陶鶴

文言文記載著中華古國幾千年?duì)N爛文明，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧?！睂W(xué)習(xí)文言文，就是探索古人的心路歷程，是對學(xué)生的一次次精神歷練。

文言文教學(xué)在整個中學(xué)語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。從初中到高中，隨著年級的升高，文言文在教材的比重也越來越大，到了高中更是達(dá)到了40%。高一以古代散文為主，著重培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；高二、高三也有大量的古代文學(xué)作品，在繼續(xù)培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)欣賞、評價文言作品的能力?？梢娭袑W(xué)階段語文教材對文言文教學(xué)的重視程度。可是，現(xiàn)階段的文言文教學(xué)的狀況并不樂觀。據(jù)嚴(yán)景東“高中生文言文閱讀興趣調(diào)查”統(tǒng)計，對現(xiàn)行教材文言文選文，“基本歡迎”的學(xué)生為20.7%，“大部分喜歡”者為19.6%，合計低于半數(shù)。很多學(xué)生對文言文“敬而遠(yuǎn)之”。走進(jìn)文言文的教學(xué)課堂，我們經(jīng)常看到的就是老師在講臺上講得激情四濺，口綻蓮花，學(xué)生在底下卻是昏昏欲睡，不知所云。大多數(shù)學(xué)生把文言文完全當(dāng)成了“第二外語”。

如何教好文言文，如何讓文言文課堂活起來，讓學(xué)生動起來呢？我認(rèn)為，可以從以下兩方面人手：

一、激發(fā)興趣

愛因斯坦說過：“把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么學(xué)校所規(guī)定的課程就會被當(dāng)做禮物來接受?！蔽难晕倪@一古人送給我們的禮物，我們該如何讓學(xué)生高興地接受？ 我想，首先必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣?！皩W(xué)習(xí)的最大動力是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！保ú剪斈氛Z）。如何讓學(xué)生對文言產(chǎn)生興趣，我從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了幾點(diǎn)：

（一）重視背景的介紹。

古人說：“知人論世”。人是不能離開時代而生活的，只有知其人，論其世，了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地、正確地理解和把握文言文作品的思想內(nèi)容。有趣的小故事遠(yuǎn)比枯燥的說教更能讓學(xué)生樂于接受，中學(xué)生愛聽愛看有趣的故事，教師就可以利用這一心理特點(diǎn)，用跟所教內(nèi)容緊密聯(lián)系的歷史小故事或歷史背景來激發(fā)他們的興趣。就如我在教《信陵君竊符救趙》這篇課文時，我就給學(xué)生重點(diǎn)講了在戰(zhàn)國時期的“游俠”風(fēng)氣和“任俠”的產(chǎn)生，這不僅吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓他們在了解歷史背景的同時更深入地理解了課文內(nèi)容。

對歷史背景的重視，是文言文教學(xué)的切入點(diǎn)。尤其是對那些深奧難懂和篇幅較長的文言文，在介紹背景中夾雜對文本的一些解讀，那么學(xué)生在正式學(xué)習(xí)的時候就不會感到困難了。

（二）多種教學(xué)方法并舉。

過去單一的、僵化的教學(xué)方法肯定不能滿足現(xiàn)今的文言文教學(xué)的要求。為此，就應(yīng)該針對不同類型的文章，采取不同的教學(xué)方法：

對文字艱深的篇目，如《五人墓碑記》，還是應(yīng)采用老師講、學(xué)生聽、記的“串講法”；對詩、詞、賦和精美的散文，如《蘭亭集序》、《阿房宮賦》，應(yīng)采用以誦讀為主的“誦讀法”；對文字障礙不大的課文，如《勸學(xué)》等，可用以評點(diǎn)為主的“點(diǎn)評法”；對有較強(qiáng)故事情節(jié)的文章，如《鴻門宴》、《鄒忌諷齊王納諫》，可采用讓學(xué)生分角色參與表演的“表演法”。

（三）組織活動，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和需求。

我國的教育自古以來就很重視活動?？鬃訌?qiáng)調(diào)“聽言觀行”，茍子認(rèn)為“行高于知”，王夫之提出“行先后知”。游戲是人的天性，而活動最能契合這種天性的需求，在文言文學(xué)習(xí)的過程中，如果我們能夠精心地組織和穿插一些適宜的活動，這將極大地激發(fā)學(xué)生的競爭意識，調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效率。

二、把時間交給學(xué)生

（一）加強(qiáng)誦讀。

古人云：“書讀百遍，其義自見?！爆F(xiàn)代作家朱自清也曾說過：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺間，內(nèi)容和方法就化為自己的東西。”新課標(biāo)也要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。明確指出：“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和頓悟?！ㄟ^詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”

但縱觀我國現(xiàn)階段文言文教學(xué)中，盛行的是“串講法”。許多老師過于注重講解，老師占用了課堂教學(xué)的絕大部分時間，學(xué)生很少有機(jī)會自己讀課文。有些學(xué)生甚至在學(xué)完了一篇課文后，連一次完整的誦湊都沒有完成。我們選人教材中的文言文，都是經(jīng)過千百年時間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的作品，這些作品具有千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，只有在誦讀中才能從音律的動感美中更深刻地體會到。葉圣陶先生曾精辟地指出：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！彼裕难晕恼n堂必不可少的就是瑯瑯的讀書聲。

（二）加強(qiáng)練習(xí)。

練，是文言文教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)知識的目的是為了將知識長期保存在大腦中，以便使用。但僅憑對新知識的識記是不能保證這一目的的實(shí)現(xiàn)的。要想牢固地掌握知識，還必須進(jìn)行鞏固練習(xí)，以積累知識，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。

練的主體是學(xué)生，但教師必須做到兩點(diǎn)：（1）要有準(zhǔn)備。學(xué)生在閱讀中會出現(xiàn)什么情況，會提出哪些問題，哪些語句翻譯起來存在困難，教師都要有個清醒的估計，做到心中有數(shù)。（2）要有計劃，行成系統(tǒng)，突出重點(diǎn)。教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練，用系統(tǒng)的知識武裝學(xué)生，幫助學(xué)生建立合理的知識結(jié)構(gòu)，而不能用支離破碎、雜亂無章的知識去充塞學(xué)生的頭腦。我們要對常識類、注音類、詞語類、默寫類、翻譯類、辨析概括類等題型加強(qiáng)練習(xí)，達(dá)到鞏固積累、舉一反三的目的。

在文言文教學(xué)中，只要我們堅持科學(xué)的教學(xué)理念，認(rèn)真分析當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題，不斷地學(xué)習(xí)，改進(jìn)教學(xué)方法，以各種喜聞樂見的方式來調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)和思想感情，力爭做到生活化、形象化，深入之，淺出之，學(xué)生就會品味到學(xué)習(xí)文言文的妙處，體會到學(xué)習(xí)文言文的益處，感受到學(xué)習(xí)文言文的樂趣，然后親近文本，誦讀感悟，遷移明理，并逐漸為其所化，品性得以涵養(yǎng)，心靈得以濡染。如此，文言文教學(xué)一定能走出困境，“中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)”的形成和“民族智慧”的汲取也就有了扎實(shí)的根基。