王新階

摘 要：寫作中提倡個性化寫作，是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于中學(xué)生寫作的要求，教師在寫作教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！皞€性化寫作”要體現(xiàn)學(xué)生的年齡、心理和情感特征，同時又不能否定教師寫作指導(dǎo)的重要性，也要讓學(xué)生的寫作符合正確的價值標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；個性化寫作；寫作指導(dǎo)；價值標(biāo)準(zhǔn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作教學(xué)中提倡個性化寫作，其具體闡述是“力求有個性，有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)?！薄肮膭顚W(xué)生自由地表達(dá)，有個性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間?！薄霸趯懽鹘虒W(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話空話套話，避免為文造情?！币虼?，我們有必要指導(dǎo)并安排學(xué)生深入實際，掌握第一手資料，然后寫作，讓學(xué)生更有話可說，有情可抒，寫真話，抒真情。例如，可安排學(xué)生在調(diào)查了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕@得第一手材料的情況下，寫作一篇贊美家鄉(xiāng)文化的文章。這樣既激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)的熱情，又提高了他們的寫作水平，一定能誕生許多純真如詩、美麗如畫的佳作。

中學(xué)生個性化寫作，我覺得應(yīng)該關(guān)注下列三個方面的問題：

一、“個性化寫作”要體現(xiàn)學(xué)生的年齡、心理和情感特征

長期以來，學(xué)生的作文深受政治因素的影響，動輒滿口公眾語言，所表達(dá)的觀點、抒發(fā)的情感、使用的詞句，缺乏真實感，沒有靈動感，更不具備天真、活潑、生動的特點，要不空話、假話、套話成篇，像一個模子鑄出來的硬幣一樣毫無個性、毫無生氣，令人望而生厭。為了避免這種情況，我們應(yīng)充分分析中學(xué)生積極上進(jìn)、情感豐富的心理特點和情感特征，在寫作指導(dǎo)時盡量減少對他們的束縛，鼓勵他們說真話、述真情，對他們的作品進(jìn)行修改時保留他們的帶有生活氣息的原汁原味的詞句，指導(dǎo)他們在掌握了翔實材料后，對材料進(jìn)行整理、加工、提煉、感悟，將自己的獨特感受用空靈飄逸的文字表現(xiàn)出來。只有這樣用真情澆灌的花朵才能結(jié)出豐碩的果實，一篇篇佳作才能如雨后春筍般冒出來。因此，只要我們在寫作指導(dǎo)中注意學(xué)生的年齡、心理和情感特征，鼓勵學(xué)生在寫作中表現(xiàn)自我，喚醒自我，多角度觀察生活，豐富生活經(jīng)驗和情感體驗，鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)，有個性地表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，實現(xiàn)寫作的個性化指日可待。

二、提倡“個性化寫作”不能否定教師寫作指導(dǎo)的重要性

我們要充分認(rèn)識到：提倡寫作的“個性化”“自主化”和“自由化”，并不是抹殺教師在寫作教學(xué)活動中的組織和引導(dǎo)作用，也不是操作層面上拋開作文教程所有的規(guī)范和程序，讓學(xué)生放任散漫、非理性、無秩序，極其自由地進(jìn)行寫作。恰恰相反，我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，立意選材、表達(dá)技巧、開頭和結(jié)尾，都應(yīng)作詳盡的指導(dǎo)。只不過我們在做這些的時候應(yīng)盡量減少對學(xué)生寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。例如，有一位學(xué)生想寫一篇文章贊美自己的家鄉(xiāng)文化，調(diào)查了家鄉(xiāng)的婚嫁、白喪、上梁、服俗、飲食習(xí)慣、出行等許多方面的習(xí)俗。但行文卻雜亂無章，漫無目的。指導(dǎo)教師告訴他要從眾多的民俗文化中選出最具特色、自己感受最深的三種文化來重點描摹，以點帶面，并告訴他不同的民俗習(xí)慣代表著不同的價值取向、審美情趣。因此，選材時必須圍繞同一個中心組材。最后，這位學(xué)生斟酌再三，反復(fù)修改，選擇了“鞭炮聲聲”“腳踏麻木”“夜市小吃”來表現(xiàn)家鄉(xiāng)人民熱愛生活、喜歡熱鬧、淳樸好客的特點。中心明確了，選材精當(dāng)了，文章的語言也在他的努力下，流光溢彩起來，流動他個人的情感、幽思。例如，文中最后一句“享受夜宵的人們，你就悠閑的品味吧，湯熱著，酒也正醇。”總讓人熱淚盈眶，感動不已。因此，“個性化寫作”要注意既要給學(xué)生一片廣闊的寫作天地，又不能忽視老師的全程指導(dǎo)與跟蹤，否則學(xué)生的“個性”就會像未經(jīng)雕琢的璞玉難登大雅之堂。

三、“個性化寫作”要符合正確的價值標(biāo)準(zhǔn)

我這里所講的“價值標(biāo)準(zhǔn)”并不是要求“以道統(tǒng)文”，把寫作當(dāng)作思想教育的有效途徑，讓作文把政治的、倫理的、道德的諸方面的教育功能攬來一肩挑，也不是要求教師運用方方面面的“規(guī)矩”對學(xué)生的寫作進(jìn)行指點評述，只要稍有出格便大加管撻，而是要求在寫作中盡量張揚其人性之中的真、善、美，摒棄其不自覺地從不同的環(huán)境中習(xí)染的假、丑、惡，從而逐漸確立正確的人生觀、世界觀、價值觀?！皞€性化寫作”提倡張揚學(xué)生的“個性”，但并不是所有的“個性”都蘊涵著真、善、美的人性靈光，這就要求指導(dǎo)教師對他們文章中的瑕瑜并存的“個性”進(jìn)行修剪、取舍，方能讓學(xué)生的“個性”作文真正體現(xiàn)人性的真、善、美。例如，學(xué)生在以贊美家鄉(xiāng)民俗文化為題的寫作中，有的學(xué)生用一種獵奇覓俗的心理寫家鄉(xiāng)的一些庸俗、落后、愚昧、迷信的風(fēng)俗習(xí)慣，并且字里行間流露出喜愛與艷羨，盡管文采很美，“個性”十足，但這種“個性”不能感動人、激勵人、愉悅?cè)?、凈化人，教師就?yīng)該在指導(dǎo)中予以根除?？傊?，事實證明，學(xué)生的“個性化寫作”必須符合正確的價值標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。

（作者單位 湖北省監(jiān)利縣朱河中學(xué)）