一、 1. 突出了抽屜里東西對(duì)父親的重要，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為后文情節(jié)展開作鋪墊。

2. 對(duì)母親的描寫主要運(yùn)用了語言描寫。生動(dòng)地刻畫了母親嘮叨體貼而又多疑的形象，表現(xiàn)了母親對(duì)父親無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了夫妻之間深厚的感情。

3. （1） 運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親在撫摸襯衫時(shí)的細(xì)致小心，表現(xiàn)了父親對(duì)母親的深沉的懷念。

（2） 通過神態(tài)描寫和細(xì)節(jié)描寫，寫出了父親在聽說母親留下了頭發(fā)時(shí)的驚喜，表現(xiàn)了父親在彌留之際能拿到母親頭發(fā)時(shí)的欣慰和滿足，也突出了夫妻之間的深厚感情。

4. ①在材料選擇上，小說選擇生活中的細(xì)微小事來表現(xiàn)父親對(duì)母親的深厚懷念之情，以小見大；

②在敘述方式上，選擇了倒敘方式，既豐富了文章內(nèi)容又使文章有了波瀾；

③在線索安排上，小說以“父親的那件衣服”為線索，貫穿文章始終，使得文章內(nèi)容緊湊有致，深化了文章的主題。

二、 1. ①這種陌生是一種文化上的隔膜； ②我一直崇尚精英文化，而武漢這座城市作為楚文化的中心地似乎有一種天生的蔑視權(quán)威的傳統(tǒng)。

2. ①寫出了文學(xué)界對(duì)武漢的喜歡和商界人士對(duì)武漢的厭惡兩種截然相反的評(píng)價(jià)；②說明了我作為武漢人有時(shí)很自豪有時(shí)很沮喪的原因；③為下文寫我關(guān)于武漢文化的思考作了鋪墊。

3. ①武漢文化讓我覺得陌生和有隔膜； ②武漢這個(gè)城市有時(shí)讓我自豪，有時(shí)讓我沮喪； ③逐漸生出澆灌現(xiàn)代文明之花的武漢讓我很欣喜。

4. ①武漢城市文化以“俗”為時(shí)尚，俗到極致；②武漢不止有大格局，還有大氣象，南北交匯，東西交接，什么地方的人都能在武漢找到適合自己的地方；③楚狂人文化的胎記代代延續(xù)，作為楚文化中心的武漢有著蔑視權(quán)威的傳統(tǒng)；④想到了人類歷史的“破”和“立”，破字當(dāng)頭的武漢人生出現(xiàn)代文明之花，令人欣喜與期待。

三、 1. ①這句話解說了上文關(guān)于“人生的春”的比喻；②若要人生達(dá)到“光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧靜”的境界，必須學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，努力而不強(qiáng)求。（答“尊重、順應(yīng)、豁達(dá)、寬容”也可以）

2. ①知春：自己有了些閱讀經(jīng)驗(yàn)，有了自己階段性的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)； ②不知春：太容易把自己當(dāng)作正確本身，當(dāng)作正派本身，當(dāng)作美德乃至真理本身，做不到寬容與接納。

3. 運(yùn)用了對(duì)比手法。通過法海熬到老也未能徹底圓通與慧能很小時(shí)候就能修成正果進(jìn)行對(duì)比，表明了知春與年齡無關(guān)，要實(shí)現(xiàn)人生的春必須學(xué)會(huì)寬容接納或者尊重。

4. 指的是生活中能接納與自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不符的現(xiàn)象；遇到對(duì)自己的不公待遇或者惡意挑釁能沒有敵意，寬容接納；不苛責(zé)，懂順應(yīng)。（關(guān)鍵詞有：尊重、順應(yīng)、寬容、接納等，言之成理即可）

1. ①借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了全球化的地球村；②情節(jié)簡(jiǎn)單、動(dòng)作易學(xué)、旋律動(dòng)感、不用太多技巧；③適合各種狂歡式的解構(gòu)和惡搞。

2. ①作品童稚化；②文字簡(jiǎn)單化；③語言娛樂化。

3. 文章首先論述了《江南style》快速地風(fēng)行世界的三個(gè)原因，接著自然引出“簡(jiǎn)愛時(shí)代”的特征，然后描寫了“簡(jiǎn)愛時(shí)代”的寫真照與千姿百態(tài)的生態(tài)圖，最后作者表達(dá)了對(duì)“簡(jiǎn)愛時(shí)代”的態(tài)度和看法：一種文化退化，人們?nèi)狈ε芯?，不?huì)去追求更高的生活。

1. ①天資聰穎；②求學(xué)名門；③結(jié)交名流；④父親的精心打造；⑤豐富的人生閱歷；⑥鬧中取靜的獨(dú)特個(gè)性；⑦中西方優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

2. ①作為著名的詩人，組建功績(jī)卓著的文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦《新月》月刊，形成了中國文化史上最具影響力的“新月派”。

②作為優(yōu)秀的男人，畢其一生，為改良中國的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民主而努力。③博學(xué)多才，短時(shí)間內(nèi)，便成為劍橋大學(xué)的名人。

3. ①肯定徐志摩是一個(gè)有才華的人，表達(dá)對(duì)“天才”徐志摩的敬意；②指出徐志摩的“天才”源于接受中國傳統(tǒng)文化與西方優(yōu)秀文化的教育；③時(shí)代成就了徐志摩，徐志摩也回饋了那個(gè)時(shí)代。

一、 選擇題

1. B，讓媳婦帶著孫女追康順子；C，匣子給歐也妮保管，后來又拋棄了她

2. A，“三年”應(yīng)為“一年”；D，“含蓄渾厚”是薛寶釵的詩

3. C，對(duì)窮苦人沒有同情，要爛肉面的是常二爺；E，兩人均未戰(zhàn)死沙場(chǎng)，關(guān)羽被東吳活捉后殺死，張飛被小人所害

4. A，祖父的行為反映了民風(fēng)善良、淳樸；B，克定

5. A，歐也妮有人世間的溫情，她用金錢做了許多善事。B，“經(jīng)營茶館上不知變通”錯(cuò)，他多次改良

6. B， 松二爺膽小怕事；C，黛玉問什么書時(shí)，慌得連忙藏了，后在黛玉的逼迫下才拿出共看

7. B，因琴的抗?fàn)帲l(wèi)道們的妥協(xié)和同盟軍的支持，最終逃脫厄運(yùn)。C，囑咐哈姆雷特在復(fù)仇時(shí)千萬不可傷害到他的母親，讓上帝去裁決她，讓她不安的良心時(shí)時(shí)刺痛她自己就夠了。

8. A，“覺民”應(yīng)該改為“覺慧；D，他同兩位逃兵談生意，還沒談成就被當(dāng)做逃兵槍斃了。

二、 簡(jiǎn)答題

1. 裕泰茶館的掌柜王利發(fā)信奉的處世哲學(xué)：見誰都請(qǐng)安、鞠躬、作揖，多說好話；提醒客人遠(yuǎn)離政治：墻上醒目地貼上“莫談國事”；緊跟時(shí)代，不斷改良：民國初年，裕泰茶館的前部賣茶，后部改成公寓?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，公寓沒了，添評(píng)書，評(píng)書不叫座又想請(qǐng)女招待；茶館最后被小劉麻子和國民黨沈處長(zhǎng)強(qiáng)行霸占，自己也在茶館上吊身亡。

2. 命苦，歷經(jīng)坎坷，多次遭遇不幸：十五歲時(shí)，十兩銀子被賣給龐太監(jiān)當(dāng)老婆；被賣后，龐太監(jiān)不僅沒有好好待她，反而對(duì)她又掐又?jǐn)Q又咬，甚至用煙簽子扎；龐太監(jiān)死后又被他的侄子們轟出來，連一床被子都沒給。善良，有愛心：在遇到害苦她的仇人劉麻子時(shí)想打他卻下不了手；寧可自己挨打，也保護(hù)養(yǎng)子康大力，使康大力能夠活下來；在裕泰茶館做事，用自己的雙手養(yǎng)活康大力，供他上學(xué)。是非分明：龐四奶奶想利用她，威逼利誘她回去，被她嚴(yán)詞拒絕；支持康大力，同意到西山（游擊區(qū)）。

3. 對(duì)孤單無助的窮人不屑于救助，缺乏應(yīng)有的同情心，堅(jiān)信只有辦工廠才能救得了窮人，才能抵制外貨，才能救國；把鄉(xiāng)下的地、城里的買賣都賣了，把本錢攏到一塊兒，開工廠；日本人在的時(shí)候，工廠被日本人合作過去了，國民黨政府回來，工廠被當(dāng)成逆產(chǎn)拆掉賣掉。秦二爺徹底絕望了。

4. 華歆本來是豫章郡太守，孫策平定江東時(shí)投降孫策。后來孫權(quán)用顧雍之計(jì)，派他前往許都表奏劉備為荊州牧，此后華歆就一直留在曹操身邊。曹操廢伏皇后時(shí)，華歆親自帶領(lǐng)士兵進(jìn)入皇后寢宮抓捕伏皇后。曹操死后，華歆又同王朗等曹氏舊臣威逼漢獻(xiàn)帝讓位給曹丕。

5. 曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

6. 金陵十二釵中的兩個(gè)人：巧姐，王熙鳳?！昂菥思樾帧笔侵竿跞?、賈蕓?！岸魅恕敝竸⒗牙选?/p>

7. 惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。母親早死，父親又出家修道，從小就失去了父母的愛護(hù)，所以留在賈母身邊，同三個(gè)姐姐在一起；從小就厭惡世俗，向往當(dāng)尼姑，小時(shí)愛和饅頭庵的小尼姑智能兒玩，后來又和妙玉成了朋友；三個(gè)姐姐的遭遇，使她認(rèn)識(shí)到人生縱有“桃紅柳綠”也是好景不長(zhǎng)：貴如元春，身為賢德妃，竟是關(guān)在那“見不得人的去處”。偶有一次“省親”，以淚洗面，強(qiáng)作歡顏而已，最終逃脫不了一死的命運(yùn)。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁給了一得勢(shì)便猖狂的中山狼，終于被虐待而早亡。三姐探春可稱女中丈夫，志大才清，可又是一番風(fēng)雨路三千，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。三個(gè)姐姐的不幸遭遇，使她“看破紅塵”毅然出家。

8. 中秋節(jié)，賈母帶眾人在凸碧堂賞月品笛，黛玉因見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，一時(shí)傷感垂淚，湘云寬慰她時(shí)提議到凹晶館聯(lián)詩，凸碧堂的笛音更助了她們的詩興，正在聯(lián)到“寒塘渡鶴” “冷月葬詩魂”時(shí)，妙玉走出，夸贊她們作的是好詩，但覺得太悲涼了，不必再往下做。妙玉又邀請(qǐng)二人到櫳翠庵中喝茶，并給她們的詩聯(lián)句作結(jié)。

語文Ⅰ（試題）

一、 1. C（A項(xiàng)依次讀zhì、bǔ/fǔ、jì，B項(xiàng)依次讀hān/kàn、mó、áo，C項(xiàng)依次讀yí、píng、qiáo，D項(xiàng)依次讀láng、gēng、jiù/guǐ。）

2. B（A成分殘缺，應(yīng)在“授時(shí)”的后面補(bǔ)上“提供”的賓語“服務(wù)”。C偷換主語，后兩個(gè)分句的主語應(yīng)為“‘好奇號(hào)火星車”。D搭配不當(dāng)，將“標(biāo)志著”改為“開啟了”，或?qū)ⅰ暗男录o(jì)元”改為“進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元”。）

3. 偉大的書也有缺陷，所以閱讀應(yīng)該發(fā)現(xiàn)書中的優(yōu)點(diǎn)。（因?yàn)閯e人的缺點(diǎn)對(duì)自己沒有幫助，別人的優(yōu)點(diǎn)可以提醒自己還要努力。）

4. （1） 標(biāo)題：歡樂的中國舞。

（2） 畫面解說：神九上藍(lán)天攬?jiān)?，蛟龍下深海捉鱉。

二、5. B（連住兩夜）

6. B（進(jìn)程不清。③講的是對(duì)《金石錄》的整理和存放，是在“得”之后；⑥講的是對(duì)《金石錄》的寄放，是在“失”之前）

7. C（“最終想通，不再為外物所累”只是表層意思，深層含義是作者無可奈何，故意寬慰自己）

8. （1） 每月初一、十五，趙明誠都請(qǐng)假出去，把衣服抵押在當(dāng)鋪里換取五百銅錢。（得分點(diǎn)：①朔望：初一、十五。②謁告：請(qǐng)假。③質(zhì)：抵押）

（2） 也摩挲把玩或展開來欣賞，指摘上面的毛病，每晚以燒完一枝蠟燭為準(zhǔn)。（得分點(diǎn)：①舒：展開。②盡：燒完。③率：準(zhǔn)則）

（3） 我借住在當(dāng)?shù)鼐用耒娛霞依铮蝗灰惶煲估?，有人挖墻背走五筐。（得分點(diǎn)：①卜居：借住。②穴壁：名詞用作動(dòng)詞，挖墻。③省略句式：〈余〉卜居土民鐘氏舍，忽一夕，〈有人〉穴壁負(fù)五簏去）

三、 9. （1） 這首詩的起句用比喻的手法，極寫詩人被貶永州后凄慘、辛酸的處境。（2） 一是擔(dān)心自己無力堪擔(dān)重任，二是對(duì)變幻莫測(cè)的前途心存憂慮。（或“擔(dān)憂紛繁復(fù)雜的人事壓力”，或“他還無法順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，違背自己的心愿，曲意逢迎權(quán)貴之徒”。）（3） 虛實(shí)結(jié)合。（或“融情入景”。）實(shí)寫眼前之景，虛寫離別之情。詩人一路北上，并沒有極目北望；相反，卻是一路回望。因?yàn)橛乐蒿柡娙藷o盡的辛酸，只有永州的親朋好友才能理解他此時(shí)此刻的況味心情。平實(shí)的詩句滲透出他無盡的思緒，勾起人們無限的聯(lián)想。

四、 10. （1） 飛漱其間清榮峻茂（2） 然后天梯石棧相鉤連

（3） 渾欲不勝簪（4） 術(shù)業(yè)有專攻

（5） 酒酣胸膽尚開張（6） 舞榭歌臺(tái)（7） 仁者愛人有禮者敬人

五、 11. （1） 這句話是貫穿全文的一條感情線索，隨著水波的情緒從“躁動(dòng)”逐漸變得“篤定”，小說的情節(jié)也從“賣?！鞭D(zhuǎn)向了“不賣?！?。（2） 奠定了全文迷惘、焦慮的感情基調(diào)。（3） 制造懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

12. 選取了秋天田野代表性景物；從色、形多角度描寫；運(yùn)用比喻、夸張的修辭方法；語言帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)富有韻味。

13. 不同。第一次：看到曾經(jīng)勞作過的田地，歡快。第二次：難卜自己接下來的命運(yùn)，擔(dān)憂。第三次：由同類的遭遇已預(yù)知自己的厄運(yùn)，悲涼。

14. （1） 賣牛的原因：水波想回學(xué)校繼續(xù)讀書，需要學(xué)費(fèi)，但家境貧寒，除了“賣?！彼褵o法籌措到學(xué)費(fèi)。（2） 不賣牛的原因：①水波對(duì)家有深情：把牛賣了，家里的地就無法耕種，生計(jì)就無法維持。②水波對(duì)牛有深情：不忍心看到為一家人生計(jì)辛勤勞作的牛被殘忍地屠宰。③水波對(duì)命運(yùn)有了新的認(rèn)識(shí)：人的命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手中，改變命運(yùn)不能依賴別人（包括家人）（為自己提供現(xiàn)成的條件），而應(yīng)該依靠自己的力量（去創(chuàng)造條件）。

六、 15. 文章中，“莫言：中國土地上的語言奇跡”是指莫言小說的敘事特點(diǎn)，它包含三方面的內(nèi)容：（1） 莫言小說的寫作內(nèi)容來源于中國底層的傷痛經(jīng)驗(yàn)。（2） 莫言小說的敘事語言充滿著中國特色的民間智慧。（3） 莫言小說的敘事形式根植于中國傳承百年的白話漢語文學(xué)。

16. 首先提出莫言對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)采取了“歡樂文學(xué)”的敘事形式；接著闡述莫言這一敘事形式產(chǎn)生了給人力量的文學(xué)作用；最后闡述莫言這一敘事形式體現(xiàn)了文學(xué)的“民間性”中最本質(zhì)的歡樂精神。

17. （1） 文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律是世界各國文學(xué)家都應(yīng)該尊重的共同規(guī)則，中國文學(xué)要走向世界，贏得世界的認(rèn)可，一個(gè)重要前提就是尊重這一共同規(guī)則。（2） 這段話以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的事實(shí)，有力地證明了莫言小說的敘事形式不僅具有鮮明的中國特點(diǎn)，而且這一特點(diǎn)符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。

七、 18. 按照2012年江蘇省高考閱卷評(píng)分細(xì)則進(jìn)行批改。

[寫作指導(dǎo)] [立意切口提示] ①民族骨氣；②心靈之光；③文化傳承/文明延續(xù)；④精神堅(jiān)守。

語文Ⅱ（附加題）

一、 19. 方其奔走于二袁之間/困于呂布而狼狽于荊州/百敗而其志不折/不可謂無高祖之風(fēng)矣/而終不知所以自用之方/夫古之英雄/唯漢高帝為不可及也夫

20. （1） 孫權(quán)

21. （1） ①策略不當(dāng)。②不善用人。③意氣用事。（2） 不懂得發(fā)揮自己才能的方法。

[參考譯文]

放棄天下而進(jìn)入巴蜀，是進(jìn)入不合適的地方；用諸葛亮那治理國家的才能，卻正處于紛亂的爭(zhēng)戰(zhàn)之中，是用了不恰當(dāng)?shù)膶⒉牛徊荒苋套∫粫r(shí)憤恨之心，不能避開自己的不足，親自率兵去攻打別人，那么這種任性使氣的行為是不值得稱道的。悲哀??！當(dāng)他奔走于二袁之間，被呂布圍困而狼狽地逃到荊州，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，卻從未放棄自己的志向，不能說不像高祖的風(fēng)范，但最終不懂得發(fā)揮自己才能的方法。古代的英雄，只有漢高祖是沒人比得上吧。

二、 22. BE（B不是“面對(duì)天命的反抗之語”，老船夫一直相信天命，他最后的那句話既是安慰翠翠，也是準(zhǔn)備接受天命更大的考驗(yàn)。E準(zhǔn)備毒酒是為哈姆雷特慶祝勝利，其目的不是一箭雙雕，而是雙管齊下，確保置哈姆雷特于死地。）

23. （1） 王夫人有清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的直接目的，更有想在與刑夫人斗爭(zhēng)中擺脫被動(dòng)的意圖。暴露了賈府內(nèi)王夫人和刑夫人兩大主子之間爾虞我詐的派系斗爭(zhēng)。

（2） 通過王利發(fā)、秦仲義、常四爺三個(gè)老頭的相聚。王利發(fā)是一個(gè)曾經(jīng)一心想當(dāng)良民的茶館掌柜，秦仲義是一個(gè)一心想“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)業(yè)家，常四爺是一個(gè)一心想自食其力的勞動(dòng)者，卻都沒有了活路，他們都有理由詛咒這個(gè)黑暗社會(huì)。于是戲劇沖突的性質(zhì)變成了三個(gè)老頭與整個(gè)舊社會(huì)的沖突，這就將全劇的戲劇沖突推向了高潮。

三、 24. 論述的是中國畫傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

25. 本，指中國畫的傳統(tǒng)；木，指當(dāng)代創(chuàng)新的中國畫?！盁o本之木”，指的是沒有傳統(tǒng)根底的中國畫創(chuàng)新之作。

26. ①“打進(jìn)去”：應(yīng)該傳承中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，夯實(shí)中國文化根基，練實(shí)中國畫題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法上的真功夫。②“打出來”：應(yīng)該充分挖掘和提煉傳統(tǒng)中國畫中的現(xiàn)代理念和元素，準(zhǔn)確把握住新時(shí)代的審美特點(diǎn)，在中國畫的自身范疇里尋找到與時(shí)代的契合點(diǎn)，化古為新，“與時(shí)俱進(jìn)”。