畢琪

摘 要：在當(dāng)代，設(shè)計行業(yè)中的設(shè)計元素包含了很多的元素，這些元素逐漸的趨向于多元化，在多元化的設(shè)計元素之中，我國設(shè)計師的設(shè)計元素應(yīng)該面向民族化，在設(shè)計作品中加入民族的特色，設(shè)計出一批體現(xiàn)在中華民族審美趨向的產(chǎn)品，，在平面設(shè)計中納入廣大群眾的民族審美取向，才能使得群眾接受設(shè)計品，設(shè)計的作品同時也就標(biāo)榜了自己民族的文化特色，展現(xiàn)了自己民族獨(dú)有的深思與理性智慧。

關(guān)鍵詞：民族審美 平面設(shè)計 數(shù)據(jù)符號 民族文化

一、民族審美視角下的視覺符號走向民族化。

民族是歷史洪流中經(jīng)過一定的時間和地域考驗而形成的種族，在一個民族之內(nèi)，存在著共同的語言和共同的生活習(xí)慣以及相似的文化特色，以上的這些元素匯集在一起就是一個民族的視覺符號，也就是本文所述的平面設(shè)計中需要囊括的元素。

平面設(shè)計的視覺符號主要包括了圖形、文字以及色彩這些元素，視覺符號傳達(dá)給觀賞者的是設(shè)計者的設(shè)計靈感及設(shè)計思維，擁有良好的設(shè)計視覺符號，等于設(shè)計的產(chǎn)品已經(jīng)成功了一半，中華民族是擁有幾千年歷史的悠久的民族，在發(fā)展的過程中積淀了很豐富的文化傳統(tǒng)，在設(shè)計的過程中設(shè)計者加入民族的文化特色，可以更好地傳達(dá)所設(shè)計產(chǎn)品中抽象概念。

所以在設(shè)計的時候設(shè)計者修妖考慮的是觀賞者的文化背景和審美趣味，將與觀賞者有關(guān)的文化元素轉(zhuǎn)化成為設(shè)計的視覺元素，所選擇的視覺元素必需是符合觀賞者的審美的，必需是反應(yīng)觀賞者民族文化的，符合觀賞者價值觀念和文化信仰的，將這些設(shè)計元素加入到設(shè)計的考慮之中，就幫助設(shè)計者更好的傳達(dá)設(shè)計該產(chǎn)品的理念了。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計存在的問題和將視覺符號民族化的困擾。

現(xiàn)代的很多平面設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作的時候很少考慮到民族文化的元素，大多數(shù)的設(shè)計師都受到了西方的文化的影響，盲目的追求“國際風(fēng)格”，而忽視了“民族風(fēng)格”，往往在迷茫選擇的過程中由于不定，失去了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，設(shè)計出的產(chǎn)品往往缺少確定的主題。

這些問題的根本原因就在于平面設(shè)計師不能夠了解到不同文化背景下的人民的審美需求，未能根據(jù)人民的真正的審美需求而進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，所以很多的設(shè)計品在一定程度上都存在著流行的廣泛性，與大多數(shù)的觀賞者的審美習(xí)慣背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。

在解決了設(shè)計師的設(shè)計觀念的問題之后，還是存在著一個十分嚴(yán)峻的問題“如何將民族文化特色轉(zhuǎn)化成為平面設(shè)計中的視覺符號？”，設(shè)計師在面臨著這樣的問題的時候往往缺少靈感，既要表現(xiàn)設(shè)計的美感和靈動性，又要展示出民族的文化特色，著無疑是一項難題，往往設(shè)計師在處理這方面的問題的時候沒有存下足夠的額耐心針對文化背景進(jìn)行深入的了解，不能深入的洞察人民內(nèi)心真正的審美理念和民族文化觀，想要了解這些需要的是時間和耐心，許多設(shè)計師急于求成的心理給他們的設(shè)工作開展帶來了不小的阻撓。

三、將民族文化轉(zhuǎn)換成平面設(shè)計中的視覺元素的幾點(diǎn)建議。

首先，設(shè)計最重要的表現(xiàn)形式就是簡單大方、意境清新、形式優(yōu)美，只有在這些基礎(chǔ)之上才能融入民族的特色，否則設(shè)計者所設(shè)計出的產(chǎn)品就會過于的俗氣，完全丟失了設(shè)計的本宗。

其次，設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計的時候需要使用的設(shè)計和修飾手法是獨(dú)特的，根據(jù)不同的文化背景和文化內(nèi)涵，再結(jié)合一些獨(dú)到的設(shè)計見解和設(shè)計思路，就能將一個融合多種文化元素，擁有獨(dú)特視覺符號的藝術(shù)品展現(xiàn)在世人的眼前。

第三，設(shè)計者需要多使用一些時間將注意力轉(zhuǎn)移到觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色之上，挖掘一個民族的文化根源，學(xué)習(xí)民族的審美心理好哲學(xué)取向，在設(shè)計創(chuàng)新的過程中將文化繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)出去也是設(shè)計的一項基本目標(biāo)之一，值得相信的是，任何新出爐的設(shè)計品是基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上形成的都會在成型之初就擁有廣闊的發(fā)展天地，故此，設(shè)計師需要的是民族的文化根源之中找到自己的設(shè)計理念，更新自己的設(shè)計思路尊重民族文化的獨(dú)特性，欣賞一個民族特有的審美觀念，將自己投身到對民族文化的熱愛之中去。

第四，設(shè)計師既要在設(shè)計作品的時候融入傳統(tǒng)的民族文化的元素，也不可以丟棄現(xiàn)代人的精神追求，一個民族有著獨(dú)特的精神魅力和藝術(shù)價值，但是為了使得自己的設(shè)計作品更加的吸引現(xiàn)代人的眼光，藝術(shù)品向現(xiàn)代人傳達(dá)設(shè)計理念也是十分重要的，設(shè)計師設(shè)計出的藝術(shù)品可以在符合現(xiàn)代人的精神追求之上向他們傳遞悠久文化的魅力，將設(shè)計的真正意義傳達(dá)給現(xiàn)代人，使得所有的民族子孫都肩負(fù)著傳承民族精神文化的義務(wù)與責(zé)任。

四、總結(jié)。

綜上所述，平面設(shè)計中的視覺符號的民族化是一項有著巨大意義的活動，在進(jìn)行平面設(shè)計的時候并不是簡單的將民族的文化符號簡答的羅列砸=在設(shè)計作品之中，而是設(shè)計師在充分的了解一個民族的文化內(nèi)涵和審美觀念的基礎(chǔ)之上將民族的文化元素和現(xiàn)代的一些精神追求元素融合在一起，匯總表現(xiàn)平面設(shè)計的視覺文化之中的，在這一過程中，使得多數(shù)的現(xiàn)代人充分的感受到了民族文化的傳遞過程，也更加充分的了解自己的所在的民族，明白了自己的肩上肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)本族文化的重大責(zé)任。所以在平面設(shè)計中多多的加入民族化的視覺符號對于設(shè)計品和一個民族來說都是十分有益的。