陳影

“導(dǎo)學(xué)案”課堂模式是我校近幾年來推行新課改而倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)模式。主要步驟是：1.課前，教師將課本中的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)預(yù)設(shè)成若干具體問題或?qū)W生活動(dòng)，編印成“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成“導(dǎo)學(xué)案”；2.課堂上，學(xué)生以小組合作等方式探究“導(dǎo)學(xué)案”上的問題，小組代表展示探究成果。

這種教學(xué)模式倡導(dǎo)學(xué)生自主探究，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和合作探究能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂面貌較之傳統(tǒng)課堂煥然一新。

但任何一種教學(xué)模式在實(shí)施過程中，都必須經(jīng)過教師創(chuàng)造性的變通和個(gè)性化的改進(jìn)。古人曾說：“教學(xué)有法，教無定法，無法之法，乃為至法。”如果所有老師、所有課堂都采取一種模式而不加變通，則難免陷入僵化，學(xué)生漸漸地就可能失去新奇感和探究的興趣，課堂上可能就會(huì)缺失“生成”。

一節(jié)靈動(dòng)的課，絕不能只有“預(yù)設(shè)”而沒有“生成”。 “生成”，是“預(yù)設(shè)”中沒有而在課堂上臨時(shí)產(chǎn)生的教學(xué)資源?！邦A(yù)設(shè)”與“生成”就像鳥之雙翅，車之兩輪，缺一不可。如果說“預(yù)設(shè)”體現(xiàn)了教學(xué)的計(jì)劃性，那么，“生成”則體現(xiàn)出教學(xué)的靈動(dòng)性，體現(xiàn)出教師教學(xué)的智慧，也往往是給學(xué)生帶來意外驚喜和頭腦風(fēng)暴的環(huán)節(jié)，是課堂上富有生命力的環(huán)節(jié)。

因此，在實(shí)施“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)模式時(shí)，要有意識(shí)地進(jìn)行一些變通和改進(jìn)，不能因“導(dǎo)學(xué)案”的預(yù)設(shè)而忽略了“生成”的寶貴資源。

一、活用“導(dǎo)學(xué)案”，不拘泥于“導(dǎo)學(xué)案”。

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”上設(shè)置的問題有取舍，有詳略。課前，教師要對(duì)學(xué)生“導(dǎo)學(xué)案”完成的情況做一個(gè)全面的檢查，了解哪些問題是大多數(shù)學(xué)生會(huì)的，哪些問題是學(xué)生出錯(cuò)率較高的。在課堂上就要有的放矢，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。大多數(shù)學(xué)生會(huì)的，要簡(jiǎn)略些；而出錯(cuò)率較高的，則要舍得花時(shí)間，讓學(xué)生在課堂上充分思考，討論，使課堂節(jié)奏富有變化，課堂更靈活、更高效。

2.隨機(jī)增設(shè)“導(dǎo)學(xué)案”上沒有的問題。例如：我設(shè)計(jì)的《囚綠記》“導(dǎo)學(xué)案”中有這樣一個(gè)問題：

從文中找出表現(xiàn)時(shí)代背景的句子，探究文章的主旨。

本題意在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，深入研讀文章，通過“永不屈服于黑暗”的常春藤形象，探究作者的寫作本意，理解作品內(nèi)涵，感受作者在那個(gè)“烽煙四逼”的年代對(duì)中華民族渴求自由、堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)的贊頌以及對(duì)光明美好生活的向往，進(jìn)而理解全文的象征手法。經(jīng)過分組討論，大多數(shù)學(xué)生能理解作品的內(nèi)涵，小組發(fā)言人概括都較恰當(dāng)。

這是“導(dǎo)學(xué)案“中的最后一道題。至此，作品欣賞本該告一段落，但我總覺得意猶未盡。我知道，對(duì)一篇文學(xué)作品的理解往往是個(gè)性化的，而且文學(xué)作品的魅力和生命力恰恰在于不同的讀者有不同的感受，不同的時(shí)代有不同的理解。如何能讓這篇作品真正走進(jìn)學(xué)生的心靈？學(xué)生是否真正有獨(dú)到的感悟？我覺得有必要再拋下一粒石子，讓課堂上再激起一圈漣漪。于是，當(dāng)學(xué)生們一起放下手中的“導(dǎo)學(xué)案”，以為要結(jié)束上課時(shí)，我說：“一篇文學(xué)作品固然有作者創(chuàng)作的本意，但讀者有時(shí)可以讀出新的內(nèi)涵，這正是文學(xué)作品的魅力和閱讀的樂趣之所在?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行個(gè)性化閱讀，結(jié)合你自己對(duì)生活的體會(huì)，你還有什么獨(dú)到的感悟嗎？”

果然，同學(xué)們一下興奮起來，有的從中讀出了距離對(duì)友情、愛情的重要性：“距離產(chǎn)生美。作者因?yàn)閻鄢４禾俣鴱?qiáng)迫常春藤改變自己的生長(zhǎng)方向，束縛了它的生長(zhǎng)，結(jié)果，不但傷害了常春藤，而且也失去了這種愛。愛，不是占有?！庇械膭t從父母對(duì)子女教育的角度解讀作品：“父母對(duì)子女的教育需要智慧。給孩子一點(diǎn)自由的空間，孩子才能更加快樂、健康地成長(zhǎng)！”……他們的解讀如此新穎，而又充滿哲理，引起了同學(xué)們的共鳴，激起陣陣掌聲。這一臨時(shí)生成的環(huán)節(jié)，恰恰成了這節(jié)課的高潮和亮點(diǎn)。

跳出預(yù)設(shè)的思路，靈活應(yīng)變，創(chuàng)造更開放的課堂，課堂會(huì)因生成而美麗。

二、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不全用“小組合作”方式。

小組合作是“導(dǎo)學(xué)案”課堂上常用的一種活動(dòng)方式。一般是先組內(nèi)討論，然后小組代表發(fā)言。這種方式能培養(yǎng)學(xué)生的合作、交流能力，有助于探究某些疑難問題，但學(xué)生活動(dòng)的方式可以更靈活多樣、富于變化。根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，有些開放性問題就不一定都要在小組內(nèi)形成“統(tǒng)一”意見；而且每一位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)人的智能類型、思考方式不一樣，學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，一個(gè)人的思想并不能完全“代表”小組內(nèi)所有同學(xué)的思想。如果大多數(shù)同學(xué)的思想經(jīng)?！氨淮怼保敲?，勢(shì)必會(huì)削弱學(xué)生的個(gè)性思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，課堂上也會(huì)因此而減少了鮮活的個(gè)性氣息。

新課標(biāo)告訴我們，教學(xué)過程不僅具有育人的功能，還具有促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的功能，兩者不可偏廢。欲讓學(xué)生成為創(chuàng)新型人才，教師就要用各種方式平等地對(duì)待學(xué)生，調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與的積極性；欲讓課堂涌動(dòng)“生成”的靈光，教師就要喚起每一位學(xué)生探究的激情，給學(xué)生更多展示個(gè)性的空間。

例如《雷雨》這部話劇，人物語言有豐富的潛臺(tái)詞，具有個(gè)性色彩。我在“導(dǎo)學(xué)案”中預(yù)設(shè)了這樣一道題：“品味周樸園的個(gè)性化語言，分析其中蘊(yùn)涵的情感或性格特點(diǎn)?！睘榱苏故緦W(xué)生的個(gè)性，在課堂上對(duì)這一題我就采取了個(gè)人獨(dú)立思考、獨(dú)立展示的方式，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽堅(jiān)持自己的看法，發(fā)表個(gè)人獨(dú)到的見解。

語文課堂的教學(xué)機(jī)智，恰是基于言語實(shí)踐的即興投入的審美感知和創(chuàng)造。給學(xué)生自由感悟的空間，課堂就會(huì)綻放出更多智慧的火花。

三、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，不全由老師預(yù)設(shè)問題。

學(xué)生是有思想的獨(dú)立個(gè)體，有時(shí)，“導(dǎo)學(xué)案”上設(shè)置的問題并不能完全滿足學(xué)生探究的需要。因此，除了在“導(dǎo)學(xué)案”上設(shè)立“我的問題”板塊，讓學(xué)生提出預(yù)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的問題之外 ，我還經(jīng)常在課堂上留出一定的時(shí)間，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自由地提出問題，然后討論解決。我把這一環(huán)節(jié)取名曰“學(xué)生自留地”。這個(gè)環(huán)節(jié)，更有挑戰(zhàn)性，點(diǎn)燃了學(xué)生探究的激情，也往往使課堂更加精彩。有時(shí)，課堂上暫時(shí)解決不了的，我就趁熱打鐵，讓學(xué)生課外查閱資料深入探究。

在講授辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》這首詞時(shí)，按照“導(dǎo)學(xué)案”上的問題，學(xué)生已經(jīng)討論、展示完畢，我順勢(shì)把課堂引入“學(xué)生自留地”。一個(gè)學(xué)生提了個(gè)問題：“‘倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚這一句，詩人為什么要讓美女為自己拭淚？”

這個(gè)問題很新穎，我在“導(dǎo)學(xué)案”中和備課時(shí)都沒有涉及到，學(xué)生則眾說紛紜。有的說，在宋代，一般游宴娛樂的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌勸酒，這是當(dāng)時(shí)官員的一種生活方式；有的說，這首詞風(fēng)格豪邁蒼涼，詞的末尾用“紅巾翠袖”的美女，則使整首詞多了一絲婉約，呈現(xiàn)出一種中和之美。我肯定了學(xué)生的觀點(diǎn)。但我覺得，這首詞的下闋多用典故，也許“紅巾翠袖”蘊(yùn)涵著更深的內(nèi)涵。因此我讓學(xué)生課外查閱相關(guān)資料，繼續(xù)探究。

果然，下一節(jié)課，有學(xué)生提供了頗有價(jià)值的研究成果：

《史記·魏公子列傳》記載，信陵君在完成存趙救魏功業(yè)之后，名震天下，但受到魏安厘王的猜忌，因此多近醇酒美人，以解苦悶。信陵君雖不受重用，但仍有美人為知己，而辛棄疾以此句結(jié)語，恰呼應(yīng)上片末“無人會(huì)、登臨意”的感嘆，自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，又嘆世無知己。此處暗用典故，表現(xiàn)了詞人英雄末路的孤獨(dú)與失意。

正是學(xué)生的一次隨機(jī)提問，引來了同學(xué)們極大的探究熱情，也由此使同學(xué)們對(duì)作品有了更深的理解。生成，把課堂教學(xué)的資源發(fā)揮到極致。

可見，在“導(dǎo)學(xué)案”課堂上，教師不但不會(huì)因?qū)W生主體地位的凸顯而削弱自身的價(jià)值，反而需要更多的課堂教學(xué)睿智和知識(shí)積累。在“導(dǎo)學(xué)案”課堂上，教師除了做好“主持人”和“對(duì)話者” 的角色外，更要發(fā)揮好“主導(dǎo)者”的作用，做個(gè)更加智慧的老師，引領(lǐng)著課堂逐步走向收放自如的“化境”，讓課堂充滿活力和靈性。

（作者單位：蕭縣中學(xué)）