黃可心 劉延君

作為從事語(yǔ)文教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)人士，中學(xué)語(yǔ)文教師必須具備較高的閱讀能力。語(yǔ)文教師不但自己每天要進(jìn)行大量的閱讀活動(dòng)（鉆研教材、課文，閱讀教學(xué)參考書(shū)，批閱學(xué)生的作業(yè)、試卷，瀏覽、編輯試題，等等），而且還要通過(guò)語(yǔ)文課程教授閱讀方法，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，以期全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣看來(lái)，語(yǔ)文教師如果不具備較高的閱讀能力，是很難完成教學(xué)任務(wù)和職業(yè)責(zé)任的。

隨著《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的頒布，我們看到，中學(xué)語(yǔ)文教師不但要承擔(dān)起課堂教學(xué)的任務(wù)，還要承擔(dān)起開(kāi)發(fā)課程資源的新的使命與角色，這也是義務(wù)教育課程改革對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的新定位?；谶@種變化，中學(xué)語(yǔ)文教師必須重新建構(gòu)適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)技能，而拓展閱讀無(wú)疑是當(dāng)下語(yǔ)文教師最需著力培養(yǎng)的一種專(zhuān)業(yè)技能。語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文課程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，為學(xué)生提供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多種途徑與空間。而要做到這一點(diǎn)的前提條件是，語(yǔ)文教師在日常工作中必須努力進(jìn)行圍繞教學(xué)工作的拓展閱讀。

所謂拓展閱讀，就是以課文為中心，拓展到閱讀與課文有關(guān)聯(lián)的作品。例如，從課文出發(fā)，拓展到閱讀文章作者的傳記、對(duì)課文作者作品的評(píng)論；從一篇課文拓展到閱讀作者的其他作品；如果課文是節(jié)選的，則可以從節(jié)選課文拓展到閱讀完整的作品；對(duì)于課文涉及的引文，可以拓展閱讀引文出處的全篇；如果課文選入教材時(shí)作了修改，則要閱讀作者的原稿，比較課文與原稿的異同；從一篇課文出發(fā)，還可以擴(kuò)展到與課文題材相同、主題相關(guān)、內(nèi)容或?qū)懛ㄏ嗨频钠渌恼?；也可以從課文中所寫(xiě)的某個(gè)人物、某種景物、某個(gè)事件、某種細(xì)節(jié)、某種寫(xiě)法甚至是某句話(huà)、某個(gè)字拓展到閱讀相關(guān)作品。

語(yǔ)文教師在解讀文本的過(guò)程中必須開(kāi)展有效的拓展閱讀，才可能更準(zhǔn)確地理解作品及作家本人，也才能在教學(xué)中游刃有余。

以《岳陽(yáng)樓記》為例，筆者在備課中圍繞作品展開(kāi)了以下內(nèi)容的拓展閱讀。

一、跟課文有關(guān)的背景文章

（一）滕子京的《求記書(shū)》

世人多知范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，而鮮知滕子京的《求記書(shū)》，其實(shí)滕公的文章也寫(xiě)得相當(dāng)精彩。北宋慶歷六年，滕子京重修岳陽(yáng)樓終于竣工。早在頭一年即慶歷五年（公元1045年），滕子京就請(qǐng)人繪制好《洞庭秋晚圖》，并于六月十五日寫(xiě)成這份《求記書(shū)》，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)篇樓記。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，我們有必要讀一讀滕子京的這篇《上范經(jīng)略求岳陽(yáng)樓記書(shū)》。

六月十五日，尚書(shū)祠部員外郎、充天章閣待制、知岳州軍州事南陽(yáng)滕宗諒，謹(jǐn)馳介致書(shū)，恭投于飺州四路經(jīng)略安撫、資政諫議節(jié)下：

竊以為天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為險(xiǎn)，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久，文字非出雄才巨卿者不為著。今東南郡邑，富山水者比比是焉，因山水作樓觀者又處處有焉。莫不興于仁智之心，廢于愚俗之手。其不可廢而名與天壤齊固者，則有豫章之滕閣、九江之庚樓、吳興之消暑、宣城之疊嶂，此外不過(guò)二三所而已。雖浸歷于歲月，撓剝于風(fēng)雨，潛滅于兵火，圮毀于艱屯，必須崇復(fù)而不使墜斬者，蓋由韓吏部、白宮傅而下，當(dāng)時(shí)名輩，各有記述，而取重于千古者也。

巴陵郡西跨城堙，揭飛觀，署之曰“岳陽(yáng)樓”。不知俶落于何人何代。自有唐以來(lái)，文士編集中無(wú)不載其聲詩(shī)賦詠，與洞庭、君山率相表里。宗諒初誦其言而疑且未信，心謂作者之夸汰過(guò)矣。去秋以罪得守茲郡，入境而疑與信俱釋。及登樓，而恨向之作者所得僅毛發(fā)爾，惟呂衡州詩(shī)云：“襟帶三千里，盡在岳陽(yáng)樓”，此初標(biāo)其大致。自是日思以宏大隆顯之，亦欲使久而不可廢，則莫于文字之垂信。乃分命僚屬，于韓、柳、劉、白、二張、二杜逮諸大人集中，摘其登臨寄詠，或古或律，歌詩(shī)并賦七十八首，暨本朝大筆如太師呂公、侍中丁公、尚書(shū)夏公之眾作，榜于梁棟間。又明年春，鳩材僝工，稍增于舊制。然古今諸公于篇詠外，率無(wú)文字稱(chēng)記。所謂岳陽(yáng)樓者，徒見(jiàn)夫屹然而踞，岈然而負(fù)，軒然而竦，傴然而顧，曾不若人具肢體而精神未見(jiàn)也，寧堪乎久焉？

恭惟執(zhí)事，文章器業(yè)凜凜然為天下之特望，又雅志有山水之好，每觀送行懷遠(yuǎn)之作，未嘗不神游物外而心與景接。矧茲洞庭、君山杰杰為天下之特勝，切度風(fēng)旨，豈不欲攄遐想于素尚，寄大名于清賞哉？伏冀戎務(wù)鮮退，經(jīng)略暇日，少吐金石之論，發(fā)揮此景之美，庶俾漱芳潤(rùn)于異代者，知我朝高位輔臣，有能淡味而遠(yuǎn)托思于湖山數(shù)千里之外，不其勝歟？謹(jǐn)以《洞庭晚秋圖》一本，隨書(shū)贄獻(xiàn)，涉毫之際，或有所助。干冒鈞嚴(yán)，伏增惶灼。

（二）歐陽(yáng)修的《偃虹堤記》

滕子京重修岳陽(yáng)樓之后，又考慮到水患，想在洞庭湖邊筑一道堤，方便來(lái)往船只靠岸停留。這回他想請(qǐng)北宋另一位大文豪歐陽(yáng)修來(lái)作堤記，于是派人帶著他的信和圖紙向歐陽(yáng)修約稿，歐陽(yáng)修欣然應(yīng)諾，寫(xiě)下了《偃虹堤記》一文。文中詳細(xì)記載了這條堤長(zhǎng)一千尺，高三十尺，寬度上下不一樣，堤底為三十二尺，向上逐漸收縮，堤上面的寬度是二十尺，為高度的三分之二。還說(shuō)修這條堤用民力一萬(wàn)五千五百工，不超過(guò)原定的工程時(shí)限就修建完工。又說(shuō)如今來(lái)往船只要到岳州都?？吭谫群绲滔拢匠抢镛k事既方便又安全。接下來(lái)的一大段話(huà)便是對(duì)滕子京的頌揚(yáng)和推崇。此文寫(xiě)于慶歷六年（公元1046年），載于《歐陽(yáng)文忠公集》。

《偃虹堤記》雖說(shuō)沒(méi)有《岳陽(yáng)樓記》有名，但因?yàn)樗鲎詺W陽(yáng)修之手，又是為滕子京筑堤所寫(xiě)，所以在當(dāng)時(shí)也為眾人所關(guān)注并傳為美談。二十年后有一位叫王得臣的人，在宋英宗治平年間到岳州做官，因?yàn)樽x過(guò)歐陽(yáng)修的那篇記文，所以一到岳州就去看有名的偃虹堤，卻不料當(dāng)?shù)厝烁嬖V他說(shuō)：堤還沒(méi)有施工，那位滕大人就調(diào)走了！原來(lái)所謂的“偃虹堤”，還停留在計(jì)劃中，建筑在圖紙上，純系子虛烏有！王得臣便將他的所見(jiàn)所聞?dòng)浫胨穷H有名氣的筆記《麈史》之中，歐陽(yáng)修的這次作文疏失也就難免為后人所訕笑了。

但與其訕笑歐陽(yáng)修，倒不如訕笑滕子京。因?yàn)楣糯谋浳?，其?nèi)容不外乎兩種情況：一是作者親臨實(shí)地的感受；二是根據(jù)請(qǐng)托寫(xiě)記的人所繪圖景或所開(kāi)節(jié)略敷衍成文。《偃虹堤記》顯然屬于后者。滕子京派人去請(qǐng)歐陽(yáng)修寫(xiě)記文，后來(lái)計(jì)劃未能實(shí)施，本應(yīng)及時(shí)同歐陽(yáng)修打個(gè)招呼，說(shuō)明原委，以歐陽(yáng)修作文之嚴(yán)謹(jǐn)，自然不會(huì)出現(xiàn)這種疏失。歐陽(yáng)修的記文寫(xiě)出后，對(duì)于“偃虹堤”未修的事實(shí)，顯然毫無(wú)所知。正是在這種情況下，《偃虹堤記》一文才在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)，并最終被收進(jìn)歐陽(yáng)修的文集中。

同樣是應(yīng)約為朋友作文，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》成了千古名文，歐陽(yáng)修的《偃虹堤記》卻為后人所訕笑?？蓢@歐陽(yáng)修這位作文十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笪暮?，在他的集子里也有一篇?nèi)容完全失實(shí)的文章。

二、有關(guān)滕子京的傳記文章

（一）南宋范公偁的《過(guò)庭錄》

作者范公偁是范仲淹的玄孫，所著《過(guò)庭錄》主要記述范仲淹等祖輩事跡，有關(guān)施政、家訓(xùn)等方面的內(nèi)容，多切實(shí)有據(jù)，極少溢美之詞，都是作者間聞之于父者，故名《過(guò)庭錄》?！斑^(guò)庭”一詞，出自《論語(yǔ)·季氏》之“鯉趨而過(guò)庭”語(yǔ)，是父親教誨子弟的言止。范公偁作為范仲淹的玄孫，他所著的《過(guò)庭錄》是一部學(xué)術(shù)史料價(jià)值較高的筆記，是研究范氏家族珍貴的資料。書(shū)中有如下一段：

滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋有在矣。

（二）《宋史·列傳第六十二》中有關(guān)滕子京的記述文字

《宋史·列傳第六十二》中有關(guān)滕子京的記述文字如下：

滕宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進(jìn)士，其后仲淹稱(chēng)其才，乃以泰州軍事推官召試學(xué)士院。改大理寺丞，知當(dāng)涂、邵武二縣，遷殿中丞，代還。會(huì)禁中火，詔劾火所從起，宗諒與秘書(shū)丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：“伏見(jiàn)掖庭遺燼，延熾宮闥，雖沿人事，實(shí)系天時(shí)。詔書(shū)亟下，引咎滌瑕，中外莫不感動(dòng)。然而詔獄未釋?zhuān)队嵣袊?yán)，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，棰楚之下，何求不可，萬(wàn)一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類(lèi)置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。況變警之來(lái)，近在禁掖，誠(chéng)愿修政以禳之，思患以防之。凡逮系者特從原免，庶災(zāi)變可銷(xiāo)而福祥來(lái)格也。”疏奏，仁宗為罷詔獄。時(shí)章獻(xiàn)太后猶臨朝，宗諒言國(guó)家以火德王，天下火失其性由政失其本，因請(qǐng)?zhí)筮€政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈(zèng)右司諫，而除宗諒左正言。

……

宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。所蒞州喜建學(xué)，而湖州最盛，學(xué)者傾江、淮間。有諫疏二十余篇。

這兩則有關(guān)滕子京的傳記文章可以使教師對(duì)《岳陽(yáng)樓記》作者范仲淹的朋友滕子京有更為全面的了解。

三、有關(guān)范仲淹的傳記文章

（一）《宋史·范仲淹傳》

《宋史·范仲淹傳》全文近5000字，詳細(xì)記敘了范仲淹的生平經(jīng)歷，內(nèi)容翔實(shí)，資料豐富。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀，因?yàn)樗兄诩由顚?duì)課文作者范仲淹的了解。

（二）《澠水燕談錄》中記述的范仲淹軼事

《澠水燕談錄》是北宋王辟之所著的一本史料筆記，所記大都是宋哲宗紹圣年間（1094年）以前到北宋開(kāi)國(guó)（960年）之間140余年的北宋雜事。書(shū)中的前半部分如帝德、讜論、名臣、知人、奇節(jié)、忠孝、才識(shí)等篇記錄了大量明君、賢臣的歷史事跡。我們所見(jiàn)最多的是以下三個(gè)關(guān)于范仲淹的文段：

【文段1】初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往另，王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén)，大臣責(zé)之曰：“君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。

【文段2】范文正公守飺州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見(jiàn)袏袆數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢(xún)之，乃寓居士人卒于飺，將出殯近郊，赗斂棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【文段3】范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝。為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹。嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法。不敢廢弛。

（三）《夢(mèng)溪筆談》中記述的范仲淹軼事

《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著的筆記體著作，該書(shū)以大量篇幅記述了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、法律、人事以及一些傳聞?shì)W事、藝文掌故等?！秹?mèng)溪筆談》中記錄了“范文正荒政”這段故事：

皇祐二年，吳中大饑，殍瑾枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡。好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

（四）《昨非庵日纂》中記述的范仲淹軼事

《昨非庵日纂》是明人鄭瑫的讀書(shū)筆記，從歷代正史、詩(shī)文集、野史、雜記等書(shū)中分門(mén)別類(lèi)采集而成的，“此書(shū)皆記古人格言懿行”，希望能教化世人，為人們作一行動(dòng)指南。書(shū)中記敘了“范仲淹讀書(shū)”的故事：

范文正公讀書(shū)南都學(xué)舍，煮粟二升，做粥一器，經(jīng)宿遂凝；以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖啖之。留守有子居學(xué)，歸告其父，以公廚室饋，公置之，既而悉已敗矣。

留守子曰：“大人聞公清苦，遺以食物，而不下筯，得非以相浼為罪乎？”公謝曰：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能啖此粥也！”

（五）《宋名臣言行錄》中記述的范仲淹軼事

《宋名臣言行錄》由南宋朱熹、李幼武撰寫(xiě)，該書(shū)匯編了散見(jiàn)于文集、傳記中的宋代重要人物的事跡，共收入北宋以及南宋人物225人。書(shū)中記載了“范仲淹有志于天下”的故事：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依。再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。

既任，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。

勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

范仲淹是北宋著名的文學(xué)家，也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要作者，我們對(duì)于這樣的作者，占有的資料越多，越有可能走進(jìn)他們的人生和作品。在教學(xué)中，尤其要重視古代各種筆記史料中所記錄的人物逸聞趣事。范仲淹此類(lèi)的趣事很多，教師可以據(jù)此豐富對(duì)作者的介紹，也可以把它作為課外文言語(yǔ)段的拓展閱讀，更可以作為考試的題目?？傊?，只要語(yǔ)文教師讀得多了，就可以開(kāi)拓閱讀視野，更好地還原歷史人物的風(fēng)貌。

四、同一體裁的“記”

《岳陽(yáng)樓記》以一篇游記而名聞天下，學(xué)習(xí)本文，要對(duì)“記”這種古代文體有一個(gè)深入的了解，不妨再找?guī)灼?lèi)文體的文章來(lái)拓展閱讀。筆者選用的是唐代文學(xué)家李翱的《峽山寺游記》、宋人王禹偁的《黃岡新建小竹樓記》、明代文學(xué)家高攀龍的《可樓記》和明代文學(xué)家袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》。

五、與課文內(nèi)容相關(guān)的文言語(yǔ)段

近年來(lái)，各地中考在考查《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)出現(xiàn)了較多的比較閱讀選段，這些語(yǔ)段多數(shù)在人物事跡和人物性格特點(diǎn)上與《岳陽(yáng)樓記》有一定的關(guān)聯(lián)性。此類(lèi)拓展閱讀一般都比較精短，舉例如下：

【文段1】楊萬(wàn)里為人剛而偏。孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不作可。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂胄專(zhuān)僭日益甚，萬(wàn)里憂(yōu)憤，怏怏成疾。家人知其憂(yōu)國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣，專(zhuān)權(quán)無(wú)上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！”又書(shū)十四言別妻子，落筆而逝。

（選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》）

【文段2】王（指益王趙元杰），帝第五子元杰也。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。既成，召僚屬，置酒共觀之，眾皆嘆美，坦獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見(jiàn)血山耳，安得假山！”王驚問(wèn)其故，對(duì)曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣催稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿(mǎn)身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是時(shí)，帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。

（選自《綱鑒易知錄》）

【文段3】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。”

（選自《孟子·梁惠王下》）

【文段4】上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇廉肚耳，朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。

（選自司馬光《資治通鑒》）

六、跟課文相關(guān)的現(xiàn)代文

現(xiàn)代人也有很多關(guān)于岳陽(yáng)樓的文章，如朱丹林的《瀟湘游記》、傅春桂的《范仲淹與〈岳陽(yáng)樓記〉》、魏明倫的《岳陽(yáng)樓新景區(qū)記》、施蟄存的《先憂(yōu)后樂(lè)》等，都值得一讀。

在眾多的現(xiàn)代文中，最值得大家關(guān)注的應(yīng)該是以下兩篇文章：一篇是著名作家汪曾祺的同名散文《岳陽(yáng)樓記》，一篇是當(dāng)代散文家王和聲寫(xiě)的《追思滕子京》一文。原文較長(zhǎng)，這里不作節(jié)錄。汪曾祺的文章作為同一題目的作品既補(bǔ)充了《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景，又抒發(fā)了自己登臨岳陽(yáng)名樓的感受，與古文作品相映成趣。王和聲的散文則是現(xiàn)代人對(duì)催生了《岳陽(yáng)樓記》的古人滕子京所做的一次全新解讀。這些拓展閱讀都有助于教師深入研讀教材中的文本，對(duì)于《岳陽(yáng)樓記》一課的教學(xué)有著重要的參考價(jià)值。

總之，語(yǔ)文教師要把拓展閱讀滲透到日常的閱讀活動(dòng)之中，讓閱讀成為職業(yè)的常態(tài)，讓拓展閱讀助推專(zhuān)業(yè)技能的成熟?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，教師的拓展閱讀就是“操千曲”“觀千劍”的過(guò)程，只有進(jìn)行大量的拓展閱讀，語(yǔ)文教師才可能更好地把握教材，駕馭課堂。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教師的拓展閱讀直接決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量與方向。希望有更多的有識(shí)之士能夠引領(lǐng)語(yǔ)文教師走進(jìn)拓展閱讀的廣闊天地，讓語(yǔ)文教師更好地演繹自己的職業(yè)角色。