王麗蕊

摘要：濕地（Wetlands）是地球上具有多種獨特功能、富有生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，也常常是人類文明聚居繁衍的場所之一。本文通過對黃河貴德段濕地旅游資源的調(diào)查分析，運用美學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論，對濕地旅游資源特質(zhì)進行分析。我們既要積極維護濕地的自然環(huán)境與生態(tài)格局，又要尊重濕地傳統(tǒng)的歷史人文特征，并提出了黃河貴德段濕地旅游資源特質(zhì)保護對策。

關(guān)鍵詞：黃河；貴德；濕地旅游資源；特質(zhì)

一、引言

濕地是全球價值最高的生態(tài)系統(tǒng)。據(jù)聯(lián)合國環(huán)境署的權(quán)威研究數(shù)據(jù)表明，一公頃濕地生態(tài)系統(tǒng)每年創(chuàng)造的價值高達1.4萬美元，是熱帶雨林的7倍，是農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的160倍。濕地是人類感受自然和體驗、休閑的好去處，具有較高的旅游開發(fā)價值，適合生態(tài)旅游的開發(fā)，可以開展休閑度假、觀賞娛樂、科普教育等旅游活動。2012年2月2日是第16個世界濕地日，主題為“濕地與旅游”，旨在強調(diào)合理組織和有效控制濕地旅游，保證濕地旅游的可持續(xù)發(fā)展。

清澈見底的黃河自西向東橫貫貴德縣境中北部，流程76.8公里。國務(wù)院原副總理錢其琛2000年7月在貴德縣視察時欣然題下“天下黃河貴德清”七個大字，一語道出了貴德風物精魂之所在。黃河兩岸旅游資源豐富，不僅有傳說美麗的拉脊山，消暑納涼的江拉林，千姿百態(tài)的七彩峰，清澈見底的黃河水，風蝕地貌的麻吾峽，傳說神秘的龍王池，功效神奇的藥浴溫泉，江河源頭的濕地公園，氣候宜人的河谷盆地等自然資源，而且有歷史悠久的卡約文化、馬家窯文化和宗日文化遺址，保存較為完整的貴德古城，獨具風格的玉皇閣古建筑群，具有傳奇色彩的南海殿，神秘的藏傳佛教寺院珍珠寺，名揚省內(nèi)外的文昌仙閣和雄偉壯觀的拉西瓦電站等人文資源。然而，現(xiàn)階段針對濕地旅游的開發(fā)趨于雷同，忽略了濕地本身的特質(zhì)。本研究通過對黃河貴德段濕地旅游資源的調(diào)查與分類，對濕地旅游資源特質(zhì)進行分析，提出特質(zhì)保護策略，對于黃河貴德段的濕地旅游資源開發(fā)具有一定的指導(dǎo)意義。

二、相關(guān)概念

濕地的定義可以分為兩大類，廣義濕地和狹義濕地，其中最權(quán)威的是濕地公約中的定義。1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽訂的《國際濕地公約》中規(guī)定：濕地指天然或人造，永久或暫時的靜止水或流動水、淡水、微咸或咸水沼澤地，泥炭地或水域，以及低潮時水深不超過6米的海水區(qū)。

特質(zhì)是指我們用來描述個人人格特點的描述詞，如友好的、謹慎的、爽快的、爭強好勝的、慷慨大方的、吝嗇的等。濕地特質(zhì)是指濕地特有的本質(zhì)特征，是一個濕地區(qū)別于其他類型景觀或其他濕地的標志性的東西，它是每個濕地自然生態(tài)資源特質(zhì)的突出反應(yīng)，也是其歷史與文化的積淀。

三、黃河貴德段濕地旅游資源特質(zhì)調(diào)查與分析

1.黃河貴德段濕地旅游資源調(diào)查分類

本文通過實地走訪，結(jié)合貴德縣旅游部門提供的資料，根據(jù)劉慧媛提出的“景觀—環(huán)境”濕地旅游資源分類方法對黃河貴德段濕地旅游資源進行分類，此方法基本上兼容了按照屬性分類、按照功能分類等常規(guī)分類方法的優(yōu)點，同時克服傳統(tǒng)分類方法缺乏針對性、分類結(jié)果繁瑣等問題。本文將黃河貴德段濕地旅游資源分為4個主類，13個亞類，具體分類結(jié)果如表1。

2.黃河貴德段濕地自然生態(tài)特質(zhì)分析

黃河貴德段濕地的實地調(diào)查表明，貴德段黃河自然資源豐富，四季景色怡人。另據(jù)統(tǒng)計，洪湖擁有各種魚類、水鳥和候鳥，春夏時節(jié)，常有天鵝、丹頂鶴、大雁等成群光臨，河流兩岸喬灌木林中棲息著喜鵲、鷹、布谷鳥、野雞、烏鴉、貓頭鷹、斑鳩、野鴨、石雞、百靈鳥、云雀、山雀、麻雀等；獸類主要有高原兔、水獺、猞猁、沙狐、赤狐、黃鼠狼、水獺、旱獺、酚鼠等；爬行類主要有蛇、青蛙、蜥蜴、蟾蜍等。多樣的生物物種、優(yōu)美的水域風光、豐富的水陸形態(tài)和自然生境構(gòu)成了貴德濕地最為重要的自然生態(tài)特質(zhì)。

積極保護其系統(tǒng)內(nèi)部的生物多樣性，既可促進整個濕地生態(tài)系統(tǒng)整體的穩(wěn)定與各部分功能，同時又可提高濕地的生態(tài)價值。

3.黃河貴德段濕地文化特質(zhì)分析

貴德自古就是個多民族聚居的地方，各族人民共同譜寫著貴德多民族的文明史。千百年的文化積累，蘊藏了極其豐富民族民間文化資源。這里不僅歷史文化積淀厚重，還有古樸神秘的宗教文化，獨特的民族民俗風情及異彩紛呈的節(jié)日文化。

厚重的歷史文化積淀。貴德境內(nèi)有新石器時期及青銅器時期等古文化遺存500多處。從已挖掘的文化遺址看，境內(nèi)有“馬家窯”文化，“卡約文化”、“仰韶文化”、“昆侖文化”、“唐汪文化”、“黃河文化”等早期人類文化遺產(chǎn)，漢唐古堡、明清樓閣也記載著歷史和文化的發(fā)展。此外，歷史上的絲綢之路、唐番古道在境內(nèi)交錯延伸，是當年溝通中原與西域政治、經(jīng)濟、文化的紐帶。

神秘的宗教文化云集。貴德既是一個多民族地區(qū)，也是一個多宗教地區(qū)。主要宗教有道教、佛教、本教、伊斯蘭教、基督教。漢族主要信仰道教、佛教，也有極少數(shù)人信仰基督教。藏族、土族、蒙古族信仰藏傳佛教?；刈濉⑷隼?、哈薩克族、東鄉(xiāng)族信仰伊斯蘭教。貴德境內(nèi)宗教寺院較多，開放的各類寺院有119座。其中藏傳佛教與伊斯蘭教占較大份額，各寺院每年都舉行宗教活動。

淳樸的民俗風情交融，絢麗的民間藝術(shù)共舞。貴德是多民族聚居的地區(qū)，各民族都有獨特而絢麗多彩的民俗風情和文化，民風淳樸豪放。貴德說唱藝術(shù)獨具風采，藏傳舞蹈、“花兒”、“拉伊”比較盛行。此外，還有社戲、燈展、戲劇、曲藝等傳統(tǒng)民間文化形式多樣，豐富多彩。

四、黃河貴德段濕地旅游資源特質(zhì)保護的內(nèi)涵

1.以保護作為濕地旅游開發(fā)的首要原則和根本前提

在傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)中，也提到過保護的問題并把保護和特色、效益、市場等一起列為導(dǎo)向原則，但在實際操作過程中，往往以市場和經(jīng)濟效益為先，保護則被忽視，成一句空口號，很難落到實處，因此才出現(xiàn)了旅游發(fā)展中的諸多弊端和問題。在以濕地特質(zhì)保護的基礎(chǔ)上進行的濕地旅游開發(fā)中，保護濕地特質(zhì)是首要原則和根本前提。

2.以突出濕地特質(zhì)為濕地旅游開發(fā)的基礎(chǔ)

當前旅游開發(fā)中往往忽略地域特質(zhì)，跟風開發(fā)，造成旅游開發(fā)趨于雷同化。

3.以可持續(xù)發(fā)展作為濕地旅游的最大目標

可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)是“要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個整體”，其目標體現(xiàn)為：讓人們更加明白和理解旅游能給環(huán)境和經(jīng)濟帶來的好處；在發(fā)展中維護公平；提高旅游目的地居民的生活水平；為游客提供高質(zhì)量的旅游感受；保持上述幾個目標所依賴的環(huán)境質(zhì)量。在傳統(tǒng)旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營管理的實際操作中，經(jīng)濟效益總是最重要的衡量指標和評價依據(jù)，而社會效應(yīng)、生態(tài)效應(yīng)常常是經(jīng)濟效益的陪襯。但在以濕地旅游資源特質(zhì)保護為前提的旅游開發(fā)中，我們應(yīng)當以經(jīng)濟、社會、生態(tài)三者的最大綜合效應(yīng)為衡量指標，以實現(xiàn)濕地生態(tài)旅游業(yè)和濕地生態(tài)旅游資源及濕地生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為最大目標。

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（作者單位：西南林業(yè)大學(xué)生態(tài)旅游學(xué)院）