王洪杰

初識(shí)張玉新老師，是在中語會(huì)課題“語文學(xué)習(xí)策略研究”的討論會(huì)上，為他率真、直爽、豁達(dá)、幽默風(fēng)趣的性格所打動(dòng)。再識(shí)張玉新老師，是拜讀了他的著作《在形下之作與形上之思間徜徉》后，為他的深厚學(xué)養(yǎng)，善思重辨所深深地吸引；為他繼武師道，提攜后輩，敬業(yè)樂業(yè)，重情重義的精神所感動(dòng)；更為他出世、入世的灑脫、自在和愜意而心生羨慕。

《在形下之作與形上之思間徜徉》，是張玉新老師繼《高中語文教育評(píng)價(jià)》《張玉新講語文》之后的又一部力作。初讀，便被題目中的“形上”和“形下”所吸引，《周易·系辭上》中有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，不免猜想書中的“形下之作”為何，“形上之思”又為何。帶著困惑、疑慮，更多的則是好奇，有些迫不及待地翻開去找尋，在玉新老師的“一路帶領(lǐng)”下，我找到了這樣的答案。

由想法到做法，勤奮思考展現(xiàn)率性之語文

玉新老師四平師范學(xué)院大學(xué)畢業(yè)后，被東北師大附中選中成為了一名語文教師，在讀書和教學(xué)中逐漸形成了自己系統(tǒng)而獨(dú)特的風(fēng)格。

玉新老師認(rèn)為精讀作品才能感受讀書之真諦所在，“不管喜歡哪個(gè)門類、專業(yè)，總得認(rèn)真讀過一本書，總得從一本精讀的書中琢磨出一點(diǎn)道道兒，要不怎么算讀書人，又怎么教書？要是能把這一點(diǎn)傳授給學(xué)生，不就教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)了嗎？”他把這樣的想法付諸教學(xué)實(shí)踐之中，逐漸形成了“抓住核心，以點(diǎn)帶面，擴(kuò)大外圍”的做法：“以教材為核心，先研究教材，再圍繞教材積累資料。并搜集與課文相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、鑒賞文章。”

玉新老師有著異于同行的教學(xué)追求，反對(duì)盲從，不人云亦云。故而在平時(shí)的課堂上，不僅注重引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維去判斷，而且以自己的獨(dú)立思維進(jìn)行教學(xué)，逐漸形成了獨(dú)具特色的個(gè)性化教學(xué)。這樣的教學(xué)想法和做法在教學(xué)比賽的課堂上得到了充分的驗(yàn)證，利用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)激發(fā)學(xué)生的積極思維，在靈活應(yīng)對(duì)學(xué)生的提問和質(zhì)疑之中，利用課堂教學(xué)的反作用力激發(fā)教師的教學(xué)機(jī)智，玉新老師稱之為“靈感現(xiàn)象”。靈感現(xiàn)象的產(chǎn)生源自教師日常學(xué)養(yǎng)的積累和快速的反應(yīng)能力，厚積薄發(fā)，從而使知識(shí)在教學(xué)實(shí)踐的碰撞下產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

張翼健先生鼓勵(lì)他到初中去搞教學(xué)改革，去研究教法，去感受教育的魅力。在先生的鼓勵(lì)和指點(diǎn)下，他對(duì)教師、學(xué)生有了重新定位，對(duì)語文教學(xué)有了更進(jìn)一步的感受，于是開始注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重傳統(tǒng)語文教育中經(jīng)典做法的研究和應(yīng)用，在完成從初中到高中一個(gè)完整語文周期的教學(xué)任務(wù)后，他培養(yǎng)出一批“小作家”，有多名學(xué)生出版了個(gè)人作品集，這正是玉新老師教學(xué)研究和應(yīng)用在實(shí)踐中結(jié)出的豐碩成果。

由做法到說法，繼武師道探索語文民族化之路

20世紀(jì)末，針對(duì)語文教育得失等問題的批評(píng)、反思和大討論，促使玉新老師對(duì)語文教育中的諸多根本問題，如學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)階段知識(shí)的銜接問題、語文教育民族化等問題，進(jìn)行了梳理、總結(jié)，并形成了觀點(diǎn)。

在對(duì)小學(xué)、初中、高中語文學(xué)習(xí)全過程的思考中，玉新老師從語文文化觀的角度定性語文，具體提出了語文教育三個(gè)階段六個(gè)階梯的觀點(diǎn)。從文化的本體出發(fā)進(jìn)行語文教育，合乎語文教育的傳統(tǒng)，是構(gòu)建民族特色語文教育體系必須關(guān)注的問題；在回顧語文教育百年的歷史中，玉新老師發(fā)現(xiàn)了語文教育就內(nèi)容而言存在著一條異化的軌跡，有以下幾個(gè)方面的事實(shí)：語法的異化，文字的異化，閱讀教學(xué)的異化，作文教學(xué)的異化。而梳理異化的目的是為了語文教育的健康發(fā)展，研究的重點(diǎn)則是在張翼健先生研究的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于語文教育民族化的論述。

在東北師大附中期間，玉新老師帶領(lǐng)師大附中語文組的教師們，開展了“語文教育民族化方向的理論思考與實(shí)踐探索”課題研究，在學(xué)校開展了韻語識(shí)字、背誦古詩等一系列活動(dòng)，并發(fā)表了大量闡釋語文教育走民族化道路的原因、方法和意義的文章，該課題成為吉林省語文教育界的一面旗幟。調(diào)入吉林省教育學(xué)院高中部成為一名語文教研員之后，又把語文教育民族化的研究推行至全省，并使該課題成為吉林省教科院“十一五”規(guī)劃課題之一。在課題的研究中，逐步得出了“語文民族化之路是語文教育的根本出路，民族化之路也是建構(gòu)中國特色的語文教育體系的路徑”的結(jié)論，并深入細(xì)致地闡釋了語文教育民族化的內(nèi)涵：“凡外來的經(jīng)過借鑒、吸收、溶化，成為本民族語文教育的一部分，豐富、促進(jìn)了本民族語文教育的發(fā)展，便是語文教育的民族化；本來是本民族的，可是由于種種原因已經(jīng)異化為非本民族的了，必須使它回歸，回歸便是語文教育的民族化。但是，回歸不是復(fù)古，而是在否定之否定之后的一次揚(yáng)棄?！?/p>

由說法到實(shí)踐，提攜后輩浸潤哲學(xué)之人生

在基礎(chǔ)教育研究中，玉新老師非常注重將教學(xué)理論、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)之中，特別是擔(dān)任了吉林省教育學(xué)院高中部語文教研員后，從以“教”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把小睘橹鳎炎约赫Z文教育積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、方法和理論用于對(duì)青年教師的提攜和培養(yǎng)之中。從一線教師到教研員，玉新老師追求的特色是“能教能研，既能當(dāng)‘運(yùn)動(dòng)員又能當(dāng)‘教練員”，他不吝賜教，聽課、評(píng)課，親自講示范課，指導(dǎo)多名青年教師參加全國比賽，均取得了優(yōu)異成績，培養(yǎng)了一大批語文教育戰(zhàn)線的新兵。

從一線語文教員到省語文教研員，玉新老師尋求從“形下之作”向“形上之思”升華之目的，經(jīng)歷了在“形下之作”與“形上之思”間跋涉、穿梭、徜徉的全過程，體味了其間的艱苦，但為我們所動(dòng)的是其不停追索直至悠游的精神，他為我們呈現(xiàn)了一個(gè)不斷提升自我、又充滿哲學(xué)的人生。

讀罷全書后，不禁思索目前一線教師的狀況：一批教師不思而做，盲從教參人云亦云，沒有任何想法；一批教師雖做但不思，不斷重復(fù)自己，沒有變做法為說法。一線教師的成長堪憂，教育的發(fā)展更堪憂。

反觀徜徉于“形下之作”與“形上之思”間的玉新老師，勤于讀書，變想法為做法，是一名優(yōu)秀的一線語文教師；善于思考，變自己一線教學(xué)的做法為說法，探索語文發(fā)展之路，理性思考語文教育之前景；使說法施于實(shí)踐，不僅指導(dǎo)一線教師要養(yǎng)成在教學(xué)中不斷反思的習(xí)慣，而且也指導(dǎo)教研員要有實(shí)踐，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，玉新老師更是一名優(yōu)秀的語文教研員。

最欣賞玉新老師書中關(guān)于讀書的這幾句話：“書底兒的厚度就是發(fā)展的高度”“書底兒的不同，課堂的厚度也就不同”。能一生徜徉于浩瀚的書海之中，想必是所有讀書人的夢想，玉新老師積了書底兒，實(shí)現(xiàn)了夢想；能一生執(zhí)著于衷情的事業(yè)，想必是只有愛著這份事業(yè)的人才能體會(huì)那份堅(jiān)守的快樂和幸福，玉新老師是快樂和幸福的。從領(lǐng)略一部書的大氣磅礴、文采飛揚(yáng)到讀罷后的掩書而思，我不禁對(duì)張玉新老師的《在形下之作與形上之思間徜徉》肅然起敬。

（《在形下之作與形上之思間徜徉》，張玉新著，長春出版社2011年4月第1版。）