吳成友

新的世紀(jì)，新的時(shí)代，教師作為文化傳承的執(zhí)行者，其基本職能并沒有變，但卻不再直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞，必須從傳統(tǒng)的傳授角色向教育過程的指導(dǎo)者、組織者、參與者的角色轉(zhuǎn)變，以各種方式調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的環(huán)境中進(jìn)行探索，教師不再是單純的傳遞者，而是可能同時(shí)作為學(xué)生的同伴、活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持者和幫助者等，教師的角色越來越向多元化方向發(fā)展。

一、注重學(xué)生的全面發(fā)展

傳統(tǒng)教學(xué)中注重知識(shí)的傳授，新課程改革要求教師以人為本，在課堂上突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問題的能力以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，另外還要求每位學(xué)生都擁有健康的身心、優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力和愿望，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景

在教學(xué)過程中，教師盡可能從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生探究的欲望。同時(shí)，也讓學(xué)生明白，語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言，來源于生活，又服務(wù)于生活，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了交流與運(yùn)用。

例1：“溫故而知新，可以為師矣！”這是《論語(yǔ)》中體現(xiàn)孔子教育思想的句子。知識(shí)是具有連貫性的，若能引導(dǎo)孩子從已知擴(kuò)充到未知，從舊知進(jìn)入新知，無疑是課堂教學(xué)最有效的一條“捷徑”。新課伊始，教師可以從學(xué)生們已學(xué)習(xí)掌握的課文內(nèi)容入手，既便于鞏固已學(xué)的知識(shí)，克服遺忘，又能將新舊知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來，讓學(xué)生以百倍的信心去學(xué)習(xí)新知，同時(shí)，亦符合教學(xué)的循序漸進(jìn)之規(guī)律。

如，《理想》（流沙河）一課，筆者是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們好！新學(xué)期第一課，我們共同學(xué)習(xí)了詩(shī)歌《在山的那邊》（可指名或集體背誦），那么，“在山的那邊”，是什么呢？——對(duì)了，“是海”，“是一個(gè)全新的世界”，也就是作者所不斷追求的“理想”。那么，什么是理想的境界呢？今天，讓我們?cè)僖淮喂餐瑢W(xué)習(xí)著名詩(shī)人流沙河的《理想》，相信這首哲理詩(shī)同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的心靈”。

再如，上《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，不妨這樣導(dǎo)入：七年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過魯迅先生們的散文《從百草園到三昧?xí)荨?，在那篇文章中，魯迅先生除寫了自己的老師壽鏡吾之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？（生答）對(duì)，她就是長(zhǎng)媽媽，她講述的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。魯迅沒有專門寫過回憶母親的文章，卻在他四十五歲那年，寫了回憶性散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，以紀(jì)念自己童年時(shí)期的保姆阿長(zhǎng)，可見對(duì)她的感情是怎樣的深厚。那么，長(zhǎng)媽媽到底是個(gè)什么樣的人呢？今天，就讓我們一起真真切切地走近阿長(zhǎng)，了解阿長(zhǎng)。

例2：古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！弊犯吭?，“打破沙鍋問到底”是孩子們的天性，巧妙的則是開啟學(xué)生智慧的鑰匙。如果教師在導(dǎo)入時(shí)，能夠非常巧妙地提出一些與新課內(nèi)容相關(guān)的有趣問題，便可激發(fā)學(xué)生對(duì)這些問題的好奇心，能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性。

比如，于漪老師在教《孔乙己》時(shí)曾如此導(dǎo)入：“凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的。魯迅自己也這樣說：‘我最喜歡的作品就是孔乙己。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來塑造孔乙己這樣一個(gè)形象呢？《孔乙己》究竟是怎樣的一出悲劇呢？讀完課文以后我們就可以找到答案”。

再如，說明文《大自然的語(yǔ)言》可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們都知道，語(yǔ)言是我們?nèi)祟愖钪匾慕浑H工具，在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中，絕大多數(shù)時(shí)候是離不開語(yǔ)言的，此時(shí)此刻，我們就是在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的課堂上。那么大自然呢？它也有自己的語(yǔ)言嗎？它會(huì)告訴我們?nèi)祟愂裁茨?？又有什么意義呢？今天我們就一起隨科學(xué)家竺可楨先生走進(jìn)大自然，去聆聽大自然的語(yǔ)言。

三、優(yōu)化教學(xué)措施，提高創(chuàng)新能力

改革語(yǔ)言教學(xué)，需要教育的創(chuàng)新。教育創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)措施的創(chuàng)新。優(yōu)化教學(xué)措施，提高創(chuàng)新能力，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生追求成功的潛在動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們積極思維的興趣，解放他們活動(dòng)的時(shí)間和空間，放手讓他們學(xué)習(xí)和探究感興趣有問題；要認(rèn)真挖掘語(yǔ)文課程中的創(chuàng)新教育內(nèi)容，開辟創(chuàng)新教育的渠道，采取多種方法，拓寬學(xué)生視野，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)造訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從小“成功”中樹立信心，激發(fā)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。

1.精心引疑激趣

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律，挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素，激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗(yàn)探知的全過程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

2.鏈接現(xiàn)實(shí)生活

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活鏈接，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一文，分析完愚公形象后，筆者問學(xué)生：“在現(xiàn)實(shí)生活中有沒有愚公？愚公精神在當(dāng)今社會(huì)的哪些人中繼續(xù)存在？”學(xué)生積極思維后，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公這個(gè)典型人物是作者取于現(xiàn)實(shí)生活，又經(jīng)過藝術(shù)提煉，想象加工而成的，從而逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮中心，使其積極思維。語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與生活相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和原有的知識(shí)基礎(chǔ)，將課文中的生活畫面、人物的喜、怒、哀、樂與學(xué)生的情感溝通銜接，以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，與作者共同感悟生活與人生。如此會(huì)調(diào)動(dòng)一切積極因素，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、聯(lián)想能力、創(chuàng)新思維在潛移默化中得以培養(yǎng)。

當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與實(shí)際聯(lián)系起來。這樣才能讓學(xué)生更容易接受。鏈接現(xiàn)實(shí)生活的訓(xùn)練，能喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，也能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。