李海林

做任何工作都有路線圖，從哪里入手，奔哪一點(diǎn)而去，到哪里轉(zhuǎn)向，哪是重點(diǎn)，哪是難點(diǎn)，哪里用什么方法，到了另一處，則又要用什么方法，這些，就是做事情的路線圖。我們做一件事件，有了相應(yīng)的理念，懂得了基本的原則，甚至也掌握了一些方法，但是對這個路線圖不甚了了，則頭緒不清，思路不明，許多事情不能落地，自己心里也沒有底。平時我們講某人不會做事情，其實(shí)不僅僅是指沒有掌握方法，更重要的是不知道從哪里著手做，不知道具體做哪些事，先做什么，后做什么，用什么做，做成什么樣子。這些，也都在路線圖里。

特色學(xué)校建設(shè)工作是一個整體性的工作，可以說是千頭萬緒，它涉及到學(xué)校工作的各個方面，但與學(xué)校日常工作不同的是，它需要一根主線貫穿始終。這根主線，就要靠路線圖來把握，來體現(xiàn)。在實(shí)踐工作中，這個路線圖可以分為五個步驟，這五個步驟不是相互分隔的，每一步都須瞻前顧后，做第一步要想到第二步，做第二步須想到第三步，還須承第一步而來。因此我以象限圖來表示，下面逐一闡述之。

第一象限，選擇學(xué)校的優(yōu)勢項目，這是特色學(xué)校建設(shè)工作的切入口。

特色學(xué)校建設(shè)不僅僅是做學(xué)校的特色項目，但是特色學(xué)校建設(shè)卻必須從學(xué)校的特色項目開始。有許多專家正確地指出了特色學(xué)校建設(shè)與特色項目工作的區(qū)別，但簡單地否定學(xué)校做特色項目的意義，則是典型的教條主義。學(xué)校特色項目的意義在于，它是學(xué)校特色和特色學(xué)校建設(shè)工作的起點(diǎn)。有許多學(xué)校認(rèn)識到了學(xué)校特色與學(xué)校特色項目的不同，就放棄了做學(xué)校特色項目，致使學(xué)校特色工作凌空蹈虛。實(shí)際上，學(xué)校特色項目，是特色學(xué)校建設(shè)工作的出發(fā)點(diǎn)，也是基礎(chǔ)。學(xué)校的特色項目越是做得扎實(shí)，持久，特色學(xué)校建設(shè)工作越是走得順暢，越是能達(dá)到更高境界。為了強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色項目的這種基礎(chǔ)作用，也為了避免讀者重陷教條式思維窠臼，我用“優(yōu)勢項目”稱呼之。

那么，如何選擇學(xué)校的優(yōu)勢項目呢？如果選擇學(xué)校的優(yōu)勢項目不僅僅是一個做學(xué)校特色的項目，而是做特色學(xué)校建設(shè)的起步，那么這其實(shí)是一個非常復(fù)雜的問題，是一個牽一發(fā)而動全身的問題。第一，如果學(xué)校還沒有形成優(yōu)勢項目，則根據(jù)現(xiàn)有的條件重新選擇，這相對比較簡單。如果學(xué)校已經(jīng)形成了相對優(yōu)勢的項目，則需重新考慮在新的條件下它能否做大做強(qiáng)做新做特。第二，選擇學(xué)校優(yōu)勢項目只是特色學(xué)校建設(shè)工作的第一步，第二步是要從這個優(yōu)勢項目中提煉出學(xué)校的精神內(nèi)涵，因此這第一步的決策必須考慮到這個項目在內(nèi)涵上的可提升空間。有些學(xué)校辦學(xué)歷史比較長，已經(jīng)初步形成學(xué)校的精神內(nèi)涵，則這第一步選擇的優(yōu)勢項目還必須考慮到它與學(xué)校已經(jīng)形成的精神內(nèi)涵的吻合度。許多學(xué)校在特色學(xué)校建設(shè)工作起步的時候，就陷入這種糾結(jié)中，原因就在于此。學(xué)校優(yōu)勢項目與學(xué)校精神內(nèi)涵的契合度，是特色學(xué)校建設(shè)工作第一步的關(guān)鍵。

第二象限，是從學(xué)校優(yōu)勢項目中提煉學(xué)校的精神內(nèi)涵。這是對第一象限工作的提升，也是從具體的工作向精神境界的轉(zhuǎn)向。

所謂學(xué)校的精神內(nèi)涵，就是指學(xué)校的辦學(xué)思想、價值追求。它體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、培養(yǎng)模式、校訓(xùn)、校風(fēng)之中。為什么學(xué)校精神內(nèi)涵必須從學(xué)校已有的優(yōu)勢項目中提煉出來？原因只有一個：任何學(xué)校精神內(nèi)涵都只能從學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中內(nèi)在地生成與發(fā)展?，F(xiàn)在許多學(xué)?；蛘邲]有辦學(xué)的靈魂，沒有辦學(xué)的思想，或者這種所謂辦學(xué)的思想總是懸空于學(xué)校實(shí)際工作之外，總是不能落地，只是掛在學(xué)校的墻壁上，掛在校長的嘴巴上；最主要的原因就是它不是從學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐中提升出來的，而是從外部加于學(xué)校的。

顯然，這一步首先決定于學(xué)校優(yōu)勢項目做得是否充分。有些學(xué)校今天確定了學(xué)校優(yōu)勢項目，明天就開始從這個優(yōu)勢項目中找微言大義。許多學(xué)校精神建設(shè)呈現(xiàn)出一種虛妄之癥，原因就在這里。學(xué)校優(yōu)勢項目做得越扎實(shí)，學(xué)校精神建設(shè)就越厚實(shí)。所以我提倡真正想做特色學(xué)校的同志，一旦選定了學(xué)校的優(yōu)勢項目，就心無旁騖，把它做實(shí)做精做細(xì)做透。

這時需要特別提出這一步由誰來做的問題。這也是一個非常復(fù)雜的問題，而且是一個非?，F(xiàn)實(shí)的問題。許多有經(jīng)驗的校長都曾指出，這一步不要讓校長或者專家來做，要讓老師們、學(xué)生們來做。這一主張在理念上是非常正確的，但是在實(shí)踐中又很難做到，那些已經(jīng)做成功的學(xué)校，實(shí)際上也不完全是這樣來做的。原因很簡單，從學(xué)校優(yōu)勢項目中提煉出學(xué)校的精神，需要對學(xué)校有一個全局的把握，需要站在學(xué)校過去、現(xiàn)在、未來這樣的高度來俯瞰，更重要的是，提煉出來的學(xué)校精神，隱含著學(xué)校未來的發(fā)展路向。實(shí)事求是地說，在一個學(xué)校里，有這個胸襟、能耐的，恐怕還是學(xué)校校長。在實(shí)踐中，真正比較穩(wěn)妥的做法，是校長、老師、學(xué)生、家長、專家一起來做，其中，校長處在核心的位置上，同時他又處在隱性的位置上。既是核心的，又是隱性的，這是校長在做這一步時的一種特殊安排。校長的作用是推動、引導(dǎo)，老師、學(xué)生、家長的作用是思考、討論，專家的作用是審議、建議。如何處理好其中的關(guān)系，考驗著校長的智慧與胸襟。

第三象限，是讓這種從學(xué)校優(yōu)勢項目中提煉出的學(xué)校精神，獲取校園人的深度認(rèn)同。這一步是從“事”向“人”的轉(zhuǎn)向。前兩項，基點(diǎn)還是事，即項目，這一步，核心在人，人的思想、人的理念、人的情感、人的意志。

特色學(xué)校建設(shè)工作由事轉(zhuǎn)到人，這進(jìn)入到特色學(xué)校建設(shè)工作的難點(diǎn)。因為人是復(fù)雜的，不是說我們從學(xué)校的優(yōu)勢項目中提煉出了學(xué)校精神內(nèi)涵，老師們、學(xué)生們、家長們就接受了這種學(xué)校精神。這里有一個復(fù)雜的過程，摻入著許多復(fù)雜的因素。人是一個思想自足體，每一個人都有一套思想體系，不管這是一個什么樣的思想體系，就它的結(jié)構(gòu)而言，它是一個自足自洽的體系存在。因此，當(dāng)校園里的每一個人接入一個外在的思想觀念或思想體系的時候，都本能地出現(xiàn)“排異反應(yīng)”。要想讓校園里的每一個人都能接受學(xué)校精神，讓學(xué)校的精神成為他們的信念，從而形成學(xué)校共同的價值觀，需要一個漫長而艱難的過程。在這個過程中，有兩個方面的因素尤其重要。一是校長的領(lǐng)導(dǎo)力，一是學(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)。

對于形成學(xué)校共同的價值觀來說，校長的領(lǐng)導(dǎo)力的作用要高于校長的管理能力。管理與領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別在于，管理指向人財物這些比較實(shí)的東西，領(lǐng)導(dǎo)指向價值觀這些比較虛的東西。管理的標(biāo)準(zhǔn)是制度，領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)是信念，管理靠的是權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)靠的是人格、目標(biāo)感、情商、資歷與背景這些非權(quán)力因素，管理的效應(yīng)是短期的，立竿見影的，領(lǐng)導(dǎo)的效應(yīng)是長遠(yuǎn)的，深遠(yuǎn)的。在引導(dǎo)學(xué)校全體師生員工接受、認(rèn)同學(xué)校的共同價值觀上，校長的領(lǐng)導(dǎo)力起著關(guān)鍵的作用。

學(xué)校作為一個組織，每時每刻都有一種評價機(jī)制在起作用。一個學(xué)校，評價好像是一架機(jī)器中的齒輪，又好像是攪動一缸水的那根木棒。學(xué)校精神是一種意識層面的東西，但它卻在現(xiàn)實(shí)東西的攪動下朝著一個方向發(fā)展變化。一般來說，學(xué)校的評價有三種形式，一是分配，即工資福利；二是獎懲，即表揚(yáng)或批評，甚至處分；三是用人，包括提拔、給機(jī)會、推薦等等。在引導(dǎo)學(xué)校師生員工接受、認(rèn)同學(xué)校精神上，分配這種評價方式起的作用不大，有時甚至起的是負(fù)面效應(yīng)。獎懲有一定的作用，但是其作用短效。最有作用的是用人。一個學(xué)校用什么樣的人，這是一個風(fēng)向標(biāo)，標(biāo)明這個學(xué)校在提倡什么、看重什么，自然就將一定的價值觀標(biāo)示于全校。

第四象限，是將學(xué)校精神推廣到學(xué)校的每一項工作中。這一步是從精神轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，毫無疑問是特色學(xué)校建設(shè)工作的重點(diǎn)。

表面上看，所有學(xué)校每一天所做的事大致上都是一樣的，老師備課上課，學(xué)生聽課做作業(yè)。但實(shí)際上，內(nèi)行人走進(jìn)一所學(xué)校，走進(jìn)一間教室，聽不了五分鐘就可以感受到這所學(xué)校的不同。學(xué)校工作的真正價值不在于形式，而在于內(nèi)涵。任何一件事，這所學(xué)校為什么要這樣來做，為什么這么認(rèn)真地來做，是有教育教學(xué)考量的。另一些事情，別的學(xué)校做得很多，很大，但這所學(xué)校為什么偏偏不做，或不特別重視地做，也是有原因的。一句話，同樣一件事，在這所學(xué)校里，它是這樣的意義，在另一所學(xué)校里，它可能意義不一樣，起的作用也不一樣。原因就在于，它在不同的價值結(jié)構(gòu)中，內(nèi)涵不一樣。

我曾到過一所學(xué)校，他們的優(yōu)勢項目是籃球，幾十年來，一直在當(dāng)?shù)卣紦?jù)著絕對優(yōu)勢，而且與省隊、國家隊都有密切的聯(lián)系，當(dāng)?shù)卣卜浅ＶС炙麄兊幕@球項目，學(xué)校里的籃球氣氛也非常濃，一走進(jìn)他們學(xué)校就能感受到。他們從這個優(yōu)勢項目中提煉出來的學(xué)校精神是“拼搏”、“合作”、“規(guī)則”，并作了充分闡釋。全校師生員工，深刻接受、認(rèn)同這一學(xué)校精神，所以不管是在學(xué)校管理，還是課程與學(xué)校，還是在教師專業(yè)發(fā)展、后勤、學(xué)校公共關(guān)系所有方面，都是這三條準(zhǔn)則：講拼搏、講合作、講規(guī)則。這是他們學(xué)校做任何事的三項最高原則。討論任何問題，這三點(diǎn)是基本，既是出發(fā)點(diǎn)，又是最后的歸宿。到了這一步，特色學(xué)校建設(shè)工作就有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展了。

在這個象限圖的中央，是學(xué)校文化建設(shè)。之所以把學(xué)校文化放在中央，是想說明，以上特色學(xué)校建設(shè)工作的每一步，都有一個學(xué)校文化建設(shè)的問題存在。一方面，特色學(xué)校建設(shè)工作的每一步，都會受到學(xué)校文化的影響和制約，另一方面，特色學(xué)校建設(shè)工作的每一步，都會對學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。

這個象限圖的縱坐標(biāo)將這個象限圖劃分為左右兩個區(qū)域，右邊區(qū)域包括A、D兩個象限，統(tǒng)屬于特色學(xué)校建設(shè)的工作層面，左邊區(qū)域包括B、C兩個象限，統(tǒng)屬于特色學(xué)校建設(shè)的精神層面。這一劃分告訴我們，特色學(xué)校建設(shè)同時在兩個層面展開，一是工作層面，一是精神層面，二者缺一不可。橫坐標(biāo)將這個象限圖劃分為上下兩個區(qū)域，上面這個區(qū)域包括A、B兩個象限，涉及的是特色學(xué)校建設(shè)中的局部，下面這個區(qū)域包括C、D兩個象限，涉及的是特色學(xué)校建設(shè)中的整體。這一劃分告訴我們，特色學(xué)校建設(shè)是由局部到整體，再在新的層面上回到局部，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋式發(fā)展。