李冀暉

【摘 要】人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)以人為對象，在過程和結(jié)果中都能看到人的成長和完滿，以人的自我實(shí)現(xiàn)為依歸。小學(xué)語文在新一輪的課程改革中將學(xué)生人文素養(yǎng)等的培養(yǎng)提升到了戰(zhàn)略高度，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的“從小抓起”?；诖?，一線語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該做到樹立“新課標(biāo)”理念，凸顯教學(xué)內(nèi)容的人文情懷、構(gòu)建開放式課堂，營造師生平等的人文氣氛、注重語文學(xué)科工具性與人文性的結(jié)合、構(gòu)建具有發(fā)展性、人文性的學(xué)科評價策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；滲透；策略

隨著人本社會建設(shè)的不斷推進(jìn)和教育理念的不斷更新，以人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)的教育正在成為諸多學(xué)科的著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以學(xué)科知識為載體，以教學(xué)過程為手段，通過各類教育平臺實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，以培養(yǎng)新時代的合格公民。包括小學(xué)語文在內(nèi)的各學(xué)科在新一輪的課程改革中均將學(xué)生人文素養(yǎng)等的培養(yǎng)提升到了戰(zhàn)略高度，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的“從小抓起”。對于“人文素養(yǎng)”內(nèi)涵的理解，我們需要把握其核心的關(guān)鍵點(diǎn)：以人為本。人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)以人為對象，在過程和結(jié)果中都能看到人的成長和完滿，以人的自我實(shí)現(xiàn)為依歸。小學(xué)語文實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也要把握其核心概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過程中的身心成長，在教學(xué)的各個步驟中真正將學(xué)生放在主體地位之上，以語文知識為載體實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

小學(xué)語文滲透人文素養(yǎng)具有一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義。從課程標(biāo)準(zhǔn)的表述中我們可以看出，人文素養(yǎng)的滲透是小學(xué)語文課程的應(yīng)有之義和“本真”需求；同時“以人為本”的社會背景對新型公民的培養(yǎng)具有“人文素養(yǎng)”的要求，這是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，也是公民群體素質(zhì)提升的標(biāo)志；此外，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。作為一線語文教師，對于人文素養(yǎng)的提升需要從以下四個方面各個擊破，系統(tǒng)開展。

一、樹立“新課標(biāo)”理念，凸顯教學(xué)內(nèi)容的人文情懷

“新課標(biāo)”理念強(qiáng)調(diào)語文課程面向全體學(xué)生并使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，如基本的語文學(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與審美情趣，并在此基礎(chǔ)上形成良好的人格。新課標(biāo)從語文素養(yǎng)入手，將語文的工具性功能最大化發(fā)揮，通過學(xué)生對語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的感悟，在語文學(xué)習(xí)的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)其他素養(yǎng)的提升。其中比較重要的便是學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、審美情趣的提升以及良好人格的形成等內(nèi)在品質(zhì)的升華。語文教材中選用的課文是從千萬篇文章中精選出的極具人文情愫的內(nèi)容，無論是文章體裁，還是文章所要表達(dá)的意蘊(yùn)都有著獨(dú)特的人文氣息。教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理和教學(xué)時，要重點(diǎn)凸顯內(nèi)容中的人文情懷，將其中包含的能夠引導(dǎo)個人健康發(fā)展的思想提取出來并以生動、直觀的形式傳達(dá)給學(xué)生，以達(dá)到人文素養(yǎng)提升之目的。以蘇教版小學(xué)語文五年級上冊部分課文為例，每個單元的課文都是在不同的主題下蘊(yùn)含著對人文精神的闡述：《師恩難忘》一課以“難忘”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生體會教師對學(xué)生的影響之深以及學(xué)生對教師的感恩之情；《去打開大自然綠色的課本》通過內(nèi)在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姼桕U述了大自然的五彩繽紛，并以此傳達(dá)出保護(hù)環(huán)境，珍稀生物多樣性的內(nèi)在含義；《成語故事》則通過將兩個成語還原為其典故故事，表達(dá)出了濃厚的中華文化底蘊(yùn)，也教會了學(xué)生一些做人做事的道理；《艾滋病小斗士》則關(guān)注了世界性的艾滋病問題，并借此喚醒學(xué)生內(nèi)心中對全人類的博愛之情，學(xué)會關(guān)心他人，珍愛生命。

二、構(gòu)建開放式課堂，營造師生平等的人文氣氛

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要努力“構(gòu)建開放而有活力的語文課程”，實(shí)際上就是要在新課標(biāo)理念的指引下，將語文學(xué)科的內(nèi)在精神和動力重新調(diào)動并運(yùn)用在學(xué)科教學(xué)過程中。這里的內(nèi)在精神與動力來源于課程本身發(fā)展的需要，也來源于社會和現(xiàn)實(shí)生活的變化。教師既要關(guān)注“課內(nèi)”，也要關(guān)注“課外”，并以發(fā)展的眼光開發(fā)相應(yīng)的課程資源，促進(jìn)語文學(xué)科與社會發(fā)展的對接，與學(xué)生的個人發(fā)展相對接，在師生平等的人文氣氛中實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。例如蘇教版小學(xué)語文六年級下冊的《長江之歌》，以一首氣勢磅礴的詩歌贊美了中國的“母親河”，基于小學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展現(xiàn)狀，以書本的詩歌為載體對長江的描寫略顯單薄，如果教師能夠合理的開發(fā)課外資源，引入黃河的相關(guān)資料，并以多媒體的方式向?qū)W生呈現(xiàn)則能夠更為生動的展現(xiàn)出長江的宏偉壯麗以及作者對長江的熱愛、依戀之情。《夾竹桃》一課則通過對夾竹桃花色“奇妙有趣”以及花期之長的特點(diǎn)的敘述凸顯出夾竹桃韌性可貴的品質(zhì)，教師則可以將學(xué)生帶領(lǐng)至大自然中親自感受夾竹桃的魅力，或者由教師將夾竹桃?guī)У秸n堂現(xiàn)場讓學(xué)生更為直觀的感受花容。課堂氣氛的營造和課程進(jìn)程的安排要充分凸顯“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的師生觀，鼓勵學(xué)生針對課堂資源進(jìn)行發(fā)揮，在保證紀(jì)律和安全的前提下允許學(xué)生自主搜集課程資源形成生本課程，由學(xué)生自主合作探究以在大腦中構(gòu)造知識結(jié)構(gòu)。

三、注重語文學(xué)科工具性與人文性的結(jié)合

語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，具有很強(qiáng)的工具性，但是鑒于語文學(xué)科所包含內(nèi)容的豐富性、特殊性，將人文性與工具性相結(jié)合則成為一線語文教師教學(xué)過程中不小的挑戰(zhàn)。實(shí)際上兩者不僅不會構(gòu)成沖突關(guān)系，還會互相促進(jìn)，互相借鑒，同時也很大程度上體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的三維設(shè)計當(dāng)中。在小學(xué)階段，語文學(xué)科的工具性重在寫作、口語交際等的基礎(chǔ)階段，體現(xiàn)在課程教學(xué)上就是每一課的生字詞、文章的段落劃分和主旨大意的概括、每一單元的寫作練習(xí)、周記日記的練習(xí)以及以語文學(xué)科為載體開發(fā)的學(xué)生口語交際活動。在教學(xué)過程中，工具性功能與人文性特征是同步進(jìn)行、互相影響的。生字詞的教學(xué)、段落大意的概括為后續(xù)文章的理解奠定了基礎(chǔ)，對文章人文元素的把握有利于學(xué)生寫作和口語交際能力的提升。蘇教版小學(xué)語文四年級上冊的第二課《但愿人長久》，在工具性和人文性的結(jié)合上就可以從教學(xué)目標(biāo)入手，在知識層次上，要學(xué)會本課的9個生字，掌握多音字“埋”；在過程與方法上，能夠正確流利有感情的朗讀課文，并通過朗讀對學(xué)生進(jìn)行理解性診斷與矯治，使學(xué)生初步領(lǐng)略古典詩詞的意蘊(yùn)，并能夠背誦課文的4-6自然段；在情感態(tài)度價值觀方面，要能夠體會作者蘇軾對親人的思念之情?？梢钥闯?，知識目標(biāo)是工具性的體現(xiàn)，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是人文性的體現(xiàn)，而過程與方法則融入了人文性與工具性的雙重元素。

四、構(gòu)建具有發(fā)展性、人文性的學(xué)科評價策略

新課改對先前的學(xué)科評價進(jìn)行了質(zhì)的改變，更加強(qiáng)調(diào)評價促進(jìn)師生發(fā)展的功能，注重將量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成、人格的形成為目標(biāo)，以促進(jìn)課程質(zhì)量的循環(huán)上升為目標(biāo)，以促進(jìn)教師教學(xué)效果的不斷提升為目標(biāo)。由于學(xué)科本身的開放性與多角度，學(xué)生以自己的知識結(jié)構(gòu)和價值觀體系對內(nèi)容的見解進(jìn)行自我加工。教師應(yīng)該在保證教學(xué)方向和價值引導(dǎo)的前提下鼓勵學(xué)生發(fā)揮大腦風(fēng)暴的功能，積極探索課文背后的內(nèi)容而不受所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”的拘束。《林沖棒打洪教頭》一文不同的學(xué)生所關(guān)注的點(diǎn)也會有所不同，在凸顯了林沖謙虛忍讓、傲慢無禮，武藝高強(qiáng)、狂妄自大等性格特點(diǎn)的同時，也可能會對洪教頭的驕傲蠻橫、飛揚(yáng)跋扈的特點(diǎn)有所感悟。學(xué)科的評價重在促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我生成，這是對人文素養(yǎng)教育的體現(xiàn)，也是“以人為本”理念的反映。

小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要課內(nèi)外的聯(lián)動，又需要教師、家長乃至全社會職能部門的共同努力，在教學(xué)、資源、環(huán)境塑造等方面發(fā)揮合力，共同培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的社會公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]李林.高校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及思考[J].西南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2000，12：163-164

[2]楊桂菊，白玉榮.重視《大學(xué)語文》教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2009，S1：91-92

[3]肖麗俐.小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)研究[D].湖南師范大學(xué)，2011