教完《漁父》，心情很是郁悶。郁悶的原因不是教學(xué)效果不好，而是學(xué)生在社會上一些負(fù)面因素的影響下，對屈原之死的誤解、曲解甚至詆毀，對民族主流價值觀的漠視乃至否定。

由于課本“問題探討”中有關(guān)于如何理解屈原毅然赴死的題目，因此我讓學(xué)生課前通過各種媒體查閱一些資料，談?wù)勛约簩@一問題的看法。應(yīng)該說大部分學(xué)生對屈原之死的認(rèn)識是正面的，積極的，但也有為數(shù)不少的學(xué)生認(rèn)識上存在嚴(yán)重的偏差。歸納起來大致如下：

1、屈原很傻，很天真，以為自己死掉了會引起楚國統(tǒng)治集團的注意，進(jìn)而改變目前的糟糕狀況。其實一點意義都沒有，至多是在汨羅江上濺起幾朵水花，掀起幾圈漣漪，然后一切就恢復(fù)平靜了。

2、屈原太狂妄了，難怪人家容不下他，竟然說出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”這樣的話來，太另類了，太讓人難以接受了，因此他難免遭人排擠，活不下去了。

3、屈原可能精神不太好，一會兒清醒一會兒糊涂，所以糊里糊涂的就跳江了。

4、屈原不懂得變通，他可以暫時選擇與昏暗的王朝合作，然后伺機實現(xiàn)自己的理想。

5、屈原有自殺情結(jié)。

6、屈原是因為與楚懷王的老婆鄭袖有一腿而被謀殺的。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同角度看問題，的確會有不同的結(jié)論。但無論“成嶺”還是“成峰”，廬山的本來面目是不會變的。文本的主流意義是存在的，一個民族的主流價值觀是存在的?？v觀人們對屈原之死的正面評價，大致有以下幾點：第一，朝中妒賢嫉能之流的打壓、排擠使之艱于呼吸視聽；第二，國王的昏庸、美政理想無法實現(xiàn)使之徹底絕望；第三，不放棄自己的追求，不能與黑暗勢力茍合；第四，因眾人不理解而陷入極度苦悶；第五，要保持自己潔白的身軀，不能茍活于世。

屈原拋棄了自己的肉身，而他的精神——堅持正義、堅守節(jié)操、寧折不彎的高尚品格，卻永久地活下來，成為我們民族的精神寶庫中一顆熠熠閃光的明珠。

然而從學(xué)生自身領(lǐng)悟和他們從媒體查找并認(rèn)可的上述判斷中，可以發(fā)現(xiàn)一個共同點：這些認(rèn)識都側(cè)重于肉體——物質(zhì)層面的東西，而拋棄了理想、人格、節(jié)操等精神層面的東西。將嚴(yán)肅的人文精神、民族精神庸俗化甚至低俗化，應(yīng)該說在當(dāng)今還有一定的市場，并且不時還能贏得稀稀落落的掌聲，名利雙收，這對青少年學(xué)生產(chǎn)生的影響也不可低估。如果把胡編亂造、無中生有稱之為創(chuàng)新，那么這種創(chuàng)新則是十足的“偽創(chuàng)新”。這方面以朱大可的《屈原之死：踏勘在謀殺的現(xiàn)場》為代表。其中最有代表性的一段話是：“我們現(xiàn)在還無法斷定：這場狂熱的愛情究竟是真實的偷情，抑或只是屈原自己一廂情愿的單戀，但有一點可以推斷，屈原對其寵妃的暗戀，可能被政敵在添油加醋之后報告了楚懷王，導(dǎo)致他在政治異見者的名義下遭到放逐。十幾年后，楚懷王駕崩，其子傾襄王即位，楚國政治格局再次發(fā)生激烈改組。為防止有帝王血統(tǒng)的屈原因與鄭袖的曖昧關(guān)系而卷土重來，其政敵派出了武功高強的殺手，以期徹底消滅這個流亡者的肉體，從而演出了一幕殘酷的喋血悲劇?！?/p>

朱大可在討論了一番屈原具有自殺情結(jié)、具有同性戀傾向等讓人瞠目的問題之后，得出了屈原因插足他人家庭而被謀殺這樣讓人毛骨悚然的結(jié)論。由于朱大可是當(dāng)今有點名氣的學(xué)者，因而此類文章所造成的影響也不可小視。

如果我們還承認(rèn)《離騷》是屈原的作品，那么我們讀懂了它，便讀懂了屈原的人生歷程與心路歷程。無論從政治家還是從詩人的角度理解屈原，都不會把他丑化到這種地步。學(xué)術(shù)問題雖然允許各抒己見，但捕風(fēng)捉影、制造聳人聽聞的故事則不應(yīng)該是一個正常的學(xué)者所為。

情感態(tài)度與價值觀是語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)，因而不能草率而為。讓我擔(dān)心的是，那種“演義”、“戲說”之風(fēng)給教學(xué)帶來了一定的負(fù)面影響。不少教師尤其是青年教師深受其害，備課時忽視文本意義而專門搜集一些聳人聽聞的材料，教學(xué)中難免出現(xiàn)誤導(dǎo)現(xiàn)象，從而使學(xué)生一頭霧水或是走入歧途。最突出的表現(xiàn)是課堂上出現(xiàn)的那些無中生有、捕風(fēng)捉影甚至顛倒黑白的認(rèn)識不僅不會受到批評，反而被認(rèn)為“有頭腦，有創(chuàng)新意識”，受到肯定和鼓勵，還有人稱這種課堂為“具有寬松情調(diào)、創(chuàng)新意識和民主氛圍的課堂”?！皢栴}探討”的答案可以是多元的，但這并不等于沒有答案甚至信口雌黃。因此，教師不僅要做課堂教學(xué)的組織者，也要做問題探索的引路人。教學(xué)中要敢于糾正那些具有負(fù)面傾向的認(rèn)識，堅持文本的主流情感與我們民族的主流價值觀，少一些肉體層面的誘導(dǎo)，多一些精神層面的激勵，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新我們的教學(xué)。

徐春香，教師，現(xiàn)居浙江寧波。