽(yù)為美國(guó)文學(xué)史上著名和重要的小說(shuō)巨匠之一?！缎鷩W與騷動(dòng)》可以說(shuō)是威廉·福克納第一部較為成熟的作品，對(duì)威廉·?？思{的文風(fēng)的形成和基本風(fēng)格的創(chuàng)造都是有一定的意義的。小說(shuō)講述了南方?jīng)]落的地主家族的故事，最后以悲劇作結(jié)。作品細(xì)膩地描繪出了老康普生的閑來(lái)無(wú)事、好逸惡勞，他身上的貪婪、嗜酒、無(wú)所作為的本性以及他妻子的冷酷、自私、怨天尤人的性格弱點(diǎn)，同時(shí)對(duì)老康普生一家的后代也進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫(huà)與設(shè)置，整部小說(shuō)中蘊(yùn)涵了很多哲學(xué)思想的經(jīng)典角度。通過(guò)對(duì)?？思{小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》中的哲學(xué)思想的解讀，也可以進(jìn)一步揭示出這部小說(shuō)的內(nèi)在哲學(xué)魅力。

一、小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》

小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》著力描寫(xiě)了南方?jīng)]落地主老康普生一家的悲劇生活。作者福克納塑造了幾個(gè)主要的人物：老康普生、妻子、長(zhǎng)子、妹妹和次子等角色。老康普生生性好逸惡勞，并且有嗜酒的壞毛病，表現(xiàn)出極其貪婪的本性，他的妻子是自私和冷酷的，并且表現(xiàn)出怨天尤人的特質(zhì)，他的長(zhǎng)子名叫昆丁。昆丁是一個(gè)抱守著南方的舊傳統(tǒng)不放且活在絕望中的人物，他在南方的地主階級(jí)的舊傳統(tǒng)和思維中體現(xiàn)出對(duì)自己沒(méi)落貴族的優(yōu)越感，但是他的妹妹凱蒂卻喪失了本來(lái)應(yīng)該秉持的淑女風(fēng)范，反而是一個(gè)性格極為潑辣開(kāi)放、風(fēng)流成性的人，這樣的現(xiàn)實(shí)也使得本來(lái)固守著傳統(tǒng)的昆丁難以接受，最后選擇投河自盡。次子名叫杰生，他的本性是貪婪冷酷的。對(duì)這幾個(gè)人物的塑造都是典型而又各具特色的。

小說(shuō)的主要內(nèi)容就是圍繞著康普生一家展開(kāi)的，故事發(fā)生在杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家庭中。康普生家庭在很久以前一度是名門(mén)望族，在康普生家族的歷史中出現(xiàn)過(guò)很多有名的人，包括了將軍和具有領(lǐng)導(dǎo)才能的州長(zhǎng)。對(duì)于康普生一家來(lái)說(shuō)，他們是典型的南方地主階層，他們擁有大量成群的黑奴可供使用，并且有廣袤的田地，這一切別人望塵莫及的財(cái)產(chǎn)都使得康普生家庭成為了他人夢(mèng)寐以求的地主階層，他們一家過(guò)著上層人的生活。然而如今的康普生家庭已經(jīng)只剩下一幢十分破敗的宅院，財(cái)產(chǎn)已經(jīng)破敗了許多，以前成群的黑人傭人現(xiàn)在也只剩下了一個(gè)名叫迪爾西的老婆婆和她的外孫勒斯特。作為康普生家庭的家長(zhǎng)，康普生先生在1912年死于疾病，當(dāng)老康普生在世的時(shí)候，可以算得上是一個(gè)律師，但是旁人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老康普生接洽相關(guān)的訴訟業(yè)務(wù)。老康普生被大家視作一個(gè)酒鬼，嗜酒成性，每天都在酒醉中度過(guò)。這種憤世嫉俗又無(wú)所作為的狀態(tài)嚴(yán)重影響了他的兒子昆丁，使其變得悲觀厭世?？灯丈纳允亲运嚼淇岬?，常常認(rèn)為自己是吃虧的，感到別人都在謀取她的利益，從而養(yǎng)成了無(wú)病呻吟的毛病，這種毛病也使得她始終拖累和折磨著全家人。她對(duì)于自己南方貴族的身份十分得意，但是又沉溺在這種身份中不能自拔，失去了母親和妻子應(yīng)有的溫順和賢惠，對(duì)待家人和他人都充滿(mǎn)了冷漠的本質(zhì)。女兒凱蒂是整部小說(shuō)的核心人物。她是出生在這個(gè)貴族家庭中的，但是與此同時(shí)，她也是叛逆的，和這種古板的、呆滯的家族形成了十分鮮明的對(duì)比，凱蒂是一個(gè)風(fēng)流成性的女子，在她的生活中，經(jīng)常展現(xiàn)一種放蕩的、輕佻的行為。她和男人約會(huì)時(shí)也不檢點(diǎn)，直到有了身孕，不得不和另外的男人結(jié)婚，而在婚后她的丈夫發(fā)現(xiàn)了隱情，拋棄了凱蒂，她只能將私生女寄養(yǎng)而獨(dú)自去闖蕩。作為哥哥，昆丁是傳統(tǒng)的、保守的，也是十分愛(ài)護(hù)妹妹凱蒂的，可以說(shuō)昆丁恰恰是沒(méi)落地主階級(jí)的代表。然而老康普生的憤世嫉俗到了昆丁這里就變成了末世和悲觀，偏偏他又固守傳統(tǒng)，十分驕傲敏感，他對(duì)妹妹凱蒂的所作所為完全不能接受，致使精神失常，最終投河自盡。

整部小說(shuō)通過(guò)對(duì)特定年代美國(guó)南部的地主階層的興衰記敘，展現(xiàn)了宏大的歷史主體，也表現(xiàn)了明顯的悲劇傾向和哲學(xué)思考。

二、《喧嘩與騷動(dòng)》中的哲學(xué)思考

在整部《喧嘩與騷動(dòng)》中，很大程度上體現(xiàn)出了作者的哲學(xué)思考，尤其是生命哲學(xué)思想，在整部小說(shuō)中都可以說(shuō)是十分鮮明而明顯的。通過(guò)對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》的哲學(xué)思想的探尋，特別是生命哲學(xué)的探尋，我們可以對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》做出更完整的、深層次的理解。

（一）福克納與生命哲學(xué)

?？思{作為美國(guó)著名的小說(shuō)家，在自己的創(chuàng)作中一直努力嘗試能夠把握時(shí)間的復(fù)雜性和包容性，在這種復(fù)雜性和包容性的把握之中凸顯出生命的張力。?？思{從文本本身，包括文體和人物的刻畫(huà)方面都注重了這種生命哲學(xué)的嘗試，在人物刻畫(huà)和情節(jié)塑造的過(guò)程中，?？思{一直注意將時(shí)間上的復(fù)雜性和包容性很好地融合在一起。人們用“沒(méi)有結(jié)局的斗爭(zhēng)”來(lái)形容福克納的小說(shuō)。同時(shí)，?？思{在自我的體驗(yàn)方面也塑造了一種概念性的規(guī)范。他認(rèn)為生命的本身是不斷運(yùn)動(dòng)的，是變化的。這也是?？思{繼承了柏格森的哲學(xué)的基本特點(diǎn)，在生命本身的這種流動(dòng)和變化中，實(shí)際上也就對(duì)人們之間的矛盾構(gòu)成了很好的建構(gòu)，因這種生命變動(dòng)而產(chǎn)生的矛盾給小說(shuō)的創(chuàng)作提供了很大的空間。?？思{在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中恰當(dāng)?shù)匕盐樟诉@種流動(dòng)和變化。在?？思{的小說(shuō)中，每一個(gè)人物都在構(gòu)建自己的生命體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中，人還需要不斷地對(duì)自己經(jīng)歷的事件和歷程進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并不是一味地停留在過(guò)去的模式中，也不是在某一時(shí)間中固定不變，而是不斷地在時(shí)間發(fā)展和流動(dòng)中發(fā)生變化并適應(yīng)變化。在福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》中，那些不能夠適應(yīng)時(shí)間變化的人，最終都走向了滅亡，比如長(zhǎng)子昆丁的結(jié)局。而適應(yīng)時(shí)間變化和生命經(jīng)驗(yàn)發(fā)展變化的人，則通過(guò)另外的形式存活了下來(lái)，比如外出闖蕩的凱蒂。通過(guò)對(duì)《喧嘩與騷動(dòng)》的構(gòu)造，作者?？思{也在整部小說(shuō)中闡明和實(shí)踐了他的這種哲學(xué)觀念。

（二）《喧嘩與騷動(dòng)》中的生命哲學(xué)

《喧嘩與騷動(dòng)》可以說(shuō)是?？思{第一部比較成功的作品，也是表現(xiàn)他關(guān)于生命體驗(yàn)和整體社會(huì)文化、背景變遷的重要作品。在《喧嘩與騷動(dòng)》中，大部分人物的生活都發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，甚至是戲劇性的變化。這種變化也使得他們的生命體驗(yàn)和經(jīng)歷在不斷的洪荒變化中延展了適者生存的理念。在小說(shuō)構(gòu)建的整個(gè)康普生家族中，幾乎所有的人都莫名地存在著一種不安和恐懼，這樣的感情實(shí)際上也是他們作為沒(méi)落的南方地主族群的通病，或者說(shuō)他們已經(jīng)感到了自己沒(méi)落的境遇與結(jié)局，是與延綿的生命相對(duì)的，是走向死亡的預(yù)示。

在?？思{的構(gòu)造中，昆丁的角色明顯是缺少生命的彈性與張力的。這種死板的、缺乏生命彈性與張力的枯葉般的生活實(shí)際上是非常危險(xiǎn)的。這樣的生活使得昆丁在日后的生活中一直處于一種呆板的、停滯不前的狀態(tài)。這種生命是缺乏自我的創(chuàng)造力的。在福克納《喧嘩與騷動(dòng)》中構(gòu)造的哲學(xué)大廈中，這樣的性格和缺乏生命的張力的表現(xiàn)最容易遭到生命歷程的淘汰。昆丁目睹了自己的妹妹凱蒂?gòu)娘L(fēng)流成性到不得不因?yàn)閼言屑藿o另一個(gè)男人，再到被拋棄后將自己的私生女寄養(yǎng)在別人家里獨(dú)自出去闖蕩等一系列的遭遇，這與他固有的價(jià)值觀發(fā)生了巨大的沖撞。在昆丁的概念中，自己的家族和家族中的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是高貴的、受過(guò)教育的，并且在儀表上是端莊的、典雅的。這樣的頑固認(rèn)知也使得昆丁這個(gè)古板的人故步自封，活在自己的世界中。最終，昆丁因?yàn)槭懿涣嗣妹脛P蒂的種種行為而投河自盡，這樣的投河自盡實(shí)際上是蘊(yùn)涵著象征的意味的，它是對(duì)昆丁的不能接受執(zhí)拗不變的、無(wú)張力的生命的判定，使其走向了滅亡和消逝。與昆丁相對(duì)的是他的妹妹凱蒂，凱蒂生在一個(gè)傳統(tǒng)的沒(méi)落貴族家庭中，在這樣的環(huán)境下，偏偏造就了凱蒂不為傳統(tǒng)的倫理道德所束縛，而走向了極端開(kāi)放的、輕佻的、放蕩的性格。在凱蒂的生命歷程中，可以說(shuō)是和哥哥昆丁相對(duì)的，是具有張力的、具有彈性的生命體驗(yàn)。在妹妹凱蒂因?yàn)閼言卸坏貌患藿o另外一個(gè)男人的時(shí)候，這種變化其實(shí)已經(jīng)顯示出了妹妹凱蒂的叛逆的、彈性的生命本質(zhì)。而之后由于被自己的丈夫發(fā)現(xiàn)了她的隱情而被無(wú)情地拋棄的時(shí)候，她更是做出了一個(gè)決定——將自己的私生女寄養(yǎng)在他人家里，而后自己出去闖蕩。這樣的歷程其實(shí)也是凱蒂對(duì)生命的一種反叛，而這樣的反叛則恰恰應(yīng)了適者生存的生命哲學(xué)的思想。在凱蒂的反叛和外出闖蕩中，她以另一種形式存活了下來(lái)。而自己的哥哥昆丁代表的沒(méi)落的南方地主貴族階層的投河自盡實(shí)際上是象征了當(dāng)時(shí)的一個(gè)族群：保守、頑固、不思進(jìn)取、不知變通，終將在死板和教條中走向整體的滅亡。凱蒂代表的新生的、反叛的、充滿(mǎn)了彈性和張力的生命則在另辟蹊徑后獲得了新生。

仔細(xì)探究小說(shuō)的其他人物和情節(jié)設(shè)定，其實(shí)我們也不難看出這一點(diǎn)，老康普生的妻子因?yàn)槭冀K固守著自己是高傲的貴族的本心，而變得自私和冷酷，面對(duì)家人沒(méi)有一絲生機(jī)；老康普生則因?yàn)樾锞频炔涣剂?xí)慣也好逸惡勞。他們都是傳統(tǒng)的南方?jīng)]落貴族的典型代表，雖然沒(méi)有昆丁那般極端，但是他們的生命是在張力和死板之間糾結(jié)和徘徊的，或者說(shuō)是停滯不前的。在這樣的生命歷程中，他們的人物角色和生命經(jīng)驗(yàn)也呈現(xiàn)出一種行將就木的呆滯狀態(tài)，我們甚至可以預(yù)測(cè)到他們的未來(lái)，必然和昆丁一樣走向消逝和死亡。

三、結(jié) 語(yǔ)

在《喧嘩與騷動(dòng)》中，作者著力塑造了幾個(gè)重要的人物和老康普生作為南方?jīng)]落地主階層的逐漸走向死亡的家族命運(yùn)。在這個(gè)歷程的塑造中，福克納通過(guò)塑造具有生命彈性和張力的人物形象以及與其相對(duì)的死板的、呆滯的、停滯不前的生命體驗(yàn)，將這兩種角色和人物放在了整個(gè)流動(dòng)的生命和意識(shí)中。從而體現(xiàn)出了一種生命哲學(xué)的深刻思想。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 喬穎.《喧嘩和騷動(dòng)》中的生命哲學(xué)思想[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（08）.

[2] 卞峰.論《喧嘩與騷動(dòng)》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色[J].鹽城師專(zhuān)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（04）.

[作者簡(jiǎn)介]

盧正平（1963— ），男，貴州思南人，碩士，貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)政工師，主要研究方向?yàn)楦呗毥逃痛髮W(xué)生思想政治教育。